简介：构建社会主义和谐社会既是党的主张,也是人民的共同意愿.构建社会主义和谐社会的主体是广大的人民群众.代表广大人民群众的280多万人大代表,具有独特的政治优势,在构建社会主义和谐社会中发挥着极其重要的作用.本文结合社会主义和谐社会的重要特征,分析了人大代表在构建社会主义和谐社会中的重要作用,并就如何进一步发挥人大代表的作用问题,提出了营造良好的代表履职环境、扩大代表知情知政范围、健全代表工作制度等主要措施.

简介：<正>关于20世纪70年代以后出现的生态学马克思主义应不应该纳入西方马克思主义的谱系,在我国学术界是存在争议的。一种观点认为,生态学马克思主义是西方马克思主义理论发展过程中一种重要的理论形态,自然应纳入西方马克思主义理论谱系之中。如俞吾金、陈学明所著的《国外马克思主义哲学流派新编》(西方马克思主义卷)和王雨辰所著的《当代西方马克思主义哲学研究》就是如此观点;另一种观点认

简介：我国当前社会矛盾主要是在体制转型的过程中产生的，矛盾的内容和核心具有利益性；我国特殊的国情不仅决定了我国现阶段一些社会矛盾表现得特别复杂和严峻。而且还具有解决起来难度相当大的特点；群体性事件明显增多，社会矛盾互动方式趋于激化。正确解决和处理当前影响社会和谐的矛盾和问题，就必须坚持科学发展观，适应社会发展的要求来推进经济、政治、文化和社会体制的改革与创新，并在此基础上建设各种正确反映和兼顾各方面群众利益的长效机制。

简介：毛泽东同志在1956和1957年提出了正确认识和处理人民内部矛盾和敌我矛盾两类不同性质矛盾的重要性,分析了两类不同性质矛盾的主要表现,为我们在社会主义初级阶段构建社会主义和谐社会提供了许多有益的启示。只有正确分析社会主义初级阶段人民内部矛盾存在的根源及其具体表现,采取正确处理人民内部矛盾的方法,才能为我们今天构建社会主义和谐社会创造更好的条件。

简介：马克思主义及其科学社会主义是审视人类社会历史及其发展规律的科学理论,对于今天人类社会问题得以产生之根源的回答,仍须遵循生产力与生产关系矛盾、经济基础与上层建筑矛盾等关于人类社会发展规律阐释之科学社会主义逻辑思想的指导。当今时代全球性问题产生的根源在于,国家交往、安全格局、经济发展、文化沟通、生态建设等领域的现行全球社会生产关系或全球治理上层建筑阻碍着全球社会生产力的发展。为应对这些全球性问题,应当从现行全球社会生产关系或全球治理上层建筑的调整或变革入手,这恰就是构建人类命运共同体方案的初衷和目标。构建人类命运共同体有其科学社会主义逻辑思想根据。

简介：透过佩珀的论述可见,他十分正确地认识到,以深生态学为主要代表的生态中心主义旨在维护自然的"生态正义"是不成立的。"环境正义"本质上就是"社会正义"。人类社会所追求的目标归根结底就是两个,即社会正义与生态健康,且社会正义是生态健康的前提和保证。而因为深生态学无以实现真正的社会正义,也就无以实现生态健康,所以,必须从"深生态学"转向"社会正义"。这种转变有两种意义:一是在"目的"上从"生态正义"转向"社会正义";二是在"手段"上从"深生态学"转向"生态社会主义"。

简介：不同历史时期的马克思主义理论形态中都包含着丰富的文化思想，需要认真研究，以构建中国化的马克思主义文化理论体系。建立在唯物主义实践认识论基础上的文化本质观、建立在文明主体思想基础上的文化主体观以及在科学发展观指导下的文化政策，是中国化马克思主义文化理论体系的三个层次。中国化、现代化的马克思主义文化理论体系，是文化自觉的理论基石和文明发展的科学指南，也为现时提供了文化批判的理性维度和文化交往的伦理原则。

简介：各种现代性问题本质上根源于社会不和谐。西方社会没有提出令人满意的应对现代性困境的理论。构建社会主义和谐社会，正是中国共产党提出的从根本上解决现代性难题的指导思想和总体战略，和西方的应对理论相比，它具有鲜明的中国特色。

简介：随着构建社会主义和谐社会战略任务的提出，折射出对这个问题的认识并对其有重要影响的和谐思维及其与辩证思维的关系问题成为理论界讨论的热点问题。搞清楚这个问题是构建社会主义和谐社会实践的需要。思维方式是人们在思维中统揽全局的认识方式。辩证思维的底色是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，反映唯物辩证法基本原理的人类认识方式或思维方式即辩证思维。和谐是一个重要的辩证法范畴，和谐是矛盾着的事物存在和发展的一种状态，和谐思维在本质上从属于辩证思维。和谐思维是辩证思维在当代中国的表现形式，是当代意义上的辩证思维。

简介：新时代共产党人价值观是当前党的思想建设的基本内容和核心问题之一,它反映了党的建设的根本目的和价值取向。新时代构建新时代共产党人价值观是保持马克思主义政党性质的内在要求,是胜任新的历史重任和拧紧党的思想建设"总开关"的需要。新时代共产党人的价值观,以马克思主义理论为指导,以人民为中心作为根本价值取向,以实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴为现实价值追求,以保持先进性和纯洁性为基本价值内核,以实现共产主义、实现人类全面而自由发展为最高理想。构建新时代共产党人价值观,改造主观世界是关键内在动力,全面从严治党是根本政治保证,"两学一做"学习教育是重要教育实践,社会主义核心价值体系是重要社会载体。

