简介：校本教研需要相关的制度来作保障，确保校本教研的实施和管理规范化。具体包括：（1）理论学习制度。引导教师学习最新的课程与教学理论，不断完善自身的知识结构和理论素养，养成理论学习和实践反思的习惯。（2）对话交流制度。定期邀请校外教育机构、教科研所、本地或外地的优秀教师就教育教学实践中出现的问题展开对话、深度会谈、专题研讨，实现信息交换、经验共享。（3）课题研究制度。以教育教学中迫切需要解决的问题为课题，深入研究，形成浓厚的学术研究氛围。

简介：生态课堂是在充分考虑课堂教学的整体和长远影响的基础上，力求实现可持续的课堂形态，它的基本性质是多样并存、意义生成和限度制约。

简介：我的家乡甘肃武威是西北一座美丽的城市．坐落在城市东南角的生态植物园以文化生态为主，集观光、旅游、休闲、娱乐、科研于一体，风景优美，是西北最大的城区植物园。

简介：摘要我国是一个农业大国，作为有十几亿人口的大国，需要依靠农业生产维持人民的正常生活水平。水利工程的建设对农村而言有重要意义，我国大多数地区农业用水比较困难，尤其在灌溉季节，很多地区市场出现缺水状况。为保证我国农业的正常发展，必须对农村水利水保工程进行研究分析，并在原先的基础上进行建设，保证农业生产的正常发展。本文就新农村建设中的水利水保工程进行探究。

简介：以生态、人文、休闲为主题,从地域文化、布局、植物配置等方面详细介绍了贵州省平坝县高烟坡山体公园规划设计的理念,特别论述了山体公园规划设计应与现有自然环境和地域文化相结合,避免景观的重复和对现有山体植被的破坏。

简介：摘要2012年11月，党的十八大作出了“大力推进生态文明建设”的战略决策。生态文明建设是我国现代化建设的必然要求，是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计。本文运用高中思想政治《生活与哲学》的相关知识，分别从生态文明建设的提出、必要性、措施三个方面进行思考与解读。

简介：从农村生态文明意识建设对策研究、城乡生态和谐建设对策研究、农村生态文明法律制度建设对策研究、农村数字生态系统建设对策研究、“生态人”建设对策研究的概括出发，对农村生态文明建设对策研究进行归纳总结，这将进一步推动农村生态文明建设的对策研究。

简介：<正>"生态"是指自然环境中生物与生物之间、生物与生存环境之间相互作用的动态平衡关系。任何一个和谐的生态系统,每一生态元素都会按自身固有的规律自由地生长、发展。从生态学的视角看,课堂构成了一个微观的生态系统,教师、学生、环境三者之间形成了一种相互依存、相互制约、多元互动的关系。叶圣陶说:"教育是农业,不是工业。"这就告诉我们:教育就像栽培植物那样,是让植物自然生长,而不是像工业生产,用模具去铸造成批的产品或机械零件。因此,构建生

简介：摘要“要想致富，先修路”，公路是我国社会经济迅速发展中的重要组成部分。在市场环境下，市场对于资源的分配作用使得不同地域之间的联系更加的紧密，公路的养护受到了社会各界的广泛关注，因此本文针对公路的日常养护以及生态环保进行了有效地分析，希望有助于促进我国公路的健康运行。

简介：宗教文化生态学是一门研究宗教文化之间、宗教文化与环境之间的关系以及相互作用机制的综合性、交叉性的新兴学科。运用宗教文化生态学方法对汉江流域宗教文化生态加以研究，可以发现汉江宗教文化生态结构具有元素多样性、宗教文化生态发展过程和平竞争性、宗教与宗法等级社会间具有适应性、宗教文化生态发展结果多元和融性、宗教文化发展力量上对皇权依附性、宗教文化生态价值上的人文世俗性、宗教文化生态传播发展轨迹波折性等特点。

