简介:Durkheim、Rappaport、Turner以及韦伯在内的宗教学名家大都认为,宗教能够促进团体内部信徒之间的相互信任。最近,经济学家、认知科学家以及演化人类学家通过将信息传递理论应用于宗教行为,进一步证实了这一假定。但是,不同作者对信任并没有一个严格一致的定义,故很多推论都难以评价。现在,按照Bacharach和Gambetta~([1])对信任的行为定义,笔者将证明,宗教社团中通常无法满足团体内的信任条件,特别是对于那些通常被认为信任程度比较高的孤立而封闭的社团来说,更是如此。但是,在这些社团中,合作是通过利用制度建构来有效地惩罚欺诈和强化诚信的价值来维持的。这些团体通过提供一个限制性的社会平台而卓有成效地激发集体行动。借助这个平台,信誉得以建立、评估、奖赏,并有效地进行惩罚。虽然在一个封闭的宗教社团中,面对面的相互关系不需要信任行为,但如果社会团体是流动的,宗教行为和象征性的标记就能够成功地促进团体内部成员之间以及居住在不同社区的教友之间的信任关系。此外,这些身份性的宗教表征还可能被非团体成员用作诚信的标识。
简介:<正>1994年8月25日,石家庄市财贸办公室印发的《关于石家庄市商业网点发展规划的意见》指出:我市商业网点要结合城市建没总体规划,适应社会进步和经济发展的需要,分级次建设,形成一、二、三级商业网点配置合理、功能齐全、体系完整的新格局。其中,“建华商业中心”被列为区级商业中心规划建设首位。所谓建华商业中心,即“以建华百货大楼为核心,以目前有的其他附近商业和服务设施为基础,配套建设专业特色商店及中型金融、服务设施,逐步向周围拓展,形成我市东部的繁华商业地域”。本文试就建华百货大楼在建设“建华商业中心”的核心地位及其作用问题,谈几点看法。一、确立“建华”
简介:近两年来,全世界都在讨论“知识经济”(knowl-edgebasedeconomy)。经济合作与发展组织(OECD)在其发表的《以知识为基础的经济》报告中将其定义为“知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。”人类社会从农业经济迈入工业经济,而在即将迎来的21世纪知识经济将成为主流经济,这是一种新型且富有生命力的经济。在新的知识经济时代,经济发展最重要的战略资源是知识。据经合组织估计,发达国家中,以知识为基础的行业,其产值已占国内生产总值50%以上。知识的创造、储存、交流、利用,能决定经济发展的速度,成为上至一国,下至企业竞争力的决定因素。日益发展的知识经济给图书情报事业带来了