简介：新长沙窑，它凝固的画面，定格的是中国文化的经典，它火中的燃烧，重生的是世界艺术的神奇，新长沙窑采撷了古窑圣火，正延续着华夏千年的文明。据有关专家分析认为，新长沙窑的艺术价值和收藏价值必将再创长沙窑的辉煌。

简介：古元先生（1919—1996）是延安时期最杰出、最具代表性的画家之一,是在战火纷飞的抗战年代,接受中国共产党的培养而成长起来的杰出人民艺术家。古元先生出生于广东省中山市贫寒的归侨家庭,家学谨严。少年时代,古元即表现出聪慧好学的秉性,抗日战争爆发后,年轻的古元积极投身抗日救亡活动。

简介：长安古乐(西安鼓乐)这一古老乐种,从所用谱字看,其来源与唐、宋谱字有着直接的传承关系;从宫调音阶看,其本身就存在有均、宫、调的传统;从套曲结构和曲体看它不但继承了宋代"赚"和"唱赚"的结构形式,而且其散曲、套曲、套词、南词、北词、分词等,都和继承元代的艺术创造有直接关系;从曲名看,长安古乐中的"耍曲"应该是唐"法曲"的同音词.以上种种说明,它是祖祖辈辈长安人汲取古代优秀文化传统精髓,智慧性地创造和发展而成的优秀地方乐种.它虽接受了古代文化传统的影响,只说明它的源"远"而"古".它的存活绝不是某一乐种的直传,是有其自身独特的结构原则和规律的.

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简介：烧香的已经离去，唱戏的还在这里。锣鼓穿过隔世的春秋，丝弦漫过神话的天地。那水袖卷起的浪花，盛开着九十九道弯里的诗意。

简介：　　如果世界能存在另一种的方式,大概就能弥补现行规则的漏缺了.绿男没有由来地说.仿佛南北极当下马上就会换个档似的.……

简介：如果按照专业书家“被取法”的标准，可以毫不讳言，罗振玉“难担大任”——直接取法他的书家很少，实质是关注不够。我曾经有这样一个观点：一个书家如果想传世，必须有可传之学，或可传之德，或可传之识，或可传之技，因为需要一个“载体”。这其中，有可传之技当然是最直接的——但不是最重要的——后世一代代的书家，没有任何功利目的地加以取法学习，必须从中获取自己想要的东西。

简介：八十年代在长治地区潞城县和长子县分别发掘南舍村曹氏阴阳世家《周乐星图》和牛氏阴阳世家《唐乐星图》及其以下十三种古赛写卷系列,兹列目如下:卷一《赛上杂用神前本》(甲):原本麻纸墨书50面,封面题作《赛上杂用神前本》,正中竖书"民国十四年六月十三日立",内文又有"宣统三年"字样,当系晚清移录本。卷二《赛上杂用神前本》(乙):原本麻纸墨书

简介：每当我们谈论起老一代京剧演员时，大都通过他们的名字就可以知道他们出自于哪个科班（1914年以前称为“班”，1914年以后称为“社”）。换句话说，就是在哪个科班坐科学艺。过去社会上各式各样的科班很多，但一提起京剧的科班，大家常常就会想起在北京颇有名气和影响的几个京剧科班。

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简介：雁门关，位于山西省太原市北160公里处，距今代县城约20公里，处在代州古城（今代县县城）北部，南控中原，北扼漠北，是中国古代规模宏大的军事防御工程，光绪《代州志》引《天下郡国利病书》云：“两山对峙，其形如门，而蜚雁出于其间，故名。”《新唐书·地理志》“雁门”注云：“上有东陉关，西陉关。”

简介：“古多”即藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动，“钦莫”藏语译为大型隆重之意。“羌姆”即宗教舞蹈。它是雍仲林寺每年藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动中表演的宗教舞。因此，人们称之为“古多钦莫羌姆”。

简介：（接上期）赵如泉演出《黄慧如与陆根荣》可分为两个阶段。第一期是1929年在上海舞台的演出，赵如泉饰陆根荣，赵君玉饰黄慧如，贾璧云饰黄母，还有黄宇麟、吴继兰、赵东舁、曹毛包等沪上名角。剧中穿插大量市井生活情景，呈现出上海南京路先施公司门前的场景以及苏州玄妙观旁旧货店的样貌，布景力求逼真、自然，唱腔创作也独具匠心，如采用了新腔《寒衣曲》，还适当地在舞台表演中使用吴语俚曲，演出效果很好。

简介：储望华是享誉中外的作曲家、钢琴家。在他的众多作品之中,中国钢琴改编曲占有十分重要的地位,其中《二泉映月》《解放区的天》《翻身的日子》《浏阳河》《红星闪闪放光彩》等广为流传,深受广大音乐爱好者的喜爱,并成为业余考级以及很多钢琴专业比赛时常用的曲目。

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简介：　　从某种意义上讲,一幅好的书法作品往往是在不经意之间书就的,具有不可重复性.……

简介：《二泉映月》中的性格因素是《二泉映月》的精神内涵和音乐形象的重要组成，本文对其形成及特征进行了探讨和总结。

简介：房新泉是中国美术界一位具有较大影响的花鸟画家。他的突出贡献和影响力在于中国画表现技法的研究与创新．先后研发出一系列前所未有的新材料、新技法，个性鲜明独树一帜，在中国美术界引起强烈反响和轰动效应是当今中国画坛实力派画家之一

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