简介：抗战时期的桂林“文化城”气象万千、文人云集，独特的城市景观使文人产生深刻的精神映像，特殊的政治、地理、文化等历史条件造就桂林“文化城”蓬勃多元的文学生态，“文化城”中的作家群落具有强大的精神合力，文学生产呈现出丰富的关学蕴含。桂林“文化城”的政治、文化和文学生态的内在关联留给后人很多回味与思考。

简介：曹耀文的《湘鄂西的"洞穴人家"及其土著文化传统》则首次详尽披露了湘鄂西地带大分散、小聚居的崖洞聚落这一华南民族志上的一大奇观。无论是土著人文的积淀,还是华南民族史迁入汉人的土著化,湘南永兴诸"坦"、鄂西利川"洞穴人家"、峡江沿岸的崖洞聚落,都清晰地再现了荆蛮故地土著人文"随山洞而居"聚落传统的积淀。

简介：彝族年节文化和其他任何一种文化一样，是一种适应的体系，涉及人与自然、人与人、人与自己心理等三种关系。在这三种关系的适应历程中，彝族年从表现自然崇拜到祖先崇拜，到娱乐成份的增加，使彝族年节文化成为了一个复杂的“文化复合体”，并表现出相应的功能。当时针指向21世纪，特别是改革开放后的今天，彝区和其他地区一样，处于社会转型期，不仅使体制转型、社会结构变化、社会文化变迁，而且文化信息处理电子化，出现了新型传播媒体；

简介：本刊讯据“广西新闻网”悉，5月13日，一场主题为“客家文化如何融入当代全球化社会”的“泰一桂客家文化研讨会”在泰国曼谷市大华酒店举行。该研讨会由泰国客家学研究会、泰国梅县会馆联合主办。泰中友好协会常务副会长兼秘书长刘华源，广西统一战线文化艺术家联谊会有关负责人，泰国《暹罗日报》总编辑通阗，泰国客家学研究会会长、泰国梅县会馆理事长古柏生，

简介：与现代奥林匹克运动会不尽相同,古希腊的奥运会至少体现出三种奇特的文化表征：宗教的仪式,纵欲的狂欢,血腥的娱乐。从这些表征入手,我们可以理解西方人对体育文化的独特认识：体育不仅仅是为了锻炼身体,也不仅仅是为了国家的荣誉,体育是对人的感性生命的极限所进行的全方位挑战,是人在身体机能上接近神的一种努力,而与之相伴的纵欲的狂欢和血腥的娱乐则是对理性规范和异化现实的一种反动。

简介：桂学作为一种特定的民族地区的地方学，同样具有学术研究的普遍性以及跨学科研究的现代学术范式特征。无论是广西桂学研究文献和地域文化资源，还是广西沿边沿海的区位，都暗藏着深刻的跨文化、跨地域比较的元素和特征。跨文化的比较文化学理论与方法的应用，有利于充分发现和掌握桂学的文化发展规律，彰显其文化的多样性、开放性和丰富性；有利于凸显桂学研究的特色。

简介：雕版印刷术为我国的一大发明，意义极为深远。诚如科技史专家和文献学家胡道静所说：“印刷之术，创源吾国，自雕板兴，板印之业大盛，而教育文化学术遂造新纪元，突入新境界，此真人类万千发明中至高之一招也。”（顾志兴《浙江印刷出版史·代序》）现知唐代的印刷物多为佛像、经咒、历书等，

简介：李志仁和李志鸿先生,祖籍福建省漳平市。其父李仰苏在民国期间赴台湾经商,后定居台北。兄弟俩出生于20世纪50年代中期,自小深受中国传统文化的熏陶,继承父辈爱国爱乡的优秀传统,与中华文化艺术结下不解之缘,积极为中华传统文化的发扬光大与海峡两岸文化的交流作出自己的贡献。

简介：博物馆展示艺术是一种诉诸于视觉器官的文化形态。为观众提供可欣赏、教育的展示精品是博物馆追求的永恒主题。本文通过对博物馆展示主题、创意设计、科技及视觉艺术四方面进行阐释，发掘博物馆自身所蕴藏的艺术价值和文化价值是当代视觉文化背景下展示艺术的价值定位。

简介：本刊讯2011年12月16日，第六届客家文化节于深圳开幕。本届文化节以创新为主题，在向现代都市人群展现时尚而动感的客家山歌流行风的同时，还将广府、客家和潮汕三种岭南文化的精华荟萃于一台晚会，这在广东省同类型晚会中尚属首次。

