简介：光路系统打出接近平行的光束效果，机械结构精巧，扫描快速，噪声低；CMY＋CTO＋8个可更换的色片能混出多种颜色，13个可更换图案，可无线控制灯具。产品通过CE、ETL认讦。

简介：歌词的本质特征是抒情，其表现手法也都与此有关，例如，比喻、模拟、衬托以及咏物抒情、借景抒情、叙事抒情、直抒情怀等等。这在历来的一些优秀作品中，都有充分的体现。

简介：实验水墨把传统的视觉样式拆解成碎片状的抽象符形，把传统绘画的空间留白拆解成画面的色彩语言，并把依附于传统笔墨的浓淡、干湿、燥润拆解成黑白灰的实验水墨三原色。拆解出来的黑白灰三原色，通过制造隐喻式的视觉悬念和视觉冲突，在碎片状的墨象缠绕、碰撞、沉浮和飘浮感的空间动力学中，讲述当下的生存体验和心理冲突，形成一种新式的图像叙事和图式思考。

简介：杨丽萍个人创作的舞剧表现出明显的象征性,其色彩、人物角色、舞台背景都各有深意。这些都是杨丽萍作为一个独立创作的艺术家在表达她对人生的思考,传达出她对人性黑暗、角逐永无止境,以及世界生死不断轮回的认识。从成名至今,杨丽萍经历了由孔雀向人的蜕变,《雀之灵》、《孔雀》、《十面埋伏》分别代表了她艺术道路上的三个阶段,而《十面埋伏》是最能体现她创作理念的作品。

简介：肖斯塔科维奇的第二部歌剧《姆青斯克的麦克白夫人》于1932午完成后,1934年1月22日在列宁格勒首演,两年内先后在五个国家上演并博得好评。可是,在苏联国内,观众看过这部与过去截然不同的歌剧后,毁誉不一,从而引起激烈的争论。1936年1月真理报发表社论,斥责此剧充满“刺耳的噪音”,“否定了歌剧的原则”,“彻头彻尾的非政治倾向的虚构”,并因此禁止上演,自此该剧绝迹歌剧舞台近三十年之久。此剧首演时有些非常露骨的淫荡场面,足堪与贝尔格的《沃采克》并列,因此一份美国杂志称它为“色情之声”。1958年肖斯塔科维奇将此剧加以修改,剔除露骨的色情场面,删改一些下流的对白,增加了一些插曲和间奏曲,把剧名改为《卡捷丽娜·伊兹麦洛娃》再度发

简介：运用先进的-41电机技术提升扫描速度，扫描稳定，噪声低；变焦范围10°～50°，CMY＋CTO＋8个可更换色片可混出多种颜色，可无线控制灯具。产品通过CE、ETL认证。

简介：中国画历史悠久，传承有序。古人称之为“丹青”“水墨”．今人又日”工笔””写意”。虽称谓不同，然其理相通．是为中国绘画发展、演变过程中．画史论著的不同界定。”汉魏六朝，画重丹青，唐分水墨、丹青南北二宗。”中国古典绘画在唐代以前是以丹（赤、赭等）和青（青、绿等）两种主色构成的赋彩绘画，故中国画古称“丹青”。中国古典绘画发展到唐宋时期，以赋彩为主的“丹青”绘画在走向高峰期的同时．又因“水墨”画的不断“兴盛”而逐步”丧失”了其在中国绘画中的主流地位。从而使得以“笔墨”为宗的“水墨画““写意画”代替以“赋彩”为主的“丹青画”“工笔画”成为中国绘画的精髓。故对于中国画的界定就由原来的“丹青”与。水墨”的对应转变为。工“与”写”的对峙了。

简介：生活在数字时代的人们，通过各种类型的屏幕，生存在由图像构成的多维世界里，消解着现实与图像的边界。生存的戏剧化与趣味化正在成为一种趋势。在图像建构的虚拟世界里，个体实现了在多重身份中穿行的梦想，经验着不同的生存体验．打破线性的叙事，转换主客观身份，重构着人类世界的维度与边界。在废墟上重建希望，在迷雾中看到曙光。虽然图像建构的世界是虚拟的．但人们的体验却是真实的。图像化生存的方式，使人们面对无奈的现实困境，拥有了再次抉择的可能。在图像虚构的艺术空间中．光明与美好再次照进未来。

简介：舞台上，她手捏兰花指，脚踩莲花步，朱颜轻展，顾盼生辉，清丽婉转的嗓音暖暖地流进心田。许久之后你会发现，这清雅细腻的唱腔发自于她的心里。舞台下，她是南音泉州市级非物质文化遗产项目代表性传承人。

