简介：中琉友好交往五百余年，每逢琉球“国王嗣立，皆请命册封”。明清两朝的统治者均应其所请，派出使团远渡重洋，予以册封。明嘉靖十三年（1534年），吏科左给事中陈侃和行人司行人高澄被分别任命为册封正、副使，出使琉球。归来后，陈侃于福建长春堂写成《使琉球录》。

简介：一、天花在中国流行的记载天花又称痘疮,是一种为害极大的烈性传染病。患此病者,常有生命危险,侥幸治愈者,也常要留下痘疤(俗称麻子)。史载天花自东汉以后从国外渐传入我国。清代袁牧所著《随园诗话》卷二曰:'痘神之说,不见经传。苏州名医薛生白云:‘西汉以前,无童子出痘之说。自马伏波(名援)征交

简介：2013年4月7日清晨，我们驱车前往类乌齐县，去参加重庆市第六批援藏项目移交西藏地方管理使用的交接仪式。今年高原的四月天，天天阴云密布，出发前一天的晚上还狂风大作，飞沙走石，如《西游记》里描述的妖怪要出来般的场景。天明上路，妖怪没撞着，见到的是满山满路的白雪。积雪让行车慢慢腾腾，平常上车就要晕的两位援藏干部没了晕车反应，大家兴致勃勃地聊起了援藏以来的点点滴滴。

简介：鄂温克人是我国北方的少数民族。曾被分别称为“索伦”，“通古斯”，“雅库特”，1957年，根据本族人民的意愿，恢复了鄂温克的自称。

简介：二人转是一种简单、原始、粗野、热烈的民间艺术，但它使千千万万的东北人为之倾倒。东北人有句话，“宁舍一顿饭，不舍二人转”。由此可见，“二人转”在东北群众中的影响之深，可以说，“二人转”最受东北人的喜爱，最能体现东北人对艺术美的追求。

简介：他整天游手好闲,只知道耍钱。他把钱都耍在了猎鹰身上!因为鹰,使得他债台高筑,变卖了家产,穷困潦倒;亦是鹰,使得他声名鹊起,成了名人,转换命运……他作为民间第十三代驯鹰人,被央视收入《中国记忆》,被称为"最后的驯鹰人"。

简介：东汉的平当是个老实人,因为他德行好、水平高,做官做到了御史大夫、丞相。

简介：志书续修，已“箭在弦上，引弓待发”。首轮修志是在学术理论准备不足的情况下仓促上阵的，编志人员只能边干边学，“摸着石头过河”。甚至对于很多人是旱鸭子下水。但是修志者毕竟在志海里学会了游泳，苦尽甘来。回顾编志历程，看着洋洋百万字的志书，心里万分感慨。今天人们能“盛世修志”，却不负历史之重任。社会主义第一轮新方志作为中国艺苑瑰宝正以它独特的魅力，走向社会，

简介：在青海省的西北部，有一部分长相与当地群众明显不同，宗教信仰和回族相近，服饰、语言等方面与蒙古族相同的人，人们称他们为“托茂人”，他们自称是“托茂族”。本文根据此奇特情况论述了他们的历史渊源、宗教信仰及现状。

简介：地方志与地方史记载地方志与地方史关系紧密,志书应当记载和反映史学成果,地方史研究成果又丰富和完善了地方志关于＂历史＂的记述。1987年,我们在《渠县志·建置沿革》卷编辑工作中,感到史实不清,至关重要的几个问题需要明确：首先,宕渠县究竟何时建置？次之,＂宕渠＂县名涵义为何（其中宕渠建县的历史背景是什么样的）？其三,旧志提到的＂巴子国＂是怎么回事？渠县地方史缺乏研究,既无现成结论可凭,又不能绕道走。＂

简介：潮汕地区是著名的华侨之乡，分布在全世界各地的潮籍华侨、华人的人数几近于潮汕本土的潮人人数。潮汕人把出国谋生叫做“过番”，把漂洋过海、出国谋生的人称为“番客”。

简介：“忌讳”顾名思义是指由于习俗，也可能出于成见，人们对语言、行为有所顾忌而产生的禁忌。由于文化背景不同，各国或地区都有各自的忌讳，因此产生了同样的行为、同样的语言表达方式，在一些国家或地区被视为忌讳，在另一些国家或地区却被视为正常现象的情形。

简介：由于史料缺乏，至今国内对川南僰人土地制度的研究尚属空白。笔者根据对新发现的明代《凌霄城地界碑》的研究，初步断定僰人的土地制度为井田制或类似井田制。

简介：中国历史与西方历史不同，西方历史重在记事，中国历史重在记人。这大概是因为中国文化“更富有人文精神”。中国历史精神，重在人，不在事，尤其重视人心，认为人心是人事之主，人事是人心之显。所以，一部中国五千年二十五史．内容多为写人、写人心。作为中国历史重要组成部分的地方志，同样如此。“史纪重人物故史通于曲直褒贬论列颇详”。“志者，史所取材，史以记事”。

简介：<正>从语言学上说,对做生意的“圩市”和商业活动上的“买”、“卖”等名词,壮语都有自己的民族语称,如南部方言谓圩市为非(fei~4)、买为取(si:4)、卖为开(hai~4),北部方言叫作伟(wei~4)、初(Caw~4)、该(Ka:i)。不难看出,壮语的这些语音与汉语的读音是不同的。表明壮语的这些语音并非袭自汉语,壮族地区的商业活动,自古以来就有,壮族应是一个善事买卖、经商的民族,壮族并非是象一些史书所说的是个“不知商贾”的民族。历史上壮族地区“多妇人为市”就证明了这一点。但不容讳言,历史上壮族人经营商业

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：李希光说：“以往．人们把丝绸之路看作是一条东西方文化交流的通道．这固然不错．但以—个中国人的足迹踏寻这条路．用中国人的眼光去审视、观察，灿烂文化．映证中国昨日辉煌的路！”

简介：

简介：北戴河会议以后,全国范围的全民大炼钢铁的群众运动迅速掀起高潮.如《人民日报》社论《关键在于大搞群众运动》所说:“要使钢铁产量猛烈上涨,关键在于在全国范围内认真贯彻办钢铁工业的群众路线,真正形成一个全民办钢铁的群众运动.”“切实有效地把人民群众的冲天干劲和昂扬的斗志组织起来,就能够保证社会主义建设高速度的前进.”办法是,组织大辩论,成立指挥部,书记亲自上前线组织战役,全党全民各行各业编成钢铁师、运输营、采矿队等各种野战军、后勤部,昼夜突击突破一点,创造高产纪录,开现场会议,推动大面积丰收.

简介：随着文化产业的发展，文化市场的开放，职业分工的细化与专业化，文化经纪人日渐显出其重要的作用。有人称其为文化市场的有力推手，有人称其为文化市场的润滑剂。与其庞大的需求量相比，优秀的经纪人却寥寥无几，这个市场仍然在探索当中。为此，高校相继开设文化经纪人专业课程，行业协会也在积极地培训经纪人，希望有更多优秀的经纪人涌现，从而推动文化市场的繁荣。