简介：比利时皇家科学院院士魏查理教授[ProfessorCharlesWillemen]于2001年10月11日在中国美术学院美术史论系就绘画“六法”问题发表演讲，在师生中引起强烈反响。其内容曾以TheStanzaoftheSixRulesofPainting为题发表于StudiinonorediLionelloLanciottiVol.III.

简介：楊守敬爲清末民初著名的歷史地理學家、金石文字學家、目録版本學家、書法家,其一生勤奮治學,著述頗豐,書學著作、金石题跋等亦不在少數,爲清季書壇一大作手。本文通過札記的形式,對楊守敬金石题跋、書學著述等內容進行了考述與勘誤。

简介：邵学敏在本次大会上,我当选为中国杂协副主席,这是中宣部、中国文联以及杂技界同仁们对我的信任和支持,让我深感责任之重大。未来五年,中国杂协将全力配合党和国家以及中国文联的工作部署,按照协会职能、特点和内容扎实开展工作,

简介：安徽蓝溪大酒店立足蓝溪景区内,整体的建筑风格援引新中式＂天人合一、浑然一体＂的建筑理念,将古代建筑的经典元素提炼并加以丰富,借鉴现代建筑风格的时尚与潮流,在传统古建筑风格的基础上进行突破,融合北方四合院派系以及南方徽式派系的精髓。将古代建筑的经典元素提炼并加以丰富,借鉴现代建筑风格的时尚与潮流,以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的空间,给传统居住文化注入了新的气息。

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简介：为进一步贯彻落实党的十八大和中国文联九届四次全委会精神,繁荣发展中部地区曲艺事业,8月14日至16日,由中国曲艺家协会、江西省文联主办,江西省曲艺家协会、南昌市文联承办,晋豫皖赣鄂湘六省曲协及南昌市筱贵林文化艺术传播有限公司共同协办的第六届中部六省曲艺大赛在江西南昌举行。

简介：在明未清初景德镇所制瓷器中，有一种被学者们称为转变期的瓷器，常以书画为装饰，许多学者都已指出了的这种装饰风格特点和当时的印刷文化的关联。对于转变期的瓷器，西方学者的研究起步最早。在讨论这一类型的陶瓷时，StephenLittle注意到当时出版的戏曲小说插图和其它版画作品对瓷器装饰的影响。

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简介：本曲由刘天华创作于1929年2月，义名《今夕》与《长夜吟》。“虚”是空虚或虚无的意思，“籁”原是古代的一种箫，因为箫的声音是从孔穴中发出来的，于是把籁引伸为孔穴中发出的声音，后来人们把籁泛指为声音。把“虚籁”两个字合起来理解时，是指没有声音，或指空虚的声音。

简介：在庆祝新中国成立60周年之际，从各个音乐会、各种媒体当中，人们时常能够听到管弦乐作品《红旗颂》那震撼心灵的旋律。

简介：《芒砀山》，全称为《刘子英打虎》，上下两本，黄梅戏稀见剧目。《黄梅戏传统剧目汇编》第6集著录了柯火英口述。桂遇秋记录、校勘本。《安徽省传统剧目汇编黄梅戏》第7集刊有左世和口述、潜山县五庙灯会抄本。

简介：六盘山区刺绣的种类很多,大致以香包、枕顶、鞋垫为主。其形式多种多样,内容极为丰富,做工精巧,寓意深刻,被誉为"活的化石"。究其文化内涵,大体有民间传说类,文史类,宗教故事类,花鸟鱼虫类,民俗文化类,时代主题类等六种类型。

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简介：早期山水画史被误读的原因是多方面的，但不可否认有一些错误就是张彦远本人造成的。他不太重视文献考据，有的时候会把道听途说的东西当成真事，而有的时候又不求甚解、粗枝大叶，把一些地图——特别是小型地图——收入他的《历代名画记》，可是这些“图”并不是“画”。不过，关键问题并不在于此，而是隐藏在这些小型地图背后的思想观念却因此失去了它们的原始意义，这对后人理解早期山水画带来很大的干扰。一方面，一些地图被读成山水画，使得后者的出现时间被人为前置；而另一方面，六朝时期道教信仰与实践在山水画形成过程中扮演的角色又被严重忽视。

简介：二○〇八年,是奥运年。全世界的人民都在高度关注,这是中华民族的崛起。自然,作为本届奥运会标志的“中国印”也受到全世界人民的高度关注。作为中国传统文化精华的“中国印”,得到了前所去有的发展,面临着一个崭新的局面。六届篆刻展在这样的形势下举办,具有非同寻常的时间契机与环境氛

简介：篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...

简介：宁夏六盘山木版年画以表现镇宅降福的门神、福笺、神码云子及有吉祥喜庆寓意的内容为主,具有构图均衡饱满、造型质朴大方、线条概括简练、色彩对比鲜明的艺术特色,曾经深深地影响了六盘山一带的人民群众。在商业社会飞速发展的今天,六盘山木版年画失去了生存的土壤,只有屈指可数的几位艺人在为这一民间艺术的传承和发展而努力着。

简介：应欧洲国际民俗艺术协会主席突玛博士的邀请,中国长安古乐演出团在陕西省对外友协秦元恺副会长和西安音乐学院鲁日融副院长的率领下,一行十七人,于今年5月30日乘飞机离开中国,开始了为期一月的欧洲六国之行。演出团是由西安音乐学院“长安古乐学社”的部分成员组建而成的。长安古乐(又称西安鼓乐)是我国现存的优秀古老乐种之一。它最早形成于唐代,此后历经宋、元、

简介：<正>谈及婺剧音乐,可说它的魅力远大于剧种本身。这是因为婺剧为多声腔剧种,其六大声腔风格异迥,颇具独立性(虽有相近者,但不易混淆)。既是同一剧种,尽管风格各异,各声腔之间同样存在着许多内在联系。比如徽戏与芦、卜,草昆与徽戏、高腔,时调与滩簧、乱弹等等。根据不同的风格、调式、调性,它们之间又可选择多种结合。就婺剧的风格而言,本人以为,婺剧六大声腔,包括上千首器乐曲,但总的音乐风格应是:古老纯朴而不失典雅细腻,粗犷强烈但更优美动人。

简介：绘画书法化在南朝还只是理想。之所以称为理想，乃在于作为绘画的标准，此时的象形远未达到文字学意义上的象形式的简略与象征。而且更由于“书取少，画取多”（宋·郑樵），在写实性未得到充分发展之前，即使抛开汉字这一基础不谈，两者在相当长时期内也不可能完全同一，而更多的是方式的接近，因而书法化亦只能是一种理想。但正是有了这一理想的指引，绘画朝书法化的彼岸进行了艰难而漫长的跋涉。本文再论“六法”与书法关系，希望推动深入研究汉字、书法与中国画的关系。