简介：湖北枣阳九连墩M1、M2祔葬车马坑(CHMK1、CHMK2),是东周时期楚国规模最大、保存最好的车马坑之一。车马坑与主墓呈东西分布,主墓墓主头东足西,车乘是衡西舆东。2号车马坑陪葬8乘车,16匹马。车乘为南北横向并列式一排摆放,马匹侧卧于辀的两侧,一侧的马一律顺向。从结构上看,车乘可分为格軨舆、格軨棚架舆、格栏舆三种,其中8号车为无輈车,车型为格軨棚架舆。车乘的摆放方式应与当时车马出行的阵列有关。这些车马的发现,对我们研究古代车乘的结构、制造工艺、阵列的摆放方式有着重要的意义。

简介：2007年9月-2008年1月，为配合南水北调中线工程，南阳市文物考古研究所对浙川县双河镇两汉基地进行了文物钻探和发掘，共清理基葬72座，其中M51为一座甲字形土坑竖穴砖室墓，出土陶器、铜镜、五铢铜钱及铁剑等随葬器物103件，其中铜镜为纪年铭文镜，年代为东汉晚期。

简介：微信公众号是一种新兴的媒体形式，近年来越来越多的博物馆开始使用微信公众号对微信用户进行科普宣传和公众服务。博物馆在设计微信公众号时需预判其目标用户，统计数据分析用户需求，确定微信公众号的运营目标，并通过钻研微信公众号发布的新功能，搜索微信公众号可二次开发的新软件，收集微信公众号用户的使用感受和诉求，对账号进行不断修改和提升。

简介：2005年9月，为配合南水北调中线丹江口水利枢纽加高工程，河南省文物考古研究所对阎杆岭墓群Ⅱ区的38号墓进行发掘。该墓为“甲”字形积石积炭墓，墓室四壁和墓底积石积炭，出土鼎、罐、瓮、壶、仓、灶、井、磨、坛等陶器以及铜弩机、铜五铢钱、铁剑共计50余件，年代为西汉晚期。如该墓墓室四壁和墓底积石积炭墓应是丹江流域汉墓的地方特点，为汉墓以及相关问题的研究提供了新资料。

简介：中国杂技艺术有两千多年的悠久历史，而在它成为一种表演艺术之前，作为群众娱乐活动的原始杂技，已在民间流传了万千年。值得庆幸的是，在研究中国杂技的历史时，我们可以从史籍、文学作品、出土文物中得到丰富的材料，以了解历代艺人是如何以艰辛卓绝的精神，创造了这份优秀的民族文化遗产。在此，我之所以要写这篇文章，主要是让人们认识到，当代的中国杂技，正是历史的中国杂技民族传统的继承和发展。

简介：一．考古学学科发展的历史、现状和前景作为有独特研究对象、研究方法和理论的近现代考古学诞生于19世纪。其前身在西方为文艺复兴时期出现的古物学，在中国为宋代开始兴盛的金石学。19世纪由于近代资产阶级民族国家在欧洲的出现，对民族历史的研究成为确立民族国家合法性的必要手段，而欧洲有文字记载的民族历史非常之短，于是不得不借助于古代遗存进行追溯，考古学遂应运而生。

简介：此文在已有研究成果的基础上对唐代武惠妃石椁外壁纹饰的宗教内涵重新分析,认为其中的4幅“勇士神兽图”表现的可能是力士狮子的含义,它所表现的是犍陀罗佛教艺术中的护法者郝拉克勒斯和狮子形象的变体.石椁外壁的动植物纹饰表达着不同的生死信仰,共同组成了一幅佛教的涅槃之地——窣堵波的墓葬化表现.

简介：南阳府文庙“龙马负图”石雕是全国文庙现存唯一保存完好的明末清初“龙马负图”图像。该石雕图案清晰，出处明确，流传信息翔实，是研究“龙马负图”的起源、演变和“龙马负图”与孔子、文庙渊源的难得实物资料。

简介：<正>潘季驯(1521—1595)字时良,号印川,浙江乌程人。他是明代著名的治河专家。自嘉靖四十四年(1565)至万历二十年(1592),潘季驯曾经四次任总督河道。他不辞劳苦,经常深入工地,对黄、淮、运三河进行大量调查,提出综合治理的原则:“通漕于河,则治河即以治漕;会河于淮,则治淮即以治河;会河、淮而同于入海,则治河、淮

