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  • 简介:你不知道爱上你了,你不知道如鱼在水里,鱼不知道鸟在空中,鸟不知道还认为在虚无空灵中你在我爱的空气里你不知道,浑然不觉你自由地游,自在地飞飞在我的怀抱中你不知道……出走那晚,街上碰到失踪多年的老友阿书仿佛童年一黑夜捉迷藏他突然主动走出藏身的柴垛让我一把抓住了满怀的惊喜多年不见,他的消失就是一次捉迷藏至深夜不见的,第二天醒来也未见他随朝霞一道从地平线上出来今天,他却像一枚明月冷不防撞了我一个趔趄,撞痛了我的心紧紧抓住老友不愿松手生怕他再一次神秘走失云深不知处的岁月啊!

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  • 简介:第一次见到宗奇先生,是在古城西安的一次朋友聚会上。他告诉我,他是郃阳人,因郃生僻,现改称合阳,音一样,不同。见我仍疑惑,他又补充一句,就是诗经中产生了“关关雎鸠,在河之洲”的那个合阳。立刻,我的记忆生动起来,温馨起来。这记忆不为今日的合阳,而是因为在《诗经》中名列榜首的《关关雎鸠》。我最早的关于淑女与君子的形象,就是来自于这首诗。而且,我总是遗憾,这淑女的温柔与君子的儒雅,已沉入历史的沧桑而不可觅回。宗奇又告诉我:其实这首诗讲述的是周文王与他的爱妃太姒的故事。太姒的

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  • 简介:引子这个县城很小,据说曾经有四个城门,现在已了无踪影,但是人们还保留着东门西门南门北门的称谓。县城只有东西一条路和南北一条街,街路相交在城中心,这个相交之处无论城里人还是乡下人都管它叫大十。东西为路南北为街,上世纪八十年代会说这句话的基本上就是副科以上的干部了。

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  • 简介:职业病贾氏父子,皆为京剧名角,常在一起配戏。后,贾父告老还乡,颐养天年;然,愈老戏瘾愈大,恨不能与子同台演出。由此抑郁成疾,久治不愈。家人知其不起,急电

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  • 简介:<正>1956年,日本的长尾景和先生在《文艺报》发表了他的回忆《在上海“花园庄”我认识了鲁迅》,引起国内外鲁迅研究者的广泛重视。但是,田涉却认为文中不少史实有误。比如文中长尾氏对鲁迅说:“鲁迅在日本很是有名”。田涉先生指出,鲁迅在日本稍为大

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  • 简介:在汉语作为第二语言的教学中,汉字属表意文字,不同与其他字母文字,一直在教学中是难点所在,本文选取了《汉字等级大纲》中的2905个汉字,按“六书”分类,选择了占据其中90%的会意和形声进行教学方法的探讨,其中会意包括字源识记法、理识记法和部件识记法;形声则需要给学生建立形旁声旁的意识,使其举一反三。

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  • 简介:那年比赛结束,我们在机场离别,这些获奖的朋友信誓旦旦地说将来都会、有自己的小说.可是转眼之间那一届的他们已经各自奔向自己的事业,在我的战线上彻底消失了。似乎只剩我冒着枪林弹雨孤军奋战,想到这突然感觉现在有种被骗的感觉。

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  • 简介:作为中学语文教材中的经典选文,《孔乙己》无论是在各种教学参考书中,还是在语文教学中,都普遍存在并且一直流行着一处语言的误解,即小说中动词"排"的使用。本文意在通过文本细读的方式,还原上下文的具体情境,纠正这种认识和解读上的偏差,从而更好地理解作者表达的本意以及小说用词的匠心独运。

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  • 简介:自古以来,在音乐方面,都是根据人的语音发音,来制定音律,创作歌曲。语音的发音包含声、韵、调。古代圣王、文人、艺术家都是凭着声、韵、调来创作歌曲。如今作曲家仍然遵循着沿袭下来的基本规则。语言是人们交流思想情感的工具,歌唱是人们表达思想情感的一种形式。两者的社会功能基本相同,这就是由于它们都以语言为媒体,传达思想情感、交流信息、释放情绪、抒发感情与陶冶情操等。语音的社会性是人们约定俗成的,谁也不能违反约定俗成的

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  • 简介:旧时村塾启蒙读物中,有俗字、杂一类,多为无名塾师编写。体例颇似西汉史游的《急就章》,语言更具时代和地方特色。这类读物对童生科考用处不大,而对一般乡农、市民来说,尽管并非人人都有机会掌握,却是应该有的基本乡土知识和文字技能。就近几年所见的十余种,有石印、铅印本,也有坊问刻本,多为清代和民国年间之物,个别为晚近打字复印的,如乾隆问临朐马益著所编的《庄农日用杂》、民国初年济南佚名者所编的《中华改良杂》等,

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  • 简介:退休后,一位朋友跟我聊起了十绣,出于好奇,我随他走进了十绣店。只见琳琅满目的画匾挂满了店堂,一幅幅山水、人物、花鸟画映入眼帘,那山水鱼虫栩栩如生,很多作品都是名人字画呢,真是太美了。

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  • 简介:摘要在对《百喻经》“故”字数量统计的基础上,对其用例进行梳理和解释,其用法有4类,即名词、形容词、连词和副词。其中名词用法最为普遍,指“原因、根由”。

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  • 简介:宋朝秀才孙何眼睛高度近视,阳光明媚的春天坐在绿纱窗前看书,抬头休息时突然看见窗纱上有芙蓉、牡丹花晃动,估计是邻居在窗下戏弄,赶紧站起来出去看望,不料惊飞了树上的黄莺和蝴蝶,终于明白刚才窗纱上的芙蓉、牡丹花是阳光照射黄莺、蝴蝶时映到窗纱上的影子,赶快进门去欣然命笔:“日照纱窗,莺蝶飞来,映出芙蓉牡丹。”

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  • 简介:一、说"钱""钱"的好与坏、是与非、吉与凶、祸与福的辨证关系,早在几千年前便被我们的祖先领悟得清清楚楚、明明白白。为警示后人,先人们在造字的时候,对

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  • 简介:巷里的人家,都说他们大概算是小城里起得顶早的人了。碧碧眼看着天井上那块方方正正的天,刚刚还是漆黑的,但等前屋厨房那口锅里的油热起来,妈妈把第一个栗子饼放进去的时候,“噬——”的一声,像尖利的刀刃,一下子就把浓黑挑开了个口子,白色的天光,就从那个豁口里,汩汩地流出来。酥皮的栗了饼,一个一个,又快又匀地被贴到汪着油的平底锅上。

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  • 简介:之师,自唐至今,历代皆有。一师在晚唐多为诗坛权威,如郑谷、齐己、贯休等,历经各代,为师者的地位、辈分各有不同,一师的地位和辈分呈现多样化的特点。一师现象体现了推敲炼字、精益求精的创作传统和学问面前人人平等的治学风尚。一师之博雅,受教者之虚怀,其文学精神值得后人推崇,一师的文化内涵值得研究。’

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  • 简介:这个世界上,总有很多人自以为是地以为若是他们做不到的事情,别人做到了,必定不是什么光彩的正道,必定不是靠自己的实力。曾经看到托福GMAT拿满分的人,就会想:“怎么可能!这个人肯定是小时候在国外生活过!”看到保养得特别好的中年女人,就会撇嘴:“肯定是花重金打玻尿酸这针那针!”

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