简介：从青少年积极发展的理论视角出发，编制大学生积极发展问卷。在进行开放式问卷调查和访谈基础上，编制了问卷的项目。通过对1749名被试的初测和948名被试的正式测试，确定了大学生积极发展问卷的十因素结构。经检验，问卷具有良好的内部一致性信度。以生活满意度、学业成就、积极发展预期、大学生心理健康水平为关联效标，分析表明问卷具有良好的效度。因此，问卷可以作为评价大学生积极发展的有效工具。

简介：

简介：本文主要研究了波普尔和哈耶克对乌托邦式的理想社会的批判。本着对道德的热情，建构论者所提出的理想社会具有理想主义、理性主义、线性主义、目的论的、道德主义等特征。笔者分析了两人对这种理想社会的批判，指出理想社会的理性主义的实质是非理性主义，其历史主义实质是圣人主义，其自由会导致奴役，其道德的激情会造成不道德的后果，以此说明，人类不可能一劳永逸地到达天堂式的理想社会，反而会因追求天堂而跌下地狱。

简介：《理想国》第1卷提出了"什么是正义"的问题。整体来看,苏格拉底将正义把握为一种圆满的思,因此,他能针对不同的正义表述,提出自己的论证。从人与人的交往来看,正义是个人生活的基础;从城邦的统治者和被统治者来看,正义是城邦和谐的尺度。正义抵达整体的善,又不侵害个体的善。正义的本质性思考为立法提供了根基,并保障了公民城邦生活的稳定性和长久性。

简介：本文通过对国内外积极情绪研究的发展情况研究，分析积极情绪与认知、心理弹性的关系，及当前教学实践中对积极情绪的关注，综合研究现状，发现不足，并对积极情绪的发展提出了展望。

简介：汕尾市佛教协会成立以来，发扬佛教慈悲为怀、乐善好施的传统，积极投入建设和谐社会和发动全佛教界人士支持社会公益事业，为社会排忧解难，在开展社会主义精神文明建设中作出了较大的贡献。据不完全统计，该会近几年共筹资284．6万元投入社会，

简介：宗教文化，在人类文化中占有重要地位，在中国和亚洲国家，佛教道教等宗教文化影响极为深远，基督教文化也有一定的传播。特别是改革开放以来，文化的交流越来越多，基督教文化在我国也比较广泛，了解《圣经》的人越来越多。大家知道，《圣经》包含旧约新约两部分，《旧约圣经》叙述从雅威如何创世开始，记述古时犹太人的历史及传说。《旧约圣经》在耶稣诞生之前已写成。《新约圣经》描述了耶稣的一生，和他门徒的传教经历。犹太教的《圣经》是旧约部分。基督宗教的《圣经》，包括新约和旧约。基督宗教包括罗马天主教、东正教和基督新教。《圣经》十诫，是旧约《圣经》中的内容。“十诫”对人们提出了十项要求，是人类道德和法律的早期文献，对人类法律道德的建设，特别是在犹太、基督宗教信仰的地区和人群里，起到了积极的作用。目前，我国处在市场经济转型中，强调法律建设和精神文明，重新研究《圣经》十诫，有一定的积极意义。

简介：一、人是高尚和卑微的统一体每个人都有两个自我，一个是高尚的自我，一个是卑微的自我；一个是阳光的自我，一个是阴暗的自我；一个是坚强的自我，一个是脆弱的自我；一个是积极的自我，一个是消极的自我。人的内心的变化是迅速的，从积极的心理状态变为消极的心理状态往往是瞬间的事，即所谓“一念之差”。不同的人有不同的遗传因素、不同的成长环境、不同的教育程度、不同的社会经历，会产生不同的思考习惯、不同的思维品质，对外部事物会有不同的感悟，即不一样的心理活动。两种不同的心理趋向并存于同一个人身上，所以人的心理变化是一种常态。我们可以通过自我修养、自我调整或同伴疏导，克服消极的心理趋向，发展积极的心理趋向，让我们的心胸变得开阔、敞亮，维护我们的心理健康，让幸福阳光伴随积极的人生。

简介：马斯洛认为：人的行为动机受“需要满足”的支配，驱使人类的是若干始终不变的、遗传的、本能的需要，这些需要是心理的，而不仅仅是生理的。人人都希望得到别人的尊重和赏识。教师使用积极的评价语激励学生，可满足学生被尊重的需要，从而使学生树立信心、发挥潜力。

简介：当今社会,我们面临着现代化科学技术和经济飞速发展的挑战。科技的竞争、经济的竞争取决于人才的竞争。作为学校的领导者,必须要激励教职工同心同意同德深化改革,全面贯彻教育方针,把全面提高教学质量,精心培养跨世纪是社会主义事业的接班人,看作自己的首要任务,看作管理学校的出发点和归宿，看和是自己的职责。这里谈谈几点肤浅的认识。

简介：为了验证积极情绪对人际信任的影响其实更符合启发式依赖模型而非情绪（心境）一致性模型,通过三个实验,以控制信任线索和信任博弈等方式,对102名大学生被试开展实验研究.结果表明：（1）积极情绪不是简单地增加信任,其对信任决策的影响受到信任线索的调节：与中性情绪相比,当易得性图式和线索促进信任时,积极情绪的被试显示更多信任;当易得性图式和线索促进不信任时,积极情绪的被试表现更少的信任.（2）实验三证实积极情绪对人际信任的作用也受到交往环境的影响.正如启发式依赖模型预测,外群体不值得信任的先验图式,使得被诱发了积极情绪的被试较中性情绪被试更不信任外群体成员.

