简介：一、内储精神外示安：掸手开式动作：左腿向前迈半步，提膝足尖抓地，右腿坐胯屈膝，虚实步，两手由下向上提至胸前，分向左右两侧掸下，掌心朝下，手指并拢朝前（图1）。

简介：

简介：摘 要：新时代呼唤新教育。中国教育已经开始进入追求高质量发展的新阶段，社会各界人士对教师的要求也日益提高。如何卓有成效地提升教师队伍整体水平，成为各中小学校面临的重大课题。近年来，学校以建设百年名校为目标，致力于培养一支具有学校文化特质的五行素养教师队伍。五行素养教师的核心意义是培养具有“爱行、雅行、识行、能行、谋行”等五大核心素养的教师，其指向全体教师的发展，指向全体教师全面素养的提升，比单一或选择性地培养某个群体或教师的某个方面的素养更加全面和立体。

简介：五行学说是中医学理论的基石之一,它贯穿于中医学的理法方药之中,其生克制化的关系在临床上颇多应用。带下病是中医妇科临床的常见病,多发病,《傅青主妇科》对该病的认识全面深刻,本文试从五行学说的基础理论与傅青主在带下病的临床实践中,探讨中医学传统理论与临床实践的关系。

简介：摘要：阴阳五行体系建立在阴阳与五行概念的基础之上，阴阳五行通过其“全息”性理论体系，构建一种“天人相应”的本体论思想，旨在追求 “天人和谐” 的价值观。

简介：五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。颛顼氏“绝地天通”,整理了诸神灵的“处位次主”,保留的“类物之官”有金木水火土谷六大类。到西周,因其祖先为谷神,“六府”演变为“五祀”。至春秋,由“五材”而定名为“五行”。战国时期,先后出现洪范五行、管子五行、邹衍五行几种形式。西汉以后,五行成为“中国人的思想律”。它是中世纪农夫们可以达到的最高哲理思维形式,起过抵制外来宗教、淡化本土神学的作用。

简介：古代哲学中有金、木、水、火、土＂五行之说＂,在这里,我想尝试结合自己的工作和收获,赋予＂五行＂独特的含义,是为辅导员工作的＂五行之说＂。一、辅导员工作中的＂金＂金,锐利。作为一项强调与人沟通、交流的职业,敏锐的洞察力、灵动迅捷的思维是辅导员老师必不可少的。例如,我们需要及时准确地从国家的大政方针、相关政策制度以及学校的中心工作思想中提纲挈领,找到自己开展思想教育工作的思路和依据。

简介：形意五行六合拳由张祥麟先生所传，张祥麟老师是山东曲阜人，1930年在济南国术馆拜河北形意拳大师马耀南先生为师，学习形意拳十数年，较全面的继承了形意拳的拳理拳法。新中国成立后，张祥麟定居在西安市西航公司（原西安红旗机械厂），始将形意五行六合拳传入西安。1994年12月15日，张祥麟老师谢世长辞，一生为形意拳的传承倾尽精力。

简介：五行七步功，系由民国时期武当山梁九老道长所授。梁九道长师承武当太乙门，精铁布衫功与轻功，羽化后安葬在祖籍湖北省宣恩县椒园乡。胡友典，曾担任国民党阎锡山的贴身保镖，深得梁九老道长真传，其金钟罩铁布衫功修炼得是炉火纯青，炼就钢筋铁骨不坏之身，外抗击打，内吃碗、玻璃碴等亦毫发无损。

简介：运用阴阳-五行说,来研讨思维素质训练系统和全面素质教育系统基本要素及其同构对应,并进而分析五行思维训练系统的生、克、乘、侮等相互关系,及其对于全面素质教育的影响.

