简介：自由与法律相互关联，自由只有上升为法律权利才成为名符其实的自由。在所有的法律规范中，民法与自由最为密切联系：自由思想是民法形成的基础，自由理念的发展影响着民法的完善；自由是抽象的思想，民法规定人的自由的具体内容；民法是保障自由得以实现的手段之一。但是，人的自由并非无限制，现代民法对于自由的限制是自由的真实意义的恢复和匡正，以实现人人享有真正的自由。

简介：孙中山的自由平等观经历了从提倡全民的自由平等到限制军人官吏的自由平等，再到强调个人的自由平等服从国家和团体的自由平等的历史演变。孙中山的自由平等观有其科学合理性，也有历史局限性。

简介：你从哪里来?你又要到哪里去?这种哲学式的诘问曾经让许多人伤痛,更有如孙志刚者,殷红的血扑溅了大地,生命在那一刻脆弱得比不上一张纸,生命烟花般的散去后,户籍的烙印令人愤怒而刻骨的痛.

简介：政治学者刘擎指出，自由主义和个人主义不是终极价值。自由主义如今面临的困境，西方思想学者早已开始思考和反省。冷战结束时期西方的状态是过度自信，包括理论自信和制度自信。福山（日裔美籍学者）提出的“历史终结论”认为，历史故事不管怎么上演，结局已经决定，大家都殊途同归要走向西方式民主。冷战结束后，西方忧患意识加重。刘擎还介绍了一位同行的观点：“个人主义的文化有对传统的颠覆，甚至摧毁，对共同体忠诚感的破坏，这是大家都愿意接受的代价吗？

简介：在经济全球化的推动下，国际投资法的自由化趋势已不可逆转。各国纷纷加快投资自由化的步伐，其要求政策和法律也相应的发生重大变化。因此，笔者认为有必要对投资自由化深入了解，应对我国对外投资及}}进外资种可能出现的问题。

简介：立法是学术自由权利保障的核心环节,是学术自由从宪法权利成为法律权利的关键。学术自由权利的法律化是由宪法自身的特点以及立法机关的权能所决定的,学术自由的相关立法将为学术自由编织一道更加细密、有效的权利保护网。西方发达国家不仅制定了与学术自由权利保障相关的宪法性法律,而且在科技法、教育法等部门法中体现了学术自由权利保障的精神。我国在学术自由的立法上取得了积极进展,现行宪法对学术自由权利的确认在有关宪法性法律中得到了体现和放大,并在教育法和科技法中予以更加明确的规定。为了加强对学术自由权利的保护,我国还应加快立法进程,完善学术自由权利保障的法律体系。

简介：国内学术界对学术自由的认识和理解，不仅过于表面化，而且有一些观点也值得进一步讨论。以探索和追求真理为目标的学术自由是人类与生俱来的，因而它既是绝对的也是无限的，不应被任何个人、团体或社会以任何借口干涉、限制和阻止。自由地探索和追求真理，应当成为人类生存和发展的最高原则。学术自由的实现形式包括人的内心自由扣人的外在自由。人的内心自由是人在观念上不受既有的理论权威、社会成见和思维定式的束缚。人的外在自由是人们在社会生活中，由社会向所有个人提供人身自由、言论自由、出版自由和结社自由的良好保障。

简介：契约自由的衰落曾被认为是西方法律传统危机的重要一面。时至今日,契约自由在民法上的复兴与扩展如拨开云雾重见天日一般清晰起来。从宏观上看契约自由历史演进的规律是曲折而向前演进的,从微观看,契约自由并不必然导致议价能力不平等或交易不公平,要理顺契约自由与保护弱势群体权益的关系。再从人格权法、公司法、劳动法、家庭法四个方面阐释了契约自由的扩展。最后指出契约自由的复兴与扩展的原因是社会阶层分化后多元化社会中力量对比的反映和妥协的合理产物,也是人们更为信仰自主选择的权利的表现。还要指出,契约自由的复兴与扩展,是有机结合法学与各个学科在契约自由理念上的观点来进行的。

简介：因此正义不能停止在自由主义的平等,强调正义的自由主义、与不强调正义的自由主义,　　罗尔斯的正义第一原则

简介：尽管消费者个人的消费是建立在平等、自愿、自主基础上的个人主观意志行为，但其实质却恰恰表征着一种人与人、人与社会、人与自然之间的特定关系。因此．当消费者根据自己的经济状况、个人性格、生活习惯作出消费选择时，其个人消费的自由就意味着要承担一定的社会责任。所以，我们在强调消费者权益保护时，更应该强调消费者责任。

简介：曾经,为了某项工作,我们跟领导或者同事有意见分歧,彼此各执己见,争论不休,时常不欢而散,心怀郁结。曾经,为了某件家庭琐事,我们跟亲人抱怨计较,或者他态度无理,或者你没完没了,忍不住的时候会大吵一架,忍住了勉强和解也是各怀委屈。当然,到底谁对谁错,谁是谁非永远也辨不明白。曾经,为了领导的一个脸色,为了朋友的一次失约,为了爱人的拖延回复,为了孩子的一句顶嘴,甚至为了路人的一句恶言,我们都会陷入情绪的泥沼中,反复在心中猜想推理,不断自己