简介：本文的研究目的是通过选取中国宋代山水画中的"渔钓"题材作为一个观照和参考,讨论"渔钓"在宋代绘画中的实用性表达和情感性寄托,更深层地挖掘文人画家的思想意趣和个人追求。宋代绘画中的渔钓题材大多脱离了渔事之本义,赋予渔钓以深远的人文想象和思想内涵。舟网与钓竿是文人画家的一个仅次于山石树水要素的山水画构造单元和象征符号,是宋代绘画中一个完美的绘画素材和寓指,是一个身不能至、心向往之的精神天堂和理想家园。宋代文人士大夫,无论在朝与否,"渔钓"均承载了当时文人天人一体、浪迹精神、恣肆江湖、洁身自好的人生理想和生命追求。"渔钓"是宋代和其后文人画家的一个精神图腾和意象符号。"渔钓"的精神内核与道家哲学一脉相承。宋代渔钓题材山水画对于后世历朝山水画的审美品格和创作实践影响至深至远。

简介：契丹烹饪图令人回味的草原画卷王大方邵国由“契丹”这个１０００多年前在中国北方大草原上盘马射雕的游牧民族，起源于古代的潢水和土河流域（今中国央蒙古赤峰境内），后来创建了辽王朝。契丹有自己民族的画家，但传世作品很少，见诸史书的画家，只有契丹皇太子耶律倍（...

简介：本文以现存于世的两个元青花四爱图梅瓶为中心,对四爱图的文化内涵和图像结构展开讨论。通过元代文集《四爱题咏》解读元代“四爱图”题材的文化背景,阐明“四爱”文化的形成时间、接受人群、典故构成及内涵。并将主题纹饰从部分到整体地与同时代的绘画、漆器、瓷器等之上的相关文物图像进行对比研究,揭示其图像的构成、来源、影响及意义。从而总结元青花四爱图梅瓶的工艺背景、社会背景和文化内涵。

简介：　　北京故宫博物院藏元代《拂郎国贡马图》,为元代宫廷画家周朗所绘,描绘了元惠宗(顺帝)至元二年(公元1336年),来自于欧洲的拂郎国使者,为元廷贡献名马,元帝在上都接见拂郎国使者,并检阅贡马的历史情景.……

简介：华喦（1682-1756年），字秋岳，原字德嵩，福建上杭白沙村人。上杭在晋代称为新罗，故自号新罗山人，又号布衣生、东园生、白沙道人、新华山人、离垢居士等。

简介：知道丝绸之路古国帕提亚王朝(我国史称安息国)的人可能不少，但知道印度——帕提亚王国的人大概不多，至于说塞斯坦(Sakasta)王国和图兰(Turan)王国恐怕知道的人就更少了。本文拟对塞斯坦和图兰两王国及其钱币作一简单概述。

简介：<正>一、罗盘的使用(一)选择罗盘的方法:购置新罗盘和平时工作使用罗盘前,都要检查罗盘,以保证罗盘准确。1.检查磁针的灵敏度:把罗盘放平,待磁针静止后记下指出的度数,再用小铁刀将磁针吸引开,磁针经摆动停止后,看磁针是否指在原度数上,反复三次。若磁针所指度数有变,说明罗盘磁针磁性较差或者磁针支架磨损过甚,这样的罗盘不能使用。2.罗盘不应有“偏心差”。所谓“偏心差”,即磁针中心与刻度盘圆心不重合。磁针两端分别在罗盘上指出的角度值相减的

简介：<正>《饮水诗词集》四卷。清康熙辛未张纯修刻本。清长白性德(成德)著,锡山顾贞观阅定。按有清一代,满族词人前有成容若,后有女词人顾太清。太清住在北京宣武门内太平湖王邸,曾与清代学人龚自珍有一段文字的往还,乃至谣诼纷生,孟森先生所著《心史

简介：闻宥中录有新津崖墓出土画像崖棺画像多幅,其中有"戏猿"图两幅.图中"妇人被猿背负"和"妇人坐于山洞之中"的内容是了解该图真实含义的关键.该图表现的应是一幅与妇人和猿有关的鬼神传说故事,正确定名应为"玃盗女"图.该图很有可能表现了四川西部山区汉晋时期人猿杂处的现状下发生的怪异事件,反映了四川古代的特定地域的生态环境和土著居民的生存状态.不能简单地理解为汉墓画像中的"驱鬼辟邪"一类的画像石.

简介：张图，字仲谋，洛阳人，唐末五代画家。曾在后梁太祖手下管理过军队粮食账目，所以大家又称他为张将军。

简介：<正>一九八○年三月,四川省新都县马家公社发现一座战国时期的土坑木槨墓.出土的随葬品中有两件铜印,其中有一件方形铜印引入注目."方印一枚.宽3.5、高1.4厘米.背微拱,中为鋬钮,有四饕餮组成的图案纹饰.印文为一组’巴蜀图语’符号.下部两侧各立一人,伸手相握,手下置一罍.手上有一图形符号,在墓内所出的一些铜器上,均雕刻与此图形繁简略异的符号.图形两侧又各有一口向上的铎.用图语组合成的印章过去很少见,可能是墓主人生前用物."(图一)