简介：傣族人民把孔雀视为美丽、善良、吉祥和幸福的化身,视为自己民族高尚精神的象征。孔雀舞则是傣家喜爱的一种民间舞蹈。在《华阳国志》、《山海经》、《南诏野史》、《蛮书》等历史文献中对孔雀、孔雀舞有“常浴千江”、“巢人家树上”、“婚娶长幻舞,吹芦笙为《孔雀舞》”的记载。这些记载说明傣族十分喜爱孔雀,并在几百年前,或者比这更远时,居住在云南边疆的傣族人民,已经创造了《孔雀舞》这种优美的舞蹈形式。

简介：索菲亚·古柏杜丽娜（SofiaGubaidulina，1931-）是当代俄罗斯著名女作曲家。本文介绍了她是如何开始关注巴扬这件乐器，并为之进行创作的。从手风琴专业教学的角度对《发自深处》和《期望奏鸣曲》两首独奏乐曲进行了结构上和演奏上的分析。

简介：编剧王宛平和王丽萍的剧作都擅长刻画女性形象，王宛平的作品大多表现的是岁月中的女性，王丽萍的作品大多展示的是现实中的女性。比较两位剧作家的创作，追问她们的女性意识，审视人生境遇及社会文化对她们创作的影响，可以挖掘出当下女性编剧所具有的两种典型的创作观。

简介：“藏族格萨尔史诗从说唱到戏剧演变研究”项目主持人曹娅丽，满族，天津宝坻县人，1985年毕业于青海民族大学汉语言文学系，1985--2006年为青海省艺术研究所研究员，2006--2014年为青海民族大学教授、中国少数民族艺术专业硕士研究导师。中国艺术研究院戏曲研究所高级访问学者，厦门大学人类学高级访问学者。中国艺术人类学学会会员，中国少数民族戏剧学会理事。现任南京旅游职业学院教授。

简介：TVB留给我们80后的记忆绝非几部连续剧这么简单．彼时那一首曾脍炙人口的影视金曲，都曾出现在我的歌词本中，兴起时不禁哼上几句。《我和春天有个约会》就是在当时风靡一时的影视剧之一．剧中无论是主题曲或插曲都是如此熟悉：《我和春天有个约会》、《偷偷摸摸》、《你你你为了爱情》、《钻石》、《梅兰梅兰》、《不了情》，《玫瑰玫瑰我爱你》、《Astimegoesby》……琅琅上口．余音袅袅。

简介：美国亚特兰大高美术馆（HighMuseumofArt）提名学者瓦莱丽·卡塞尔·奥利弗（ValerieCasselOliver）为二0一一年德雷斯寇奖（TheDavidC.DriskellPrize）获得者。

简介：　　她代替缪司女神把这个时代的全部寂静还给竖琴.索菲娅·古拜杜丽娜(SofiaGubaidulina)是最后一位"在断头台旁织着东西"(卡米拉·帕格利娅语)的流亡者.聆听她的音乐时我的脑海里不停地响着俄罗斯"白银时代"女诗人吉皮乌斯的诗句:"我用贪婪的眼睛望着大海".在听古拜杜丽娜为俄罗斯最伟大的巴松管演奏家波波夫委约创作的时,色调阴暗的波浪"点燃了病重的土地,疲惫的姐妹"--吉皮乌斯写于1905年的诗句在此时又回到了"边界上的断头台","不我们不是走向姐妹,--我们只是/带着万能的明亮之礼物走向大地--星空的新娘."……

简介：1．《春》何睿康9岁辅导教师：江平《春》是一张水彩涂鸦．也是一张抽象的绘画作品。所谓抽象绘画一般被理解为是一种不描述自然物象的艺术。它主要通过用色彩、线条、形状为表现思想，然后唤起或传递一种只可意会而不可言传的情感，同时能激发起作者与看画者之间的心灵对话与情感交流。显然何睿康小朋友在画这张画的时候是非常快乐和轻松的，犹如春雨洒在心头。

简介：本文通过梳理20世纪30—40年代抗战前后相关报刊杂志和电影对于＂北平李丽＂的公共话语建构,考察了一位影、舞、戏三栖的早期女明星的公众形象,并借助这种形象建构的考察,探究早期电影和娱乐文化中的现代性话语。

简介：9月27日晚19：45，由上海市曲艺家协会主办的“周红文化评弹鉴赏会”将在上海东方艺术中心演奏厅与广大观众、评弹艺术爱好者见面。活动荣幸地邀请到佛光大学艺术研究所所长、台北市书院山长、著名音乐家、文化评论人林谷芳先生担任主持。

简介：电影《白色栀子花》在2005年一年的时间里游走于柏林电影节、意大利远东电影节、哥伦比亚波哥大电影节和台湾金马电影节。影片是北京电影学院表演学院教师姜丽芬导演的电影处女作，由第四代著名导演谢飞做艺术顾问，第五代著名导演田壮壮做监制。影片继承了中国传统电影的美感，很多专家赞叹是费穆先生《小城之春》的美学延续，浓重的山水画的诗意。把我们带入到了上个世纪30年代的爱情故事当中。