简介：汉墓画像石雕刻的题材，除含有吉祥寓意的神话故事及装饰图样外，大部分为墓主人生前起居出行等情况的反映，以期墓主在地下仍延续其尘世间优越的生活；即所谓“大象其生”。画像石中之“楼阁拜谒图”里的受拜谒者即墓主人，双阏夹峙的楼阁即代表墓主人生前的房舍。汉墓所出装在木棺前挡之铜牌上标出的“天门”一词，乃指墓主之阴宅的大门。而汉代追求的成仙则指肉体的长生。当时尚未信奉死后灵魂升天堂的观念；直到佛教在中国盏行后，往生净土、六道轮回等说才广泛传播开来。

简介：石叟及其款识的铜器由于资料的匮乏,目前学术界对其认识尚不清晰.旅顺博物馆藏有3件"石叟"款的铜观音像,通过对其造型、材质及刻款的分析研究,或可有助于对此类器物的了解.

简介：石少华是我国著名的革命家、摄影家,与沙飞、郑景康、吴印咸并称为红色摄影史上的四大摄影家。2013年,石少华之子石志民将一批珍贵的石少华原版摄影作品捐赠国家博物馆。这批照片大部分拍摄于抗日战争时期,许多作品流传甚广,堪称经典。石少华拍摄的地道战、地雷战、雁翎队等典型题材作品,既是历史的真实记录,又不乏细腻的表现力。由于抓拍内容和画面美感的完美结合,他的作品具有极高的历史价值和艺术价值。他的镜头也对准挣扎在苦难生活和炮火前线的最普通民众的喜怒哀乐,表现最平凡的人物和生活点滴,透露出其浓厚的人文关怀。石少华在其从事摄影工作的一生中,还重视摄影人才培养和摄影理论研究。他是我国摄影理论研究的先行者之一。

简介：自良渚文化早中期和大汶口文化早中期,中锋锯齿刃石钺的设计已经基本定型。作为一种有明显设计特征、使用以中小型墓葬为主的玉石钺可能形成了器物区隔理念,并被甲骨文记录成＂我＂。此类玉石钺至商周阶段时均发现于大中型墓葬,可能反映了商周时期的仿制和收藏的理念,因此这类器物参与了文明形成阶段的阶层分化和固化过程。

简介：元代,画竹之盛为前代所无,画竹风格也五彩纷呈,但画竹的大类中也有许多细微的讲究。比如有专画双勾竹,青绿设色,细笔渲染;也有专画水墨竹,＂大笔儒染何淋漓＂,是写意墨戏的风度。李衎（1244~1320年）则为水墨竹之泰斗,挥洒自如,风度翩翩,足以让后人叹服。

简介：在整理馆藏文物过程中,发现一件凭帖取,现略作整理公布,以供研究.

简介：玄奘瓜、伊之行，从贞观三年（629）八月初一起身，同月十四日抵达伊吾，计历时十四日。其间，有8天时间辛苦奔波，行进800余里，平均日行百余里；其余6天歇息调整。旅程大致分为四个阶段：第一段，从瓜州启行抵达第一烽，行程约120里；第二段，从第一烽到第四烽，行程220里；第三段，从第四烽到老马引至不知名“水池”“青草”处，行进约200余里；第四段，自“水池”“青草”处继续西进，三日而达伊吾，行程约300余里。其第一、二段，大致遥傍官道前进；第三、四段离开官道，直取西北行进．因此迷途失路，失水困顿，几乎丧命。后得老马引至水泉处，方得绝处逢生，终抵伊吾。

简介：《白伞盖经》是藏传佛教中十分重视的密宗经典，最早译白于吐蕃时代。目前，发现敦煌藏文佛教文献中《白伞盖经》有两种译本；后弘期编纂的藏文《大藏经》中有四种译本，本文重点对《甘珠尔》中的各译本之间及与敦煌本之间进行了比对，分析相互之间的关联。同时，通过解读《白伞盖经》的内容，探讨《白伞盖经》之所以受到吐蕃社会重视的原因。