简介：美术教育作为学校教育的重要组成部分，它的主要任务“是对学生进行审美教育，提高学生的审美素质。”因此，中学美术教育应重视学生对形式美感的培养。审美情趣的培养，审美理想的培养。要克服过去以技能训练为目的的教学模式，使审美教育成为中学美术教育的一条主线。

简介：

简介：道教是中国固有的传统宗教，自东汉张道陵天师正式创教以来，至今已有近二千年的悠久历史。道教教理教义，承继了中华始祖黄帝和东方哲圣老子的思想，沿袭并发展了中国古代天道、地道、人道和鬼道的传统思想，为人类社会留下了宝贵的文化遗产和精神财富。

简介：在中国文化研究中，我们都不难深深感到作为区域文化的齐鲁文化与中华民族共同文化精神上的高度一致性，之所以这样说，并不仅仅是从包含与被包含的关系角度，而是从内在的、本质的特性而言。

简介：<正>一、引言职业理想指自己在将来的生活道路中从事哪方面的工作,是人们根据社会需要和个人的素质、兴趣爱好以及对各种职业评价后选择的未来职业的想象。初中学生的理想多以他们所崇拜的英雄人物的形象为目标。理想的确立也往往从选择职业理想开始。因为生活道路离不开职业的选择,而职业的选择和祖国的四化建设乃至共产主义事业又紧密相联。因此,了解研究初中学生的职业理想,对于有的放矢地对他们进行思想政治教育具有一定的现实主义。本调查研究试图揭示在我国改革开放形势下,初中学生职业理想的结构,选择职业理想

简介：作为新中国自己培养的马克思主义美学家,周先生以其"和谐论美学"的理论,对马克思主义美学的中国化进程做出了自己的贡献。就"和谐论美学"自身发展的逻辑线索和理论内涵看,尤其是在对人与自然、个体与社会、感性与理性关系的阐述上,其主旨与目前我国建设"社会主义和谐社会"的思想确有明显的内通性。这种内通性,从根本上讲,就是与马克思关于审美理想与社会理想相统一理论的内通性。从理论特征上讲,"和谐论美学"本身即是马克思主义美学的一种形式;从理论形成的过程看,"和谐论"基本上是一个历史的结论,而不仅仅是一个逻辑的推论。"和谐论美学"所使用的辩证逻辑方法,也主要是经过马克思改造过的辩证法,而并非直接取自黑格尔。作为一种理论预测,在周先生"三大美的历史形态"的论断中,逻辑结论与历史事实的统一还有待于时间的验证,还经常与具体的审美现象和理论事实发生矛盾和冲突。这一点也成为"和谐论美学"颇为一些学者诟病的地方。

简介：尽管'乌托邦'令人心驰神往,却在现实的考验面前举步维艰。因受时代的局限,乌托邦主义者们虽然为实现'美的理想'殚精竭虑,却一直未能收到预期的历史效应。直至马克思主义唯物史观的出现,才为我们扫荡了笼罩在'乌托邦'身上的'虚幻'与'不切实际'。究其本质,马克思主义的'美的理想'是建立在'美的规律'基础上的人的奋斗愿景,它脱离了空想的窠臼,上升到科学的高度,所体现的是一种虽暂时被现存势力所阻挡但充满实现可能性的事实。通过准确把握住'美的规律',我们即能真正地从现实的、实践的角度寻找到一条实现'美的理想'的途径。

简介：先秦儒法等学派都是在春秋战国“周文疲弊”背景下应时而起的“务为治”的政治学说。其中孔子的核心概念是“仁”，政治理想是“仁政”；孟子侧重的概念是“义”，政治理想是“王政”；荀子侧重的概念是“礼”，政治理想是“礼制”；韩非的核心概念是“法”，政治理想是“法治”。“仁”“义”“礼”“法”的变化来源于理想与现实关系的调整。孔孟荀韩四人的具体主张虽然不同，但都坚持人道实践原则一点是一致的。在此原则下“义”、“礼”特别是“法”对于前者表现出的恰是一种合理的承接关系。

简介：毛泽东在其诗词中创造性地提出其军事审美理想是建立一支全心全意为人民服务的军队，造就千百万具有敢打必胜献身精神的新型革命军人，以武力推翻压在中国人民头上的“三座大山”，为实现崇高壮丽的共产主义理想而奋斗。毛泽东诗词以美好的共产主义理想引导军人积极向上的人生追求，以生动壮美的革命实践坚定军人忠于人民的价值取向，以崇高的历史使命感培养军人敢打必胜的献身精神，对构造当代军人健康人格具有重要的积极影响。