简介：摘要

简介：学校是培育人才的基地和摇篮,如何培养适应社会主义现代化建设要求的高素质、复合型人才是学校的重要内容。通过德育教育,陶冶美的情操品德知识是青少年对某种社会的政治、思想以及道德理论、规范的认识,在掌握其基础上,可以对某些品德行为的善、恶进行分析,形成品德判

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简介：荀子将性定义为人与生俱来的自然属性,包括知、情、意、行等内容。在做出性朴的基本认定后,荀子关注了人性中消极的层面（欲）而有了性恶的论断,最后指出人性应该向善也能够向善,并给出了礼义、师法与乐等向善的途径。荀子层层递进的人性学说不仅逻辑清晰,而且坚持了儒家的基本立场。

简介：本文通过对哈代《无名的裘德》中的女性人物形象淑·布莱赫德的解读,深刻剖析了淑在叛逆与保守中的矛盾与挣扎。追求自由的女权主义思想与恪守传统的道德规范的激烈冲突,无时无刻不纠结在淑的内心中,由此造就了淑内心中那份特有的叛逆而纯粹、传统而挣扎、彷徨而迷茫、矛盾而纠结的爱。然而,坚持纯洁而高尚爱情的淑,始终挣扎在痛苦而矛盾的心情中,并最终臣服在传统的世俗观念之下,亲手埋葬了她的理想爱情。

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简介：暑假里，我看了你的故事：你——一个没有家的小男孩，怀揣着自己的梦想四处流浪，到哪儿都带着妈妈生前留下的一张广告单，你坚信，广告单上面的人就是你父亲。你不知道住过几个寄养之家，经历了多少磨难，后来在好心人的帮助下，你找到了广告单上的那个人，但他不是你父亲，而是你的祖父……

简介：恩师胡正突然病逝,噩耗惊悚。不禁悲由心生,夜不能眠。上个世纪五十年代,在中国文坛山西作家群,形成了独具特色的山药蛋派。胡正老师是其中最年轻有为的主将,代表作长篇小说《汾水长流》直令洛阳纸贵。

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简介：“善待别人和善待自己是两难的局面。”早上八时三十分，古城中心这是远东的第一个圣域好人沈德下了火车，径直到达它的中心圈——古城。

简介：安德烈·德兰（AndreDetain，1880—1954），法国野兽派画家，生于巴黎附近的萨托。1895年开始学习绘画，1898年在卡米罗学习期间与马蒂斯和弗拉芒克相识，并受到马蒂斯色彩理论的影响。德兰喜欢用红、黄、蓝三原色画风景，色调鲜明响亮，具有明显的野兽派风格。

简介：泰德玛醉心于女性题材的绘画,他常以女性题材去表达一种美的理念。这些画中,他以离奇的场景,描绘了数十个性格、气质,神态各不相同的女性美感。看得出,他醉心于古希腊罗马的妇女生活题材,严格地遵循学院派的古典画法,刻意追求画面的视觉美感,并以自己的眼光去体现古希腊罗马时的妇女生活。

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简介：即道德与幸福,实现社会幸福与个人幸福的统一,先秦儒家德福思想把道德放在第一位

简介：<正>苏联插图画家德米特里·毕斯蒂是在五十年代社会生活发生重大变革时崭露头角的。文艺思想的解放促进了他的才华的发挥。1925年毕斯蒂出生在塞瓦斯托波尔,1952年毕业于莫斯科印刷学院,开始从事书籍插图工作。四十年来,苏联新版本的俄罗斯古典作家普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰、奥斯特罗夫斯基等人糟美书籍中,选用了毕斯蒂的插图,同时他以极其

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简介：一天造地设,大自然中,自有神秘无数。天地间。其实很有些山峦山峰神秘莫测,它们高低错落、阴阳向背组成大地肌体上的一把把椅子。这把椅子,稳当当支在繁华人间,给

简介：中国上古神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话比较时，显得更加突出。

简介：一、价值观悲剧什么是美好的生活？这涉及到各人的价值取向问题。价值取向不同其结果自然不同。追求的过程和方法也自然会有差异。而这正是主人公悲剧命运表现之一：价值观的悲剧。

简介：嘎玛丹增每一次上山都能带回一口袋新鲜事。最让我感兴趣的．不是他皮袋子里鼓眼探头的虫草，也不是他双手高举天空的伞状灵芝．而是刚刚听说他从雪山上抱回了一只狐狸。我闻声跨过营门的栏杆，那些碉堡式的迷彩帐篷，像跑步的士兵一个个从我身后火速退去。