简介：网络人际互动是网民在网络社会空间环境中从事的网络实践活动,其动态表现为人际互动,而静态表现则呈现为人际关系。这种互动从关系、活动、结构等多个层面集成影响现实社会的人际交往形态,并从客观上制约、推动和决定着网络思想政治教育活动的展开。深入分析网络人际互动在观念、方式和价值内容等方面对网络思想政治教育体系的构建,无疑对于我们拓展网络思想政治教育的研究视野和对问题的把握深度大有裨益。

简介：马克思的社会有机体理论是历史唯物主义的一个非常重要的理论。马克思认为，社会有机体是在人类实践基础上，由人及其全部生活条件、要素构成的，相互依存并发展着的有机整体。当前我国正在建设的社会主义和谐社会正是着眼于社会整体发展，体现了马克思社会有机体理论的思想内涵和分析方法。马克思的社会有机体理论是建设和谐社会的理论基础之一，对构建社会主义和谐社会具有重要的理论与实践意义。

简介：构建人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想中一项具有战略高度和现实紧迫感的伟大构想，充分彰显了当代中国共产党人的理想追求和智识精神。构建人类命运共同体作为破解全球性治理难题的中国智慧和中国方案，是对21世纪历史唯物主义理论发展的原创性贡献。

简介：政治经济学是马克思主义三个重要组成部分之一,一直受到中国共产党人的重视。毛泽东认为,写出一本社会主义共产主义政治经济学教科书,现在说来,还是一件困难的事情。邓小平指出,党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》,写出了一个政治经济学的初稿。党的十八大以来,习近平就政治经济学作出了系列的重要论述,提出了一系列新的理论成果,不断拓展马克思主义政治经济学新境界,形成了包含立场观点方法在内的系统化的当代中国特色社会主义政治经济学理论体系,是对中国特色社会主义政治经济学的丰富和发展。习近平的政治经济学思想充分体现了中国特色、中国风格、中国气派,具有显著的鲜明特征和重大的现实意义,为中国特色社会主义政治经济学的发展做出了重要贡献。

简介：构建社会主义和谐社会，是中国共产党不懈追求的政治道德理想与实践；不断提高构建社会主义和谐社会的能力，需要领导干部政治道德素质的保驾护航；提升领导干部政治道德素质，是构建社会主义和谐社会的内在要求。

简介：经过不断探索,中国成功地走出了一条符合中国实际的经济发展新道路,“中国经验”“中国道路”成为了全世界关注的重点。全面科学地总结中国改革开放的伟大创举,建设和发展中国特色社会主义政治经济学,是一项具有重大现实价值的学术研究。其中,中国特色社会主义政治经济学逻辑体系的构建是重要支撑点。而这一逻辑体系应该包括研究对象、价值取向、研究方法、话语体系、核心命题等多维度。

简介：科学发展观作为以辩证实践规律为实质的发展观，在本质上是和谐发展观。贯彻科学发展观就在于构建社会主义的和谐实践模式。一方面，和谐社会是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。它即是以全面建设小康社会，以及以实现社会主义现代化为现阶段目标的和谐社会，是不断向惟一全球无产阶级专政国家历史实践趋近的和谐社会，从而也最终是不断向马克思所推论的共产主义社会第一阶段和高级阶段发展的和谐社会。

简介：构建社会主义和谐社会是党的十六届六中全会的主要议题，是当前党和人民的主要任务，也是建设社会主义的新起点。要构建和谐社会，我们必须直面现实，以政治沟通为契机，妥善协调各方的利益关系。正确处理好人民内部矛盾。而现实政治生活中，我国的政治沟通被弱化、被曲解的现状不容忽视，处理不好将会直接影响我国构建社会主义和谐社会的进程，因此，完善政治沟通机制对和谐社会的构建意义重大。

简介：佩珀运用历史唯物主义和阶级分析方法,揭示了以生态中心主义为价值取向的绿色政治的内在矛盾,主张对其进行马克思主义的批判和改造,实现“红绿联盟”的政治构想,进而构建以社会公正为特征、以人类中心主义为价值取向的生态社会主义。佩珀对人类中心主义的重塑,对资本主义与生态危机必然性的揭示,在生态学马克思主义理论中具有重要地位。

简介：现在的时代,被称为保存的时代。在现代,人们尽可能地希望将人类各种各样的体验,以及人类生成的文化,作为共有的遗产进行保护(荻野,2000)。不仅仅是具有艺术价值的东西被当做文化财产加以保存,一些仍然活生生的、会唤起一些人想忘却的记忆的事情或者相关的事物也成为保存的对象。荻野(2000)就曾指出,广岛的原子弹爆炸遗址作为世界文化遗址被登录,就是在这样的背景下发生的。而这些在近代史上成为否定性一面的遗产被称为"负的文化遗产"。然而,不仅仅是保存这样的物的遗产,而且还新建一些意在表象这些事件的记忆的博物馆和纪念设施,广岛和平纪念资料馆就是其中之一。相对于原子弹爆炸遗址直接象征原子弹爆炸的历史,资料馆的展示则不仅仅展出历史,而是将各样的在展示生成中占主体地位的人对于原子弹爆炸的记忆进行了展出。甚至可以说,这种展出构建了这种记忆。因此,笔者运用文化人类学的视点和方法,从2007年开始对广岛的原爆的展示和记忆进行田野调查和文献研究,以广岛和平纪念资料馆的历史演变和展示的变迁为考察重点,探究原爆后的社会状况,探讨了展示与记忆生成的关系。本文将在简单介绍广岛原爆的纪念设施和广岛和平资料纪念馆的展示的历史演变的基础上,着重阐释原爆记忆是如何通过展示被表象,以及这种表象的意义所在,最后探讨研究文化遗产的展示和记忆生成的意义所在。