简介：【摘要】《汉书・艺文志》中《方技略》的医经《素问》与《诸子略》的道家、阴阳家有密切的关联。《素问》充分吸纳了邹衍的五运终始说、《月令》的四时应合说。先秦道家与阴阳家的结合，奠定了医家《素问》的形成。在汉代，五脏配五行这个问题是经学中今古文学派的重要分歧点之一，体现了医家与儒家的相通，《素问》的观点与《今文尚书》派相同，这种配合最为合理。《素问》中特别强调某一脏器功能的学说基于对五行元素性质的认识，有袭前衍后的作用。

简介：螳螂拳是我国优秀的传统武术拳种之一,其形成和发展深受中国传统哲学文化的影响。阴阳五行学说是我国哲学思想中的璀璨明珠,对螳螂拳中的阴阳五行学说进行研究,运用文献资料法、逻辑分析法,具体以螳螂拳的功法、技法这两方面为切入点进行剖析,得出结论:阴阳五行学说对螳螂拳的功法、技法应用产生了深远影响。

简介：“五行”学说具有浓厚的“国学”特色,堪称中国古代一个庞大的哲学思潮,被人们普遍运用,弘扬“五行”学说的文化内涵,对于传承中国传统文化有着重要的意义。本文试图探讨“五行”学说的文化内涵及英译,旨在强调以翻译为载体传播“国学”的重要性,为中国传统文化的推广奉献绵薄之力。

简介：对于《春秋繁露》五行诸篇是否为董仲舒所著，台湾和海外学者早有怀疑并取得了一定的研究成果。然而，大陆学者至今没有关注这个问题。《春秋繁露》五行诸篇的后七篇有大量文字和《汉书·五行志》、《说苑》相似，并且只用《尚书》而非《春秋》说灾异，说明这七篇不是董仲舒而是刘向的作品。另外两篇则为董仲舒的作品。

简介：简帛《五行》篇实质上是儒家的圣人论,论证圣人何以可能。简帛《五行》篇的结构有其内在关联性,蕴含着儒家思想体系的内在理路及认识贯通内心之德与外在之行而能使人转圣的哲学意蕴：第一部分（1~9小节）指出儒家体验生命的五种认识境界,进而表明能五行皆形于内且为一即为圣人;第二部分（10~24小节）就五行的各个生命境界作了深入论述,阐明了＂君子集大成＂之理;第三部分（25~28小节）进一步表达四知成圣法是儒家成圣的具体实践修法,论证人是可以成圣的。

简介：五行学说被学者称之为"中国人的思想律".它既与初民早期的民生日用密切相关,又为当时认识世界提供了完备的解释体系.五被抽象为数字崇拜对象.世界的物质性使人们最终选择金木水火土五种物质元素,作为宇宙万物创生过程的承担者.五行被作为世界图式的系统化表述是,它具有行政年历的社会功用,还具有早期自然哲学体系的色彩.邹衍的五德终始说,试图解释人类社会的历史运动.二者均作为先秦时代五行思想发展体系的最高表现形态.

简介：文章借鉴学术界目前对郭店楚简研究的新成果,对郭店楚简《五行》篇后半部分简文中的重要字进行了分析,分析了这些字的构形原理,阐释了这些字在原简文中的含义,以为正确理解《五行》篇打好基础。

简介：＂全民健康奔小康＂已到了＂天时、地利、人和＂俱佳的时代,如何更好地做到个性化精准预防疾病、设计健康产业布局、推动健康产业落地,从而惠及广大民众延年益寿,需要大家的共同努力。下面从五行理论引领健康产业发展谈谈本人的看法。五行理论来自于《易经》和《黄帝内经》等古典著作,是勤劳、智慧的中国古代先贤通过观察宇宙中的万事万物运作规律所做出的归纳总结。

简介：核心提示一副白哲方正的面孔，时时流露着微笑：一双柔和清澈的眼眸，永远友善温润。如果不是特地介绍，你一定想不到，眼前这位中等身材、一团和气的先生，竟是功法以“剽悍莫测”著称。乃父一生从无败绩的乾门八卦拳掌门人。

简介：阴阳五行作为中国人的思想律影响了中国文化的方方面面。曹雪芹在他的《红楼梦》爱情故事中运用了阴阳五行的建构方式，借助于水与女儿的同构表达了对阴性的陶醉。曹雪芹对水与女儿的对等崇拜源于儒家阴阳宇宙论之下的性别建构又有变通。尽管这位仁者深深陶醉于女性的阴柔之中，但残酷的社会现实注定了这只能是一个梦，五行相克正是消解这个梦幻的魔咒。