简介：周级三是我的爷爷,他于1890年5月出生于成都,毕业于上海回语大学。他是一位“爱国,忠教,振族,兴学”的先驱。他为了振兴万县伊斯兰文化教育事业,呕心沥血,独资创办了万县伊斯兰师范学校，为创建和发展中国回族教育作出了不可磨灭的历史贡献。他力求改革经堂教育，实行新式教学，培养中阿文兼通人才，实现了他以教育兴教的愿望。在他的不懈努力下，

简介：道教是根植于我国古代宗教基础上，以“道”为最高信仰、以神仙学说为核心，追求今生今世长生不老的一个宗教。《度人经》日：“仙道贵生，无量度人。”《坐忘论》云：“神仙之道，以长生为本。”道教积极倡导世人从善去恶，济人济物。不仅要重视人的生命，而且也要重视自然界的和谐及自然界中所有生灵的生命。道教认为宇宙间万物都是由“道”化生，“一切有形，皆含道性”，

简介：万绿丛中一点红──读《毛泽东的世界》丛书典典从不同的角度，探讨毛泽东的一生经历，研究毛泽东思想的方方面面，乃是近年来图书市场一个热闹的题材。如何以比较全面、生动、朴实、流畅、简洁的笔触反映毛泽东的工作、生活及其个性，则成为各家出版社新近推出的《毛泽东...

简介：<正>天人关系是先秦哲学的一个重要问题,对此各家各派都有自己的见解。总的说来,“天人合一”是先秦哲学家最普遍的观念。荀子虽然提出“明于天人之分”,但最终归于“天人合一”,这一矛盾源之于荀子的“天”的二重性:自然之天与意志之天。在其整个哲学体系中荀子轻自然之天,重意志之天。这也反映出先秦哲学家的一个总的致思倾向。就此,笔者作一初步探讨,希望得到批评指正。

简介：《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA^2）第2部分即“《资本论》及准备稿”部分于2012年8月编辑出版最后一个分卷，本文以此为契机，全面总结了MEGA^2第2部分把马克思恩格斯同《资本论》相关的全部手稿发表为人们带来的对《资本论》的新认识。文章“背景介绍”部分谈到MEGA^2发表的新文献正在改变人们对马克思和《资本论》的看法；第2部分以《资本论》各卷为单位介绍了MEGA^2发表的新文献的数量和规模；第3部分阐述了MEGA^2发表的新文献在13个方面改变了人们的认识，指出《资本论》是未完成的体系，《资本论》创作史是艰难曲折的过程，MEGA^2已经成为对马克思（和恩格斯）进行科学研究的最真实可靠的文本依据。

简介：永明延寿作为法眼宗的最后一代宗师，他的禅修颇具兼融佛门一切修为的特色，从而形成了他独特的圆修禅观。其主要内容是体现在文冲辑录的《智觉禅师自行录》与延寿的《万善同归集》这两种文献之中。前者可以视为延寿一生禅修功课的具体记录，后者则可以视为延寿圆修禅观在理论方面的表述。如果能够将二者合璧，找出其中的有机联系，则可以找到解读延寿禅观的钥匙。笔者的这一构想，发现在诸多相关研究延寿禅观的论著中似乎未曾有过。因此，本文尝试就此方面作出一些新的探索。

简介：中新社香港4月28日电（记者贾思玉梁今）浴佛、鸣吉祥钟、瞻礼佛顶骨舍利,今年佛诞日香港多喜临门。4月28日、农历四月初八,千僧万众云集红磡香港体育馆,参加浴佛大典,庆祝佛祖释迦牟尼诞辰2556年。

简介：日本黄檗宗宗务总长内藤文雄、黄檗画院院长内藤香林及信徒山冈容沿一行三人,为参礼黄檗祖庭,于4月4日抵京。6日赵朴初会长在广济寺接见了内藤一行,并对中日黄檗宗相互交流的历史意义和现实意义作了高度评价。日本客人对赵会长多年来为推动中日佛教友好交往与合作所做

简介："乘"这一词,本义是运输工具,指车乘,在佛教经典中,用它来比喻能够运送众生到解脱果地的佛陀教法.以"乘"判教的源头在印度,佛典传译到中国之后,这个词又衍化出更为复杂的涵义.,是法藏的判教论著,也是法藏的佛学概论,其在讲说"同教"时,把佛陀一代说法,进行了分乘.我们把这些关于"乘"的名相,进行分析.

