简介：西夏法典《天盛改旧新定律令》卷一七开具了二百三十二味中药的名称，这些名称大多是宋代汉语西北方言的西夏音译，其中有近半数迄今未得确解。本文指出这些药名是直接从北宋《嘉佑本草》的某个续增本拣选而来的，续增本的成书时间大约在1061年之后下久．文章据存世的《政和证类本草》重新核定了《天盛律令》里的中药译名，纠正了通行汉译本里的误译七十余条。

简介：博尔济吉特氏布木布泰,即孝荘文皇后(孝荘为其谥号,后人亦以此贯称),生於清太祖努尔哈赤创立金国、即汗位、建元天命的前三年(1613年),是蒙古科尔泌贝勒宰桑之女。天命十年(1625年)二月,她嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋。天命十一年八月,皇太极继承汗位,改元天聪;十年后(1636年)正式称帝,政国号为大清,年号崇德,孝荘也由侧福晋被封为西永福宮荘妃。从天聪三年到天聪七年,她先后生下三个女儿。崇德三年(1638年)生下福临(即顺治帝)。孝荘天资聪慧,精明练达。她热爱学习,“无它好,独嗜书史”,“性知书”。(《内政辑要》,卷首,福临序

简介：我是1985年从省委组织部重回教育界的，时任教育厅副厅长，先后分管过职业教育、师范教育、普通教育（义务教育和高中阶段教育）、成人教育等。参与了当时安徽的教育改革工作。回顾这段经历，或许对安徽教育事业的现在和未来的发展会有所帮助。

简介：1956年中共中央出台＂双百＂方针：＂百花齐放、百家争鸣。＂鼎革以来倍感压抑的知识分子似乎看到了希望,思想界活跃起来。五六十年代美学争论由是而起,美学热在80年代重又复活,做了文化热的先锋。历史似乎遗忘了另外一场争论：五六十年代的逻辑大讨论。逻辑大讨论的国际背景1956年,著名历史学家周谷城在《新建设》发表《形式逻辑与辩证法》一文,

简介：最近，一位初涉泉河的集藏爱好者收集到一枚隶书对读“开元通宝”铅质小平钱，背穿上“福”字不甚清晰，直径23mm，重2．35g（图1）。这是五代十国时期，割据福建的闽国王氏政权的铸币。

简介：陕西彬县发掘的五代冯晖墓出士文物，对研究五代历史、考古、文化及民族关系均具有重要的学术价值。本文在吸收已有的研究成果基础上，对出土《冯晖墓志》及墓甬道壁画、彩绘砖乐舞图像作进一步研究：，从冯晖及冯氏家族事迹，探讨冯氏家族的历史、传承及与在朔方一带党项诸部的关系；考释墓甬道束、西壁画、彩绘砖乐舞图像的乐器、乐舞伎，认为表现的是各有“竹竿子”、“花心”及乐舞伎的两个宋代“队舞”的雏形。

简介：本文主要通过对敦煌文献的考察，就晚唐五代敦煌地区所使用的矿物颜料和植物颜料的产地及来源进行了初步的研究，研究表明，该地区所使用的植物颜料大部分生产于敦煌地区，而矿物颜料有的出产于敦煌地区，还有很多从敦焯以外地区贸易而来。

简介：活跃在东魏、北齐的窦氏，虽然自称扶风郡望，但实际上是北魏孝文帝实行改汉姓政策时鲜卑纥豆陵氏所改的代北窦氏。东魏北齐的代北窦氏依靠军功起家，与皇室联姻，在文化上没有建树，形成了特殊的门风。新出的北齐窦兴洛墓志记载了其祖、父及其本人的仕宦经历，为了解窦氏家族的历史增加了实物资料，具有重要的史料价值。

简介：为揭示五代天青瓷釉的呈色机理以及胎体的透光机理，本研究以五代耀州窑天青瓷为主要对象，分别采用EDXRF、XRD、XPS和SEM/EDS等测试方法，分析了化学组成、物相、着色元素的化学状态及微观结构对瓷釉的呈色及瓷胎透光性的影响。结果表明，天青瓷釉为复合呈色方式，釉中Fe2O3产生的化学着色作用和釉层中物理结构（残余晶体和分相液滴）对入射光的散射作用产生的结构色，或加深或淡化了呈色，且对釉面的色饱和度和乳浊度也有一定的影响。天青瓷胎的透光性主要与着色氧化物对入射光的吸收以及晶界、气泡对入射光的散射有关。低含量的Fe2O3和铁钛固溶体，大大减少了其对入射光的吸收。同时，较少的晶界也减弱了对入射光的散射。因此，天青瓷的透光性良好。