简介：由于保护规划是不可移动文化遗产保护中关键性的技术文件,因此寻找它的法律地位至关重要。理想途径是建立对保护规划给予足够关注的文物保护法律体系。规划管理领域控制性详细规划法律地位的实现对此也有帮助。在现有的情况下,设法将保护规划中关键性的部分深入到总体规划阶段;对保护规划自身进行调整使其适合作为法律文件;以及重点项目单独立法等,都是使保护规划获得法律地位可以采用的途径。

简介：可以说,只要是中国人,就没有不知道＂满汉全席＂的,它是中国最顶级的宴席。来宾人数之多、地位之高;宴会场面之大、菜肴之多、食物之精美;用餐时间之长都可以当个＂最＂字。报刊、杂志上常谈,电影、电视里也常见,但关于＂满汉全席＂的故事和来源知道的人并不多,这堂课值得恶补一下。满汉全席的难解身世之谜清入关以前,宫廷宴席非常简单。一般宴会,露天铺上兽皮,大家围拢一起,席地而餐。

简介：<正>Aconsensusovertheinseparabilitybetweenlanguageandcultureandtheimportanceofculturalteachinginlanguageteachinghaslongexistedinacademe.WhilelearningChinese,Tibetanprimaryandmiddleschool

简介：一、概说唐玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发，唐政府被迫调动包括河西、陇右以及北庭、安西等西北各地的精锐部队入援内地，西北边防空虚，青藏高原的吐蕃帝国乘机进攻，逐步占领了陇右及河西地区。其中，吐蕃何时占领敦煌的问题一直没有定论，学界长期争论不休。由于直接资料较少，学者们只能通过间接资料和其它有关文献进行研究，推测成分较大，故长期以来一直未能形成一致的意见，目前具有代表性的说法就有多种，如大历十二年（777）、建中二年（781）、贞元元年（785）、贞元二年（786）、贞元三年（787）及贞元四年（788）等多种说法。众说纷纭，莫衷一是。

简介：《彭阳史话》是彭阳县地方志办公室深入挖掘地方历史文化资源，开展读志用志的新举措，2011年正式出版发行，2012年在《宁夏广播电台报·一周生活》连载。作为编写《彭阳史话》的参与者和成书的亲历者，所经历的每一个细节，足以让我感动和铭记。我粗浅地写下这点文字，也算是对关心《彭阳史话》编写的各级领导和全体参与编辑人员的辛勤付出的一点慰藉。

简介：在高速发展的现代社会中，必须承认少数民族传统文化已经处于比较弱势地位，少数民族传统文化生存与发展处于困境，容易被强势文化所湮没。因此，有必要采取一定举措对少数民族的传统文化进行保护，以促进其可持续性的合理发展。本文探讨了在“五化”背景之下，满族传统文化发展面临的各种困难与问题，针对这些困难和问题，提出了相应的对策与建议。

简介：古代汉藏文化交流，是中国史与中国藏族史的重要部分。本文以泛文化为视角，分别从文化综合研究、宗教与思想、科技与语言、民俗与艺术、区域与寺院、交通与人物等方面，对1979-2011年间国内公开发表的有关古代汉藏文化交流的汉文书籍与论文，按发表的时间顺序进行归类、简析，以期为研究者提供借鉴。挂一漏万，还望理解。

简介：一、客家先民南迁促进了地方经济发展梅州有人类居住至今约有4000年。这在我国的开发史上，还是比较早期的开发地域之一，历经春秋战国、秦汉、三国两晋，随着生产的发展和人口的增加，至南齐（479—502年）时，梅县从当时的海阳分出部分地方置县（时称程乡县），

简介：热贡艺术是藏传佛教艺术的重要流派，包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案等多种艺术形式。这里所说的“热贡”是藏语音译，意为“上川”，是指青海省黄南藏族自治州同仁县的广大地区。美丽的隆务河自南向北穿过热贡地区，在这片谷地上依次坐落着吾屯、年都乎、郭麻日、尕撒日等村落。

简介：生存于村落文化视野下的民间艺术一直起着满足审美需求、丰富艺术生活、抚慰乡民心灵、营造民俗氛围的重要作用。现代社会乡土语境的变化,使民间艺术出现了整体式微状态。在现代文化产业视域下的民间艺术产业开发理论和实践,是对民间艺术这一民族遗传密码保护和提升的重要手段。