简介：宋代典章文物多有可观，钱币文化亦堪称高峰：两宋金银钱的发展演变脉络是比较清晰的：北宋多为年号钱，形制、钱文与流通铜钱相近；南宋年号钱并非主流，而以寿庆宫钱和吉语钱为其特色。具体讲来，北宋初年宋元、太平皆有与铜钱同版之银钱，淳化元宝金钱面版亦与铜钱无异。

简介：我馆最近入藏的一面唐代八弧云龙镜,系今年九月间我们在都昌县征集文物时所收集,它是新近都昌县徐埠公社的出土物。这面八弧云龙镜,镜身厚实,颜色黝黑如漆,铜锈斑剥,光泽照人。镜的造型完美,突破传统圆形的格式,创造出弧式花边。镜的图案花纹用高浮雕技法处理,铸飞龙一条,鳞纹层次工整,线条流

简介：正定临济寺澄灵塔是佛教临济宗的创始人义玄禅师的舍利塔,本文介绍了嵌于塔上的三方不同时代的刻石,对其文字内容、刻制时间及历史背景做了考订,并将雍正十二年谕旨刻石中加封的20位名僧的简况整理附后.

简介：碳十四所测年代与实际日历年常有误差，所测3000年以远的标本，常短10％左右的年代。树轮校正的实质是使偏近的碳十四年代复原。石家河文化早期的时间当为3000B，C～2300B．C．，石家河文化晚期（或称后石家河文化）约为2400B．C～1900B．C．。石家河文化早、晚期大约有100年的过渡期。当一些地方进入后石家河文化时，另一些地方仍处在石家河文化阶段。

简介：徐州汉画像石馆新征集到画像石11块,其中包括大禹治水图、应龙、穷奇、伏羲、雷公、玄武等图像.此11块画像石雕刻技法均为剔地平面阴线刻,时代为东汉晚期,具有浓厚的草原文化风格,与中原汉画像石内容有所区别.

简介：河北省特别是河北的中南部,是商族早期活动的地区之一,不仅有文献记载,也为已发现的先商遗存所证实.

简介：2007年10月底，邯郸市马头电风扇厂出土一批石雕佛像，其中除1件佛头像为白石外，其它均为红砂石。包括释迦坐像、菩萨坐像、罗汉坐像、弟子像等，时代大体可分为唐、宋两个时期，为磁县北部及成安县周围佛教遗迹分布密集区的研究增添了新的实物资料。

简介：汉画像石的产生是多种因素的综合，它较早地出现在徐州地区，与这里的自然条件及西汉时期楚国的政治、经济和思想文化等密切相关。汉画像石墓出现在西汉早期，在产生之初并不统一。石椁墓逐渐成为画像石墓的主流与身份较低的人对中型墓葬的一些葬俗进行模仿有关。早期画像石的画像内容较为简单，基本是对现实的模仿，同时又表达出墓主的理想。

简介：山西吕梁汉画像石馆以收藏山西西北部发现的吕梁山画像石闻名于世，同时馆内也收藏有相当数量的历代瓷器，虽然《中国出土瓷器全集·山西卷》中著录了不少，但是经过笔者观察仍然有一些宋金元三朝瓷器值得重点予以介绍。

简介：平遥文庙属于国家级重点文物保护单位,具有丰富的历史、文化、科学、艺术价值,既是儒家经典的聚合场,又是儒家文化的传播源,通过举办祭孔仪式、开笔礼、成人礼,开设国学讲堂,运用立体展陈方式,让沉睡的文物活起来,促进文化的传承与发展.

简介：徐州汉画像石馆新征集一批汉代画像石22件，其中石祠画像和墓室画像各11件。主要图像有历史故事、征战、祥瑞升仙、迎宾拜谒、车马出行、乐舞百戏、纺织图等。在这批画像石当中，发现石祠与墓室画像之间的配置和功用存在着密切的联系，本文对其中的图像作了诠释并对相关问题作了探讨。

简介：保定莲池博物馆收藏有清同治年间摹刻的明代王守仁《客座私祝》帖刻石6通，不仅内容寓意深刻，而且书法精美。本文介绍了王守仁书写《客座私祝》帖的由来、内容，以及原迹的流传和摹刻的存世情况。