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  • 简介:  在异国他乡生活了几十年  眷恋祖国的情结  也积攒了几十年  那令人落泪的记忆  即使历经坎坷挫折  仍是深藏心窝的一捧火炭  这是宇宙的外力  打击不到的一种生命喧哗……

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  • 简介:山西省闻喜县诗联学会微信群这几天挺热闹。热闹是由这件事引起的:闻喜晋华实验学校楹联教师党晓明携全家去成都旅游。这天,他们来到青城山,在后山景区住了一晚。第二天一早下起小雨,一家人打着伞,兴致勃勃地漫步在山路上。上一年级的七岁小孙子党一鸣.

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  • 简介:日前,伊沙新诗集《灵魂窍》由中国文联出版社出版。该诗集系诗人道辉主编之“21世纪中国诗人钻石诗学大书”(笔冠诗丛)之一,诗集以《又见真相》为“序诗”,分为A根(短诗卷)、B行(组诗卷)、C魂(长诗卷),是其2003—2007年诗歌写作的精华选集。

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  • 简介:江西省交通部门会同省综洽部门强化农民工工资管理,把预防欠薪写入工程招标文件、工程承包合同、劳务用工合同,并将施工单位计量工程款的12%作为农民工工资保证全,分期存入建设单位指定银行,由建设单位负责监管。

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  • 简介:万里长天自在游,吾华科技上层楼。舱外太空舒望眼,奇览,群星四面伴寰球。

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  • 简介:3月4日,一场以郑州美食为名的品设计邀请展在郑州黄河路经六路附近一个比较隐蔽的地方——WITH空间开幕了。"以吃为主题的想法是我和很多有才华的设计师、插画师朋友一起讨论出来的。"策展人南保华告诉我,"很多人总认为在郑州能看一场展览很不容易,也总觉得这座城市很无聊、很无趣。同样身为设计师的我却深知,在郑州有很多设计师、插画师,他们都是非常棒的原创者,但因为这些人平

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  • 简介:书房薛笺小楷违诗稿;鲁酒微醺拓砚铭。潘洪斌,残荷一池寂影吟来瘦;数点秋声听到孤。汪诗涵,砚台虚心未觉千研苦;守墨但存一片贞。

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  • 简介:<正>《红楼梦》第十七回至十八回写到大观园落成后,贾政带领宝玉一班人去看。“……转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。……”众人道:“莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政笑向贾珍道:“正亏提醒了我。此

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  • 简介:<正>1987年3月,古运河畔,茱萸湾头,一批年轻人因受炽热的电力生活感染,满怀憧憬地组建了一支文学社团,这就是中国华电扬州发电有限公司电火花文学社。他们中间有电焊工,有煤炉工,有生产标兵,有技术能手,还有一位工会主席是他们的社长。十七年来,他们初衷不改,执着依旧,文学创作不但成为他们的精神寄托与需求,而且成为描绘企业发展与社会进步的一幅幅历史画卷。十七年来,电火花文学社的成员们先后在国家及省市报刊发表文学作品

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  • 简介:为你撕碎一页水声(一)太阳从后门落下,侧着脸,走路的人,捏满潮汐,滞留柳岸,推开喁喁而鸣的风,抱怨离开身体的船,被夜湮没,递给我分爱的滋味。要我学蜻蜓,唤醒相拥的水,搭救中午绝望的玉米,

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  • 简介:广州是国际化的大都市,车水马龙,华厦林立。百年前,广州还是一个水网交错的水城,两岸既有商贾贸易之繁荣,亦有香花妙韵之悠闲。这般景况,依稀如梦。想领略晚清广州的蜿蜒与生趣,可在广府南音、粤讴的婉转文词中寻找。

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  • 简介:《蛙》采用了颇为传统的“说书”笔法来构建整部小说,这种散漫随意的方式使小说难以确立起有饱满性格的人物并回避了价值判断,只能一味依靠时间和情节来推动小说叙事的发展,并最终导致《蛙》更近乎干传奇而非现代意义上的小说。而文末剧本同小说的拼接亦不成功,剧本的出现彻底取消了原本就不强的批判性立场,导致了小说的庸俗化倾向。

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  • 简介:予且这个名字对今天的读者来说,较为陌生。如若时光倒流至上个世纪的三四十年代,就是另一番景象了,甚至称其为红极一时也不为过。那时,他的几部长篇小说在《万象》、《小说月报》(顾冷观主编的)、《杂志》等文格不低的期刊上连载,《大众》连续两三年将其短篇置于每期的首篇位置。其他诸如《良友》画

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  • 简介:序幕:幸福家庭与成功事业1991年初秋,倪浩文从北京一所大学毕业后被分配到了重庆市一家军工企业.刚到单位,倪浩文工作认真,待人谦逊,加上他1.75米的个头,棱角分明的五官,很快吸引了厂里不少女工,特别是一些刚参加工作不久的女大学生的目光.于是,介绍对象的热心人纷至沓来,甚至有大胆的姑娘当面向他示爱,但都被他婉言谢绝了.

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  • 简介:“黑洞”在人们印象中是包括光在内的任何东西都无法逃逸的绝对存在,而中国东南大学的科研人员目前却用—些特殊材料制成了具有黑洞特性的“电磁波黑洞”,它能够吸收所有方位上的电磁波。

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  • 简介:句1:开门见喜喜盈门。江西丁一句2:雨润春山浮绿意;湖南彭传策句3:谁知我为春风醉;江苏于敏2018年第2期对句句1:黄莺紫燕对春歌。对句:绿柳红桃围剧院:一等奖天津傅绍智白雪红梅开序幕.

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  • 简介:傅小平:在你的很多小说中一以贯之的该是国民性的问题。我总感觉,鲁迅之后,国民性的问题是被有意无意淡化了的,尤其到了当下,对国民性的理解,实际上已被所谓共通的人性所替代。以此看,你对国民性的持续发问,看似有些不合时宜,却特别让人钦佩。在你看来,谈论国民性在当下有何必要?袁劲梅:你这个问题提得很深刻。为什么鲁迅之后,国民性的问题就被淡化了?是不是鲁迅提出的那些国民性问题已经不存在了呢?我觉得不是。中国人还是中国人。吃白菜炖肉,喝"二锅头";吃完饭要抽支烟,不把朋友灌醉不过瘾;见了领导要用"有件事跟你汇报一下……"这样句子开头;为了子女出国留学,卖掉房子;遇到是非问题,立马就用相对主义自己糊弄自己;对邪恶能宽容,对不同却不能;对男人养二房、供小姐理解,对女人一过三十就要歧视,叫人家"剩女"……这些不就是我们的国民性吗?用所谓"共通的人性"所替代国民性的问题,要分开看。哪国人都是人,男男女女也都是人,作为"人"当然是有共通的人性,比如说,爱情,欲望,英勇,胆小……写这些共通的人性,当然是好的,也是文学应该做的,说不定,也是对"文革"中的文学,把人分作阶级来写的那种"革命八股"的否定。写共通人性的作品一定会有很好看的,很有价值的。但是,"共通的人性"不能代替国民性问题,否则就是一种回避历史、回避现实的态度。因为,如上所说:文学不光有休闲娱乐的功能,还有探讨生命和承担社会责任的功能。如果一部文学作品光描述性爱的细节,它不可能成为《查泰莱夫人的情人》那样的名作。既然是中国人,中国人国民性就应该是一个永远可以发掘的写作资源。

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