简介:今年(2011)继续去年(2010)借用高考作文的有关资料作上海当代青年智慧水平研究并报告。(给)论说性材料作文提供的是理性的抽象的思想性的材料。其所触发的思维。较多的是把所提供的半成品的思想素材继续作理性的抽象的思维运作。去年的考题所触发的思维“由个别经特殊到普遍”的阶梯式上升运动,仅是思维运动的一种途径:今年的考题触发的是思维“由肯定到否定再到否定之否定”的波浪式前进运动。正是思维辩证运动的这样两种途径或分或合或互为首尾衔接或彼此叠加,化生智慧造福人类。只有“现代哲学”熏陶过的人们,“辩证的思维”的“充分的发展”才是可能的”(恩格斯语义)。2011年上海高考“好作文很少”,“可以看出高中、初中甚至小学教学中对学生思维能力训练的欠缺”。读解典型个案的例文,可以见到有考生达到了辩证思维的高度。高考优秀作文仍然指示著上海当代青年可能达到人娄最高智慧水平。
简介:觉醒法师是上海玉佛寺的方文,又是上海市佛教协会的会长,同时还是中国佛教协会的副会长。他是自我国改革开放以后,在佛教界内成长起来的居于领导层的青年精英。如今的上海玉佛寺和其他寺院如龙华寺静安寺等,都由这样一批有学识有见地有道行的僧伽青年领袖们领导着。下面的这篇采访录,记叙了觉醒大和尚以及像他这样的一批僧伽领导人对我国改革开放大好形势的赞叹,对现代化都市中佛教应有地位的正确估量,更有对佛教僧伽当代责任的担当。本文采访记者为《佛教在线》总编和《佛教文化》主编,在场的还有上海佛教协会王春云副会长和玉佛寺负责弘法和文化工作的慧觉法师和曹曙红居士。
简介:在中国,宗教舞蹈向有传统。宗教舞蹈对舞蹈文化的发展起过非常重要的作用,他不仅从各个方面反映了民族、地区社会生活的侧面,其严谨的结构,丰富的动作和优美的造型,更是直接影响了舞蹈艺术,特别是当代舞蹈的发展。宗教祭祀作为一种民间信仰习俗。其对民间舞蹈的作用和刺激,一直历史的存在着正面和负面二方面的影响。一方面,宗教习俗的渗透刺激了舞蹈层面的提升。如民间舞蹈内容面的扩大,表演场所的更为普及,表演技巧的提高,以及内在精神的神化;另一方面,民间习俗的反弹又降落了舞蹈的品位,即娱乐和功能性上的萎缩,观赏和审美性的退化加上历史和地域的种种原因,这种正、负二面的影响,常常是相互迭加、复益和交溶的。这样,只要我们抽掉其中的消极意义,有意识地提升其积极意义,也就能使这部分舞蹈能为今天的社会服务。