简介：潘韵一生的创作十分丰富，但迄今未有一部与他的成就相当的画集问世。他的作品，具有扎实的传统笔墨功底，浓郁的时代气息，与敢于求变创新的艺术特征，且抒情写意，主题鲜明；构图造型，个性突出。

简介：如何在学校教育中融入优秀的客家文化，弘扬客家精神，打造具有客家特色的学校，是学校创新德育的一个“金点子”。在学校里营造“客味”十足的校园文化，讲好“原味”的客家话，推广“客家山歌”进校园，开展“客家系列”特色主题活动，建立“校馆”合作关系是实现这一目标的有效措施。

简介：四川谚语植根于深厚的巴蜀文化土壤,是劳动人民为总结和传播社会生活及生产经验不断创造和传承下来的,是中华民族优秀传统文化的珍品之一.四川谚语源于四川历史文化发展的整个过程,是为总结和传播社会生活和生产经验而逐渐形成的.谚语的形成,有赖于人类的劳动生产、生活经验积累到一定的高度,同时也有赖于人们的抽象思维和语言表达能力发展成熟到一定的高度.

简介：方志是以行政建置命名,以行政区域为空间范围的自然与社会的历史和现状的综合性资料性著述,为历代统治者“资治垂训”,因此,得以生存、发展。社会在前进,大千世界丰富多彩,方志记载的内容不断增多。在广东省地方志干部学习班上,省方志办的领导指出:随着社会的发展,信息渠道的增多,以及商品经济进入人们生活的各个领域,地方志面临挑战。

简介：河南的佛教石窟开凿起始于北魏晚期,由于信仰基础、政权辐射和地质条件的原因,曾出现过三次造窟高潮,历经东魏、北齐、隋唐等开窟造像的高峰时期和佛教艺术东传的变革阶段,形成了鲜明的历史和区域特色。其时代连贯,风格延续,为研究中国的佛教史、建筑史和文化思想史及雕塑断代提供了丰富的实物例证。

简介：一所学校想发展,想立于不败之地,绝对不能搞＂千校一色＂,＂千校一面＂,特色是学校发展的基石和内驱力。具体到我的学校,我们是海南省少数民族贫困地区,学生大都来自大山,平时连鞋子都不穿,别说文明礼仪,学习的积极性几乎没有,家长也不重视教育,在这里几乎看不到＂阳光的心态＂＂灿烂的微笑＂,到处是＂懒洋洋＂＂慢悠悠＂。但他们从小在山上攀登,爬树上摘果,到水中遨游,身体素质非常好,

简介：历经四年，五易其稿的《成都市锦江区志（1991-2005）》（以下简称《锦江区志》）已交付方志出版社，即将付印出版。

简介：端午节是中华民族的一个传统节日，与春节和中秋合称“三大爷”。因为这一天皇帝可以不上朝，商人可以下账帖讨债，老百姓需敬神祭祖，妇女可携子回娘家归宁，朋友们可以借机聚会……端午节是全国性的民俗节日，但是北京因是首都，又在北方，又是多民族聚居的地方，所以北京的端午节有许多自己独有的民俗特色。

简介：作为中国近代新型的商业文化，天津盐商文化有着自身迥异的特色，即尚侈好奢的消费文化，附宦好仕的政治文化，崇教好文的士人文化及急公好义的道德文化。而在这些文化表象背后体现的则是盐商群体的集体行为模式与心理结构特征。

简介：历经13年辛劳，7改篇目，5易其稿的《修文县志》终于出版了。这是贵州省修志界的大事，这是贵阳市、修文县的社会主义精神文明建设的壮举，这是世界王阳明学说圣地的再现辉煌。凡关心贵州省文化建设者，无不额手称庆，举杯祝贺。