简介：红豆树群落的生态位宽度值依次为红豆树、青冈栎、虎皮楠、毛竹、罗木石楠、浙江润楠、枫香、栲树、米槠、苦槠、樟树、山杜英、杨梅叶蚊母树、笔罗子、红楠等。红豆树与其他树种的种对之间，生态位相似性较高树种为虎皮楠、毛竹、苦槠、青冈栎等。红豆树与青冈栎的生态重叠度最高，其他树种依次为毛竹、绒冬青、木荷、虎皮楠、杨梅叶蚊母树、水丝梨、米槠、枫香、浙江润楠等。该研究对制定红豆树人工林发展方案、科学经营和珍稀濒危树种保育等具有指导意义。

简介：约翰·缪尔是美国自然写作的代表作家之一,也是自然保护运动的倡导者与实践者,其生态散文以诗意的笔触描摹了美国西部山脉河流、冰川湖泊、动物植物的生态样态,赞美了大自然的美丽神奇与和谐统一,表达了敬畏自然、自然全美、呵护自然资源、人类与自然万物和谐共存的生态理念。约翰·缪尔的生态散文具有深刻的生态思想和鲜明的艺术特色,对后来的环境保护运动与生态文学创作有着深远的影响。

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简介：当前我国正处在工业化和城市化发展的加快时期，对资源能源的需求不断增加，环境污染也很严重。因此，必须重视循环经济的发展，减少和消除经济发展对环境的破坏，实现可持续发展，推动绿色GDP的增长，从而切实促进生态文明的建设。

简介：云南文山壮族的农耕方式以稻作文化为主要特征，其稻作文化又被称为“那”文化。“那”文化反对人对自然的恶性征服，主张人与自然和谐共处，是壮族生态文明的突出表现。在“那”文化的影响下，文山壮族从物质、精神和制度各层面都体现出人与自然的和谐。在当今生态环境不断遭到破坏、自然灾害频发的背景下，“那”文化对于民族地区生态文明建设具有重要的启示和借鉴作用。

简介：当前我国正处在工业化和城市化发展的加快时期，对资源能源的需求不断增加，环境污染也很严重。因此，必须重视循环经济的发展，减少和消除经济发展对环境的破坏，实现可持续发展，推动绿色GDP的增长，从而切实促进生态文明的建设。

简介：苏州新区实验小学紧紧围绕＂提升儿童学习力＂的目标,为儿童的＂自然和谐的发展＂努力构建绿色的生态课堂,通过＂以点带面＂的样板教学工程、改革课堂评价模式、强化科研意识等促使师生自然、健康成长,充分展现师生主体精神,提升儿童学习力。

简介：摘要城市河道是城市城区中用于航运、排水、蓄水、引清、排涝和防洪的人工或自然水道。长时间以来，城市河道的功能仅限于引水、航运、排涝和防洪。为了进一步提高城市河道的多种功能，城市河道生态护坡受到人们的广泛关注。针对城市河道传统护坡存在的问题，要积极采取有效措施，优化和完善城市河道生态护坡设计，充分发挥城市河道生态护坡的重要作用。本文分析了传统护坡存在的问题，阐述了城市河道生态护坡的新思路。

简介：水文化是人与水共生关系中建立起的以意识形态为核心的物质、行为、制度成果的总和。水文化反映着社会政治、经济、文化的状况。风俗习惯、宗教信仰与水环境相辅相成，形成水文化的生态性，促进人与自然的和谐发展。福建水资源丰富多样。福建人与水关系密切，“以船为舟，以楫为马”、“浮家泛宅”拜妈祖。敬“龙王”，形成以水为本的人与自然、人与人、人与社会和谐共生，良性循环，全面发展，持续繁荣等水文化生态特征，福建人从生存基础、生活方式、思想意识等方面重视水的功能价值和水的生命意义，福建“水文化”的生态性既是传统的传承．又是未来发展的根本。