简介：春节前我经常说:过完年再说吧。春节后我经常说:才过完年,再说吧。春节前我妈说:什么时候回家啊?春节后我妈说:你怎么还不去上班啊?春节前我觉得特别累,应该休息一下。春节后我发现过年比上班还累。春节前我想去旅游。春节后我看见景点人那么多,

简介：班德勒大楼的公寓，汉默斯坦的子女很喜欢，也很珍惜，所以当要搬离那里时，他们很是伤心难过。1933年3月——希特勒上台后一个月——他们家在那里最后一次举办豪华的宴会。5天前，国会大厦着火，而此时，似乎这一切都预示着玛丽·露易丝要告别她的政治冒险。

简介：每个作家的创作,毫无疑问,都只可能源于他生活的全部现实,而他生活的全部现实,又只可能由两个部分组成,一个是经验的世界,一个是体验的世界——前者决定了他写作的维度,后者决定了他写作的深度与抵达的方式。经验可以重合,甚至大规模重合,比如生活在一整座被围困的城市中的人民;但体验不会,越深入地体察,不同个体之间的体验就越像鼓胀的宇宙中那些相互远离的星球,中间隔着越来越多的光年。

简介：　　大李看看凤儿,大李蹑手蹑脚地走到凤儿背后,手里拿着大李送给她的那瓶香水

简介：中西方戏剧的产生虽然都与祭祀相关，但由于形成的基础不同，艺术旨向、审美趣味不同，在漫长的历史进程中也就形成了不同的文化晶格，各有所重，各具特色，具体求说就是一个注重写意，一个注重写实，本文着重从时空、表演以及语言等方面的差异描述二者的区别。

简介：校园文化和社会文化,校园文化是社会文化衍生出来的一种子文化,校园文化与社会文化、企业文化、城市社区文化等文化之间存在着明显的

简介：辞赋的分类也是一个见仁见智的问题,分类方法不同,结果也各异。就算是相同的分类法,不同学者的观点有时也莫衷一是。《汉书·艺文志·诗赋略》中大致按照作家来分类,如屈原赋、唐勒赋、宋玉赋、枚乘赋等等,有数十家之多。

简介：她叫薛涛，字洪渡，长安人。她与刘采春、鱼玄机、李冶并称为唐朝四大女诗人，又同卓文君、花蕊夫人、黄娥并列蜀中四大才女，但她的毕生遭际却不似声名那样光彩夺目，恰恰相反，她情路坎坷，身如浮萍，又极富传奇。八岁那年，小小的她，才情初露头角。

简介：　　农贸市场边上坐着个修鞋匠,花甲年纪,花白头发.　　他操一口外省普通话,待人和蔼,技术过硬,加上这儿人来人往,修鞋的生意一直很好.……

简介：校园文化和社会文化,校园文化是社会文化衍生出来的一种子文化,校园文化与社会文化、企业文化、城市社区文化等文化之间存在着明显的

简介：刘敏的中篇小说《在那个共同的季节》运用了强烈的对比手法，鲜明地表现了当今社会人们在经济地位和社会待遇等方面的巨大差距。但是，这篇小说又绝不仅仅在于表达一个分配不公这样的比较表面的主题。

简介：

简介：茅盾有一篇题目稍长的短文，我二十多年前读时就不禁心头一喜。其实他说的是件让人一点也乐不起来的事。是回忆他中小学的生活，说教图画、国文的老师如何“先立定了格局”，把他们引入一味临摹《芥子园画谱》、学庄（子）学韩（愈，不是“韩流”）的套子里面。题目叫做《我曾经穿过怎样紧的鞋子》。

简介：藏族诗人群落生活、行走在世界最高的山脉间和最辽阔的草原上。他们通过大地观照自身，通过自然感悟人生，通过描述山岳河流、花草树木来寄寓自己的审美理想，他们与这片赭石色的高大陆融为一体。在他们的作品中，

简介：<正>陈志红在去年八、九期合刊《当代文坛报》上评论长篇小说《商界》时提出一个问题,她认为南北文学因不同地理环境和人文环境,表现出来的人的形态和文化气质的不同。她说,随着改革开放的深入,文学家已努力表现这一历史时期人们的精神流变,我们已读到不少优秀作品,在他们笔下,人物

简介：我家有个小鱼缸，空空的，我总想拿它捣鼓点新鲜、刺激的东西。干什么呢？不如养鱼去！我曾经养过热带鱼，有点经验，但这次我打算养一缸与众不同的鱼。我先到水族市场买了一个小型的打氧设备，外加一个小型瀑布过滤。老板问我准备来点什么鱼，我摇摇头，冲他神秘一笑：“我一条热带鱼都不要！”我这个鱼缸是打算养原生鱼的，除了必需的设备，其他的河砂、沉木、水草，还有作为主角的小鱼，我都会亲自去采集，这也是建立原生缸的乐趣之一。把鱼缸清洗干净，用大桶接满自来水放到室内晾晒3至5天，因为自来水在消毒过程中会使用漂白粉，漂白粉会产生游离氯，晾晒可以排除水中的氯。做好前期准备工作，我们就可以到野外展开大搜索了！

简介：女生中如今坚持做导演的已没有几位,胡玫说,当时投资方找到胡玫

简介：1984年6月18日和20日,法国新小说派代表作家阿兰·罗伯—格里耶应邀在北京大学作了两次报告。他在报告中主要阐述了新小说和传统小说,即通常所说的巴尔扎克小说的区别;同时也谈到法国小说从巴尔扎克以来的发展和演变,新小说出现的必然性等问题。罗伯—格里耶的报告内容十分丰富,但限于篇幅,现只刊出6月18日报告的一部分,供读者参考。题目是译者所加。在这一部分中,罗伯—格里耶主要谈到了新小说和巴尔扎克小说在人和物的关系方面的一个重要区别。他说,新小说和巴尔扎克小说中都有大量的对物的描写。但巴尔扎克小说中的人和物具有一致性,即人的性格和物、环境是一致的关系。新小说中的人和物之间则存在一条鸿沟,物对人来说是陌生的。而这种陌生关系是现代人同世界的的关系不断扩大的脱节造成的。他认为新小说家都感受到了这种人和世界的新的关系,而胡塞尔现象学的意向性原理可以作为这种体验的理论根据。基于这种看法,罗伯—格里耶把新小说以及新小说以前的一些作品如加缪的《局外人》都称为“陌生化”小说。这样他就把新小说理论同西方文艺批评界在探讨文艺创作方法和效果时提出的“陌生化”原则联系了起来。“陌生化”是俄国形式主义批评家们提出和经常使用的概念。如这一派重要批评家之一施克洛夫斯基在其《作为方法的艺术》一文中说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要”。(见托多罗夫编译俄国形式主�

简介：鲁迅的《伤逝》和张爱玲的《倾城之恋》都涉及到女性的出走问题，但由于时代背景及作家创作心理等多方面因素的影响，子君和白流苏所展现出来的出走又各具特色，本文试从几个方面的具体阐释，从而揭示出相同的出走背后隐含的不同意蕴。

简介：<正>在对两部毫无直接联系的作品进行比较时,比较学者所要达到的一个目的是“可以分别或同时将两个民族的文学作品作为研究对象,探讨一个民族的文学作品为什么具有,或缺乏,或补充了另一民族文学中同类但却毫无联系的作品所具有的特点和价