简介：突出地方资源特色，增强地方综合年鉴的吸引力和感召力；突出地方经济特色，充实地方综合年鉴的内容；突出地方文化特色，展现地方综合年鉴的亮点和底蕴。

简介：10多年以前，桑桑地区的酥油、艾玛岗的土豆、联嘎姆的糌粑，仅仅是当地贫穷农牧民”孤芳自赏”的一道道美味“土”佳肴。他们知道桑桑酥油香醇，懂得艾玛岗土豆脆嫩，知道联嘎姆糌粑白细甘醇，却不懂得让这些拥有悠久历史传统的佳品，变成他们摆脱贫穷的手段。

简介：<正>解放以后在新宾及其附近地区,每年春节期间村村扮演太平歌,俗称扭秧歌(或称鞑子秧歌),扭秧歌一般是以自然村或县城各街为单位自由结合组成,也有几个村互相串连或有名的艺人自由组合,各有自己请来的唢呐艺人和锣鼓队。除地秧歌外还有高跷、龙灯等。新宾满族秧歌火爆、热烈、豪放受到群众的欢迎。它不仅着装与满族秧歌不同,舞姿与阵法皆有区别。一定程度上艺术地再现了满族人民的劳动生活、理想追求、风俗习惯和宗教信仰,具有明显的民族性格和民族精神。我们认为新宾满族秧歌有以下几个突出的民族特点:

简介：发展区域特色经济，增强区域经济活力，是适应生产力发展的客观要求，保持经济持续、快速、健康发展的基本途径。要使保安族经济社会有一个更大的发展，就必须着力解决产业结构和产品结构不合理这一制约经济发展的突出矛盾，实施结构优化战略，培育区域经济新优势，构筑具有地方特色和民族特色的区域经济新格局。

简介：新一轮地方志编纂如何突显地方特色,成为衡量志书质量高低的重要依据。《地方志工作条例》规定:"地方志书,是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。"可以看出,区域性是地方志首要特征。方志的区域性决定了它应具有地方特色,地方特色在志书中应占据突出重要的地位。

简介：吾从事图书发行工作36年,在日常工作和生活中,交往的大多数为业内人士。因此亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻,积累了武汉书业的百年资料。由于篇幅限制,故按每个时期主要大事,谨为记述如下。一封建社会刷印业以雕版、木刻和活字刷印经典古籍。19世纪末叶,晚清时期的刷印业发展为铅印、石印,使图书贸易日渐广泛,但木版刻字刷印业仍占较大数量,多以刻印《三字经》、《千字文》、四书、五经等启蒙读物为主。首府武昌横街头贡院,每逢乡试,书贾之辈,初为临时设摊成市、规模也极小,后逐渐转为坐商。同治六年(1867年)湖广总督李瀚章,根据曾国藩高唱重兴文教、倡议设立官书局的建议,在

简介：宋代在我国历史上，是个内忧外患不断、人民饱受战乱之苦的年代，统治者对外敌卑躬屈膝、忍辱苟生，写过大量历史演义的蔡东藩谥之日“鼻涕”，鄙之极也。然而就文化而言，宋代却是我国封建时代文化最发达的时期之一，不论是哲学、史学、文学艺术均取得辉煌的成就。陈寅恪先生认为宋代乃我国封建社会文化发展的最高峰，不无道理。从宋代的刻书业也可窥见一斑。

简介：民国元年(1911)，汉中城内(旧称南郑，即今汉台区)只有一所中学、两所小学。师生尚不足300人，到了抗日战争时期，作为大后方的汉中内迁的学校及文化团体渐次增多，便陆续有了多家私营书店，由最初的5家增加到20多家，规模较大的有生活书店(1938年在今汉台区东大街西药零售处，后迁至川主庙街)、

简介：我国的雕版印书业比欧洲早七百余年,在隋唐时期就已出现,苏州、扬州一带是我国刻书业的最早发祥地之一。唐代,扬州人就己将风行一时的白居易诗雕印成书出卖。宋元时,刻书业更加兴盛,有官刻出版、私刻书版,一些书院、私宅家塾也竞相摹刻。私家多印诗文、官方多刻经史。明清两代,南

简介：黄河流域是中华文明的摇篮。早在远古时代，我们的祖先就生活劳动在这块肥沃的土地上。地处黄河中下游的洛阳，曾是夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等朝代的都城。