简介：应法国天主教普拉多修会邀请，以郭金才神父为团长的中国天主教神父代表团一行17人，于2010年8月1日至8月20日，赴法国进行了友好访问。

简介：“唯有全心依赖，才会创作出激情进发的诗歌。”对于这句话，非常适用于当代天主教福传诗歌创作。当代天主教福传诗歌虽然从表面上看，是诗人把个体的经验融入到福传诗歌之中，让诗歌通过个体的表现，通达整个福传事业，给予读者一个激荡心灵的冲击，领悟到信仰的真谛。但从诗歌本质及福传需要角度来看，这种个体的介入，还远远达不到心灵渗透的目的，因为还存在一些被忽略的根本因素。

简介：5月21日至24日,安徽省天主教在宣城市敬亭山宾馆举行为期四天的全省神父、修女和部分骨干教友爱国主义培训班。此次培训班由安徽省天主教＂两会＂和安徽教区主办,参与培训的约有九十多人。宣城市宗教局局长郭梅香、安徽省宗教三处处长卢正东、安徽省天主教爱国会主任刘新红主教、教务委员会主任胡小树神父等参加开班仪式,并给培训班发放书籍,刘新红主教做了开班动员讲话。

简介：林语堂先生皈依基督后，写了一部书，名为《从异教徒到基督徒》。我也乐意把我的皈依和成长写出来，与主内教胞分享。我想这也是一个见证，见证基督对我的眷爱，见证天主在我身上所显示的光荣。

简介：《天乐正音谱》从天主故实、教义、礼仪和奉教情感四个层面表达天主教传播主题,在历代散曲中独树一帜。作者吴历身经亡国之痛、亲友之殇,后半生转信天主,散曲以包容性、歌咏性等质素,契合了其传播天主教的意图,并借此拓展了自身的文体功能。

简介：青海是一个多民族聚居、多宗教并存的地区。世居青海的民族有汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族，信仰佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教和民间信仰。这种多民族、多宗教生态中，现代天主教的分布和发展趋势，与近代青海地区天主教教的传播和发展具有非常密切的关系，天主教如何与近代青海地区民族、宗教、文化相互交流、适应、互动，是观察天主教在近代中国社会传播发展的重要视角。

简介：6月25日，会理县天主教爱国会副主任马熊猫神父受雷军神父委托带领爱心小组前往患骨癌的张茂英家中看望、慰问，并带去了各种慰问品和2000元慰问金。7月14日，雷军神父来到张茂英教友家中看望、慰问。雷军神父为张茂英傅油，叮嘱她要安心养病，积极配合治疗，鼓励她以积极乐观的心态面对生活。

简介：天主教在闽东的正式传播始于1631年(明崇祯四年)。

简介：10月5日至8日，中国天主教一会一团在全国修院举行部分教区主教、神父的避静神功。特别邀请的避静神师是法国普拉多前总会长安东尼神父主讲。房兴耀主教、马英林主教、郭金才主教、沈斌主教等7位主教及20多位神父参加。

简介：应比利时鲁汶大学和法国巴黎大学天主教神学院邀请,以孙尚思神父为团长、李国亮神父为副团长的中国天主教修院友好访问团一行15人,于1994年4月28日离京,对比利时和法国进行为期一个月的友好访问。访问团是由全国七所大修院的神父组

简介：英国当代作家戴维·洛奇(DavidLodge1935-)在小说创作和文学批评方面颇有建树。国内学术界大多把洛奇的校园小说(或称学术小说)作为研究重点，把他看作自“愤怒青年”之后的第二代英国校园小说家。然而，他具有重要影响的以宗教为题材的天主教小说，却似乎并不为中国读者所熟悉。本文意在通过介绍分析洛奇的天主教小说透视当代英国天主教的世俗化倾向。

简介：2013年4月27日,97岁高龄的金鲁贤主教与世长辞了。在他生命的最后31年间,金主教为探索践行中国天主教独立自主自办的道路作出了卓越贡献。他给上海的天主教工作增加了活力,带领上海教区一方面面向社会、面向世界;另一方面脚踏实地、立足于本土,以徐光启爱国爱教的精神为楷模,加强教会自身建设,推进中国天主教本地化进程。