简介：泰山脚下原来有座岱岳观,观中有通碑,名叫“双束碑”,又叫“鸳鸯碑”,它虽然“书非名笔”,没有秦刻的沧桑,也没有汉碑的壮美,但它却与一代女皇武则天的政治命运密切关联,并见证了我国古代一段特殊而精彩的历史。话说武则天自唐永徽六年(655)被封为皇后之初,便开始涉足朝政,“百司奏事,上或使皇后决之。后性明敏,涉猎文史,处事皆称旨。由是始委以政事,权与人主侔矣”(《资治通鉴》卷二○○),进而“黜陟生杀决于其口,天子拱手而已,中外谓之二圣”(《资治通鉴》卷二○一)。

简介：新旧《五代史》均成书于北宋时期，是记载五代十国历史的基本文献，但两史在诸多方面存在着差异。它们之间的差异不仅仅体现在成书历程、编纂体例、史料择取、叙事风格等方面，而且体现在它们内在的思想观念上。它们之间的差别尽管有史学思想本身演进的原因，但最为根本的乃是源于唐宋社会变革下的经学及其所代表的思想文化体系的转型。毕竟，经学作为儒学的基本表现形式，是当时的社会意识形态，它左右着史学及其观念。可以说，新旧《五代史》分别处于两个时代，是汉唐注疏之学（汉学）与宋代义理之学（宋学）两种经学范式及其所代表的文化体系的具体体现。

简介：金庸，古龙的小说迷，如果这一刻打开电脑．也许会发现．在互联网上，金庸创造的销量神话，读者神话早就被人打破了。

简介：<正>一中国科学童话创作在30年代的兴起有其社会原因,也有文学自身的原因.随着日本侵略者侵略中国的野心的暴露,国人的民族危机感越来越强烈,一批有识之士开始提倡科学教国.在儿童文学界,繁荣科学文艺,特别是繁荣科学童话的呼声越来越高.这时的儿童读物出版也的确有了新的变化,大量的外国科学文艺作品,特别是苏联的科学文艺作品被翻译介绍进来,本世纪初的“凡尔纳热”被“法布尔热”、“伊林热”所代替.美国房龙的《人类的故事》,法国法布尔的《昆虫记》、《科学的故事》,苏联伊林的《时钟的故事》、《问题十万》等,都是风靡一时的译本.1933年,世界书局出了101册的《儿童科学丛书》,商务印书馆出了500种的《小学生文库》,内容包括图书馆学、社会科学、自然科学、应用技术、艺

简介：<正>490页9行,天成元年四月己丑“宋州节度使杜晏球、兖州节度使房知温等顿首言曰”。至五月丙辰朔复云“贝州刺史李绍英、齐州防御使李绍虔等上言,前朝宠赐姓名,今乞还旧”,“诏并可之。李绍英复曰房知温,李绍虔复曰王晏球”。戊午“以贝州刺史房知温为兖州节度使,以齐州防御使王晏球为宋州节度使”。综览前后之文,是

简介：本文详细考证了五代时期后唐的官府藏书事业,包括后唐政府对图书典籍的搜聚、庋藏、管理、校雠、雕印等内容,论述了在战乱状态下后唐在该方面所取得的成就和影响.通过史实,使我们感悟出中华文明之绵延不绝,原因有自.

简介：敦煌是火祆教最早传入的地区之一.唐五代随着中亚粟特民族的不断移入,祆教在这一带也随之兴盛.本文结合敦煌吐鲁番文书和有关史料,对敦煌赛祆活动仪式及其在敦煌乃至中原的流变进行梳理和探讨.

简介：笔者藏有一枚背文“光绪”的乾隆通宝新疆红钱，径24．5mm，穿7mm，外缘4mm，重4．1g，红铜质，正面汉文“乾隆通宝”，背面维文“光绪”，穿上铸有半边月圈记号（见图）。这种背“光绪”乾隆红钱还有一种背无半月圈记号的。

简介：罗香林（1906--1978），字元一，号乙堂，广东省梅州市兴宁宁新镇水楼村下石陂窝人。他是我国著名的历史学家、民族学家和客家学研究的奠基人，历任中山大学、香港大学、珠海书院教授，获香港大学终身名誉教授衔。罗香林毕生献身学术，尽瘁教育，弘扬中华文化，享誉中外文史学界。由于其在客家研究方面的突出贡献，罗香林被学术界誉为客家总问题专家，为梅州“八大先贤”之一。

简介：康熙二十五年（1686年）春，永定县知县徐印祖要求本县官民推荐一位居于乡间又年高德劭、子孙满堂的男性，把他树为乡民的楷模，对他“施行乡礼”。“施行乡礼”即接见并宴请年高德劭者以示敬意。此议一出，知情的人都认为非阙凤起莫属。徐知县听闻后，立刻派人邀请阙凤起及其子孙到县城来做客。

简介：20世纪60年代前期，中日关系在民间和半官方两个层面上都取得了长足的进展，具体表现在人员互访、经贸往来的频繁发生以及友好组织的建立上。这一局面的形成是中日双方共同努力的结果。但全面考察这一时期中日关系的发展状况，也存在着明显的不足，即双边关系的发展，主要局限在民间特别是在经济层面上，相比较而言中国政府更为重视的政治层面关系却始终未得到实质性的突破。