简介：本文主要围绕作者发现的清代钦命勘分中俄科塔边界大臣于光绪九年(1883)七月初六日给哈萨克部落头目所写的文书作较全面、深入的研究。作者首先对文书进行拉丁字母转写和中文翻译,其次结合自己的调查资料和有关史料,对文书中提到的人名、地名、中俄边界谈判地点和中俄分界线进行考证。本文对研究中俄边界谈判和清政府的民族政策具有较高的学术价值。

简介：先秦儒家所谓“四民”即“士”、“农”、“工”、“商”之职业分工，四者之间的序列层次表征了一种以等级为特征的政治秩序模式。先秦儒家以“四民”职分之等级分殊作为这种秩序模式的内在价值支撑，这就使“四民”说具有了浓重的政治伦理意蕴。“四民”之伦理分殊中隐含了一条共同的伦理义务：“尽分守职”，对这一伦理义务的认同与遵奉不但可以使“四民”之伦理殊分殊得以强化，更可进一步对政治秩序构建达成支持。

简介：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人”。走遍华夏大地的名山古寺，游人常见一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛布袋和尚，整天乐哈哈地笑迎四方游客。它不仅是作为佛教造像而为后人所景仰，更因为他形似疯癫、乐观知足、容忍世事的形象，而被众多的艺术家所青睐。

简介：这是一篇回应性的文章.作者在简要介绍了文章的由来以后,首先借用万俊人教授一书中的材料阐述了西方宗教伦理思潮与西方社会的关系;然后指出在中国学界展开宗教伦理学研究的必要性,并论述了作者对建构中国宗教伦理学的一些想法;在文章的最后一部分,作者对万俊人教授中的三个问题作出了回应:第一,关于"强伦理模式";第二,有关世界宗教信仰现状的问题;第三,关于普世伦理以什么为基础的问题.

简介：

简介：2015年4月15日-16日,由衡水学院、河北省董仲舒研究会、《衡水学院学报》编辑部联合主办的＂董仲舒思想国际高端学术论坛＂在河北省衡水市隆重召开,来自中国大陆香港、台湾以及日本、美国、韩国的五十多名专家学者对董子思想与文化中的诸多问题展开了交流与讨论。香港孔教学院院长汤恩佳先生捐资铸造的＂董子圣像＂落成典礼,旨在构筑董学研究与传播核心平台、培养董学研究后继人才的海内外第一家＂董子学院＂揭牌仪式,也在此隆重举行。

简介：道教文化是巴渝古老的文化资源,巴渝道教在悠久的发展过程中,对社会生活、地方文化等各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用。随着中国道教文化在世界范围内的传播,巴渝道教也成为世界各地的人们了解巴渝文化的一个重要窗口。正因如此,中国道教协会主办的第七届玄门讲经活动便选定在重庆举行。

简介：易只是主动找到记者希望发表作品的，这在10年记者经历里可以称为“家”的采访对象中还是第一位，因而在最初见面时还曾怀疑过他的动机，但当他把一幅幅精美的图画摆在记者面前时才发现，他是一位真正的画家——他的画来自于民族乡村山寨，笔下的少数民族朴实而生动，每一幅画都散发着浓郁的乡土气息，这正是迷人的民族文化。“外省的报刊登了我的画，我想我们贵州的报纸也需要。”易只这样对记者说。

简介：20世纪中国历史有三个重要的时间节点：帝制终结的1912年，新中国成立的1949年，以及改革开放的1978年。这些时间节点，一方面将纷繁复杂的历史现象划分为不同阶段，有助于揭示历史发展的变化性和阶段性；另一方面，又多少遮蔽了不同历史阶段的某些共相特征，使人们不易见到历史发展的整体性和延续性。其中最难逾越的是1949年这一分水岭，它又和历史学与社会科学（尤其是政治学）的学科畛域交织在一起，使情形变得更加复杂。近年来，越来越多的中国研究者开始意识到跨越时间界限、突破学科畛域对于全面、深入地理解20世纪中国历史的重要性，并作了有益的尝试。哈佛燕京学社为此举办以“再思1949年分水岭：政治学与历史学的对话”为主题的工作坊，邀约来自中国、美国、德国、日本的十余名政治学者和历史学者，围绕相关的经验研究和理论方法展开了深入讨论与交流。鉴于工作坊取得的巨大成功，并为扩大跨时段、跨学科研究路径在中国学界的积极影响，特将会议纪要完整刊发于此，以飨读者。

简介：消费过程中,决策者往往不能正确理解以百分比形式呈现的价格信息,出现“百分比差异混淆”这一非理性现象.本研究对186名大学生被试开展实验,探讨了我国消费者的百分比差异混淆现象及其影响因素.结果表明：消费者存在百分比差异混淆现象,但是这一现象受时间压力和产品价格影响,它主要发生在决策面临时间压力或价格利害不高的情况下,反之则有助于消除百分比差异混淆.

简介：教宗方济各9月4日主日上午在圣伯多禄广场主持大礼弥撒,册封加尔各答德肋撒修女为圣人。70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭,12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命,总是乐于服事众人;她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。