简介：9月10日至14日，福建省天主教修女培训班在福州教区玫瑰山庄举办。来自福州、厦门、闽东、闽北四个教区的62位修女参加了培训。

简介：佛山之名取于贞观2年，于明清时发展成为四大镇之一。1583年，利玛窭获准入居肇庆6年之久，佛山第一次错过天主教。当1858年天主教进入佛山设立堂点传教之时，信众颇少，限制了天主教的发展。甚至于循道公会在佛山建立起华英中学、西医院、护士技术学校之时，也没有受到佛山人的热捧。从而第二次错过天主教来华投资建校的历史大机遇，造成了佛山文化教育史上的大损失。这是佛山的缺点。然而，佛山人一直以来就热衷于商业发展，且从明朝时又热衰于武术，这两点又使得佛山人不像北方人那样热衷于迫害残杀天主教徒。这又是佛山的优点。

简介：明末,围绕"不孝有三,无后为大"一语而展开的争论,使儒家和天主教孝论的区别得以凸显。在批驳了"不孝有三,无后为大"之后,利玛窦提出"三父"说,抹平了儒家五伦的差异,这在明末部分士大夫看来无疑"悖伦"。为调和儒家和天主教关于孝的观念,利玛窦附会儒家文化,用儒家的价值规范来比附人与上帝的关系。在这一比附中,人与神之间的无限距离这一神学维度隐匿不见。围绕孝论的冲突,另外一个问题得以凸显,那就是天主教重视个体救赎与儒家重视维系血缘亲情之间的张力。对于如何重估这一争论的意义,学界存在两种针锋相对的意见。在解释学和社会学理论视角的洞见下,笔者认为围绕孝论而展开的争论是一场真正意义上的对话。

简介：本文以美国天主教传教会(TheCatholicForeignMissionSocietyofAmerica),即玛利诺神父和修士们(MaryknollFathersandBrothers)为个案,把他们在战后香港这个复杂的环境中所表现出来的政治立场和其美国特质相联系,希望能够在众多美国救济组织中找到共性和玛利诺会的特性,同时也是对以往"传教士是殖民主义先遣军"的看法做出评价。可以说,美国天主教传教会在战后复杂的国际关系中较世俗团体而言,不仅没有表现出美国天主教徒所通常具有的政治热情,反而更加注意把握在政治事件和政治方向上的敏感度,力图回避政治大环境,这就加深诠释了美国天主教爱国主义、天主教民族主义的意义。

简介：9月23日晚，天主教海门教区、南通市天主教爱国会、南通市基督教两会在启东基督教圣彼得教堂联合举办了以“践行基督博爱关爱困难人群”为主题的“基督宗教慈善之夜”文艺晚会，晚会分三个部分：爱心在跳动、慈善在行动、爱心在涌动，展示了南通市天主教、基督教近年来在弘扬基督博爱精神、提高教会服务社会、利益人群、积极引导自身与社会主义社会相适应等方面所取得的可喜进步。

简介：在全国各族人民认真学习贯彻执行习总书记有关"法治中国、法治政府、法治社会"一系列讲话精神时,中国天主教"一会一团"举办"民主办教"研讨会,研讨如何引领当今中国天主教适应法治中国、法治政府、法治社会建设,并积极融入和促进中

简介：近代以来,天主教势力开始侵入后套地区,为扩大传教规模,天主教会通过种种手段侵占了大量土地,并以入教为条件,把土地租给迫于生计的汉族移民进行剥削。与此同时,天主教会还组织教民开发了一系列水利工程,通过控制和扩张水利系统来继续扩大其势力范围。天主教会组织下的水利开发改善了后套地区的灌溉条件,客观上有利于后套地区农业的发展。

简介：6月26日,武汉市的神长、教友150人集会,热烈庆祝武汉天主教爱国会成立40周年。中国天主教主教团、爱国会主席宗怀德主教给大会题词:“任重道远,再接再厉”;中国天主教爱国会副主席刘柏年的题词是:“爱国爱教,愈显主荣”。他们的题词被展示在大会会场的大门口,使与会的神长、教友备受鼓舞。在会场的展览牌上,布置了许多珍贵的历史照片,有