简介：《20世纪:中国翻译思想史》是一部系统论述中国翻译思想发展史的新著。聚焦翻译宗师,梳理译论长轴。以“历史十特写”的方法,以思想为“经”,以人物为“纬”,贯穿中国20世纪百年翻译思想史发展主线,浓缩古今翻译名家思想之精华,再现20世纪百年中华译学之异彩。全书分上、下篇,上篇为“传统篇”,即中国传统翻译思想发展时期,首次划分并论述中国传统翻译思想的形成、转折、发展、鼎盛四个时期,以“十大学说思想”

简介：19世纪是德国社会大动荡、大分化并最终形成民族国家的重要历史时期,在这一历史进程中出现的、后成为德国国歌的政治抒情诗'德国之歌',为把握该世纪德国历史发展的本质特征及其对20世纪德国社会发展走向的影响,提供了一个重要的研究切入点.

简介：三、通古斯萨满教是汇集百流的文化巨川（一）萨满殛其文化功能萨满，通古斯语，其词根“Sar”为“知道”、“知晓”，其涵义按萨满史诗《乌布西奔妈妈》解译为“晓彻”之意，即最能通达、知晓神的旨意。过去学术界常解释萨满是“因兴奋而狂舞的人”，如1981年版上海辞书出版社出版的《宗教词典》如是说。这种说法不接近这个通古斯语的词源原意，也没有说明萨满的主要特征与文化内涵。

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简介：本文讨论在当前的社会语言环境下，新加坡华文教学应走的方向。本文以《乐学善用——2叭0母语检讨委员会报告书》①所提的主要建议为出发点，从教育理念、课程规划与组织、教学与教材以及教学评鉴四个层面，提出建设性的看法。文章认为，只要从“差异课程”的角度把握好各个层面的变量，并让华语、华文的学习与学生的生活结合，就能给每一位学生提供适当的华文课程，从而促使学生“乐学”华文，并在生活中“善用”华文，实现新一轮课改的目标。

简介：论文摘要

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简介：山西省社科院温朔彬、温端政著《汉语语汇研究史》于2009年10月由商务印书馆出版。全书共分六章，第一章“我国古代语汇研究概况”，第二章“20世纪初期至新中国成立前的语汇研究”（分谚语、歇后语、成语和俗语研究等四节），第三章“新中国成立初期（50—60年代）的语汇研究”（分谚语、歇后语、成语、惯用语和语的综合性研究（“熟语”研究）等五节），

简介：什么是“汉学”?这在今天已是一个很难回答的问题。如果认真地分析它，我们至少必须写一部专书．“汉学”的西方原字是“Sinology”。严格地说，它包括了有关最广义的“中国”的一切研究成果．其中，很重要的一部分是关于中国边疆和内地的“非汉族”的历史、语言、文化、

简介：12月21日，史华慈诞生于麻萨诸塞州波士顿东部。自幼聪颖，学习刻苦，在波士顿拉丁学校学学习。这是为杰出才华青年开设的。获得去哈佛学院求学的奖学金。

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简介：哈根·冯·特罗涅是中古高地德语最重要的英雄史诗《尼伯龙根之歌》中的核心人物之一。本文按照时间顺序整理讨论了其形象在不同时期的接受情况,尤其着重分析了哈根形象在中世纪被道德单义化以及在现代被民族主义及国家社会主义意识形态政治滥用的情形。

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简介：摘要习作是认识世界、认识自我表现、进行创造性表述的过程。看重兴趣培养，让学生乐于写作。注重生活和积累，开拓习作教学的空间，把习作评价作为提高学生习作能力的一种手段。让学生把习作当作一种享受，一种自我满足，一种自我能力和水平表现。

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简介：本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源於佛经中的“频婆果”。两果原非一物，其名称的混同，属於中印文化交流中的“误读”现象。元朝後期，中国绵苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，到明朝後期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称。这一说法是不准确的．

简介：首届世界汉语教育史国际研讨会暨世界汉语教育史研究学会成立大会于2004年7月2～4日在澳门理工学院隆重举行。此次会议由北京外国语大学、澳门理工学院、北京语言大学共同举办。澳门社会文化司司长崔世安博士莅临开幕式并致辞。他说，随着中国综合国力的逐步提高和对外开放的不断扩大，汉语在国际生活中的重要性日益显现，全球范围内学习汉语的人数迅速增加，对外汉语教学规模也在迅速扩大，有力地推动了汉语作为第二语言教育的不断深入发展。而世界汉语教育史的研究，将进一步拓宽这一领域，使汉语教育具有更为深厚和扎实的历史根基。

简介：20世纪以来，跨学科研究已成为学科整合与发展的一个重要趋势，“学科的多对象化”和“对象的多学科化”，使学科研究的“跨界行动”成为一种历史必然和普遍模式，人文科学领域更是如此。

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