简介：“世界是平的”,正是由于科技的进步让我们发出这样的感慨。而随着信息通信技术的不断发展与进步,我们越来越发现：“世界是宽的。”曾几何时,我们的生活圈是如此有限,日常生活仅仅是围绕着家乡的小镇或村庄,朋友就居住在路旁,而工作地点亦是咫尺之遥。然而现如今,由于技术的进步,我们可以身居巴西却为伦敦的公司工作,瞬间获得全新的自我;我们以网会天下,结识不同语言、不同肤色的来自五湖四海的朋友;任何人都可以成为电影明星,发行个人专辑甚至成为全球收视的喜剧演员……在刚刚落下帷幕的2007宽带世界论坛亚洲会议上,我们真真切切地感受到了宽带的力量,更听到了“世界是平的,也是宽的”的最强音。在宽带业务爆炸性增长的推动下,在ICT产业大发展的今天,我们正以迅疾和创新的步伐迈向更加宽广、更加迅捷的宽带我世界、信息新世界。

简介：<正>近日,翻看《读者》杂志时,一篇题为《重要的是发射》的小文引起了我的注意。

简介：苹果的iPod最近卖得很火。据说，美国总统布什也很迷这个小玩意，让私人助理从网上下载了许多乡村音乐，边跑步的时候边听。

简介：迫于资金压力，许多内地房企不得不低价招股以求登陆港股，但率先破冰的竟然是河南建业。较起之前搁浅的恒大地产，建业高明或是幸运在何处呢？

简介：《我们家的猫》是篇好课文，它凝炼的词语，生动、形象的句子处处洋溢出作者对猫喜爱之情。

简介：2005年初的寒冷丝毫挡不住广州消费者对清足贴这种潮流新品的热情，最近在广州的各大商场的个人护理品专柜中我们发现了这种足部排毒护理品。从屈臣氏个人护理品专卖店的药师及销售人员处得知：广州市花合草天然护理品有限公司推出的清足贴，在仅半年的时间里，其销售已在众多的个人护理品中名列前茅。

简介：时间是最伟大也最无情的雕塑家，它雕塑出千姿百态的世界，也雕塑出千姿百态的人生。过去、现在与未来，以无限的延续共同组成了永恒的时间。在漫长的历史长河里，高山化为深湖，深湖又隆起为高山；绿洲化为荒原，荒原又化为绿洲；时间使一切的一切化为历史，

简介：徐潇是一位平凡的新疆姑娘。10年前，她来到了上海的一家关资软件公司上班，工作的性质使她与网络有了更多的接触，冲着好玩，她在网站上注册了一个卖家身份。

简介：击垮一家企业的，是三种浪费——仓库里多余的存货、不工作的员工以及面积过大的工作场所。先说第一种浪费。顾客是不会从一个无人问津的地方购买商品的。他们喜欢在忙碌的、人多的地方购物。但是，如果将商品闲置在仓库里，久而久之商品就会产生一种闲置的气息。

简介：

简介：致富失败的人,几乎毫无例外地都有犹豫不决、朝令夕改的习惯.我在分析了25000多名经历过失败的人之后,发现了一个事实--缺乏决心居于失败原因的首位.同时我分析了数百名财富超过百万美元的人,他们个个都有迅速下决心的习惯,而且下定决心就不改变.

简介：今年6月18日的《参考消息》转摘了西班牙《世界报》的一篇题为“这也是美国”的文章，文章中说：“美国有着不可一世的强大外表，但在帝国的背后却是反差悬殊的景象。”文章分6个方面列举了美国的种种经济、社会问题。

简介：协同软件是个人或组织用来实现沟通和协作的应用软件，包括协同工具软件、协同平台软件，协同应用软件三种类型。

简介：

简介：对于编辑部来说,“内容”二字是从未绕开的话题与焦点。且就最近两年而言,我们用不少的笔墨与篇幅描绘过当下的内容产业:详细论证过从内容评估到内容银行的概念发展,及其落地实践;探讨过在新旧媒体的竞合发展中,内容究竟能否为王、如何为王;分门别类的梳理过当下的电影、电视剧、综艺、自媒体、短视频等行业,并提岀了所谓“内容力”的概念。

简介：姚国平去戈尔公司（W．L．Gore＆Associates）报道的第一天简直糟透了。没人欢迎他，只有一位前台要他自己找个空位坐下。“抱歉，IT的同事休假了，你暂时没有电脑。”丢下这句话她便忙别的去了。但最糟糕的是，没有人告诉他，该干些什么。这家公司没有老板。

简介：城市是一个地区经济、政治、社会、科学、文化的中心，城市人口、工业、市场、文化和科学技术的集中给人类提供了高效率的环境、便利的生活条件和丰富的信息来源。从生态学角度来看，城市是根据人类自身愿望，改造环境所建立的人工生态系统，

简介：国际上企业社会责任运动的核心内容和我们构建和谐社会中所要求企业承担社会责任的理念有很多共通之处是增强软实力的重要方面，是企业价值观和企业文化的重受内容是可以惜助增强软实力的工具。

简介：凯恩斯集团是由18个国家组成的非正式联合体，它1986年成立于澳大利亚凯恩斯。在乌拉圭回合多边贸易谈判中，凯恩斯集团是一个坚强的联合体，它要求撤消贸易壁垒并稳定削减影响农业贸易的补贴。目前其成员包括：澳大利亚、加拿大、巴西、阿根廷、新西兰、玻利维亚、智利、哥伦比亚、歌斯达黎加、斐济、危地马拉、印度尼西亚、马来西亚、巴拉圭、菲律宾、南非、泰国和乌拉圭。

简介：来自西方的民主与源于中国的民本并不一样,二者有不同的历史文化与地域孕育基础,各循发展脉络,其内涵也相差很大。虽然由于历史和现实的原因,近代以来将民本等同或略等同于民主的说法很多,但民本却很难突破其极限转变为民主。