简介：选择的实质是自我自由的表现,选择体现着自我的自由,而自我存在则支托着自我自由的选择.因此,客观存在以及自我的责任、信念、诚实、互助表征着自我选择的实存.然而,这种自我选择中的自由并不是无任何阈限的,选择总会受到自我自由度的限制.但是,作为自我的自由权利只能受到限制而从根本上是无法剥夺的,否则,自我存在就成为虚无.自我选择无非就是自我存在的不断充实,它体现了自我存在的人生价值和意义.

简介：<正>人民法院如何保障离婚自由,多年来,在认识上一直有些分歧,在掌握上也就不尽一致。本文准备就这个问题作一些初步的探讨,请大家批评指正。一社会主义的婚姻关系应该以感情为基础。如果夫妻完全失去了感情,又不可能再恢复,则这种婚姻事实上已经死亡了,就应该准予离婚。否则只能给双方造成更大的痛苦,对子女、对家庭、对社会都不利。有些同志总是把离婚看成绝对的坏事。他们只看现象,不看本质,认为离婚在任何情况下都是家庭关系的瓦解。其实,由于感情完全破裂,家庭关系早已瓦解了,离婚只不过是对这一早已形成的事实加以追认而已。所以社会主义制度下的离婚自由,不仅不

简介：四 、政体自由主义认为人们建立政府的目的在于更好的保障个人自由,自由主义认为个人必须有充分表达自己意见的自由,二 、自由个人自由是自由主义的核心和精髓

简介：如果有人对你说，一个孕妇在美国不想生孩子就有可能面临牢狱之灾，你也许会觉得这是天方夜谭。按照常理，生不生孩子完全是自己的事，别人搭的哪门子茬？何况美国又号称是世界上最开放、最自由的国家!

简介：<正>在我国,婚姻家庭是与社会紧密相联,息息相关的。一旦婚姻缔结,家庭形成,婚姻当事人之间就产生了对双方,对子女、对社会的法律义务和道德责任。我国千万个和睦、幸福、稳定的社会主义婚姻家庭,反映出了我国社会良好的道德风貌和安定团结的社会生活。在人们的法律意识和道德观念不断增强的今天,离婚问题之所以越来越被人们所关注,这不仅是由于离婚纠纷的增加和离婚原因的复杂化,而且还在于它直接关系到社会的道德风尚和社会主义精神文明建设的问题。所以,正确对待离婚问题,依法行使离婚自

简介：自由裁量就是行政管理者自由进行选择或者是根据自己的最佳判断而采取行动。王名扬先生在《美国行政法》中的定义是：指行政机关对于做出何种决定有很大的自由，可以在各种可能采取的行动方针中进行选择，根据行政机关的判断采取某种行动，或不采取行动。行政机关自由选择的范围不限于决定的内容，也可能是执行任务的方法、时间、地点或侧重面，包括不采取行动的决定在内。也有人认为：我国的行政自由裁量权应该是行政主体在法定的权限范围内就行为条件、行为程序，做出作为与否和做出何种行为方面作合理选择的权力。

简介：警察自由裁量权的行使会提高执法效率,是我国法制建设的不可或缺的一项内容。但是警察自由裁量权的存在也会产生不利影响,严重损害了法制社会的进程。本文主张警察自由裁量权,肯定其权利行使的意义,归纳出权利行使的弊端,得出了这样的结论：对警察自由裁量权进行有效的控制。

简介：<正>建国前夕和解放初期,邓子恢在不同场合讲过不同内容的“四大自由”,由此引起争论和受到批评,邓子恢本人也作了检讨。数十年过去了,回顾这段历史,颇有借鉴价值。一、邓子恢在不同场合讲过不同内容的“四大自由”邓子恢最早提出“四大自由”是在1948年,当时他任中共中央中原局第三书记。8月27日至28日,他向中原大学师生作《党的总路线与总政策》报告,在谈到中国革命性质的时候,第一次提到“四大自由”。他说:“新民主主义基本上就是资本主义,资本主义是承认私有财产的,我们的土改也是土地为农民私有而不是公有,是耕者有其田而不是国有其田。土改以

简介：本文针对自由与法治之间的矛盾关系,取司法独立审判权和表达自由作为考察视角.表达自由与司法独立审判权作为宪法价值体系中二个独具特色的价值层面,总体上具有一致性.然而,表达自由与司法独立审判权因其在宪法价值体系中的价值取向不同,二者仍存在一定程度的矛盾,反映出自由与法治存在的深层次紧张关系.如何协调二者之间的关系,保证其有着合理的张力,有利于二者价值的实现,遂提供一套制度性保障机制是必要的.本文拟从制度层面对其进行正当性与合法性设计,设定其基本制度、处理原则和组织形式.