简介：<正>战国记容铜器刻铭中,常见有“?”字,如:上乐鼎:??分。《代》2.53梁上官鼎:上官,??分.《代》2.53.信安君鼎;信安君,私官,?年。《考古与文物》1981年2期。

简介：近年首都博物馆入藏一件战国有铭铜壶，由北京市昌平县人大常委会移交。这件传世品从未见於著録，可能原是大内藏品，何时流入於民间尚待考察。铜壶铭文仅二字，原篆作：

简介：国际博协文物保护委员会(ICOM-CC)是最大的国际专业委员会。它定期出版了反映博物馆文物保护的各个方面和包括技术方法及过程的大量文物保护和文物修复出版物．以及处于危险中的文物遗产和重要的专业指南。在此感谢前任国际博协文物保护委员会主席戴威·格拉顿（DavidGrattan)和他在此岗位所作的工作。

简介：“之”字是古代汉语中最常见的词汇之一,也是《庄子》书中使用频率较高的一个词。它词性多样,用法灵活复杂。弄清“之”字的动词用法和在具体语言环境中的翻译,对深入理解庄子的思想体系及《庄子》一书的文本内容、语法特点、修辞手法均具有重要作用。文章对通行的有关《庄子》一书的各种注本中,某些“之”字的用法及翻译提出质疑,以期见教于大方之家。同时提出用古人观念还原辨析古人的语言的研究方法。

简介：卍字灯会是极具生命力和开发潜力的民俗文化资源，具有独特的艺术形态和文化内涵，和不可替代的文化品牌价值。金昌必须站在文化产业战略发展的高度，深入挖掘础字灯会的特色，走品牌化路线，建设硭字灯会永久性展演场区，将其与佛教文化相结合，共同促进与碰字灯会文化产业的发展，使其成为代表金昌形象的一个知名文化品牌。

简介：本文通过将郾客铜量与楚简文字对比,认为郾客铜量中的＂＂字当隶定为＂＂,读为＂故＂,并将包山68号简释为＂耆州＂的＂耆＂字改释为＂＂,此字可能为楚文字中＂故＂的专字,进而对郾客铜量铭文中仍存在的问题加以探讨,以待考古学的进一步求证。

简介：1912年,是中国红十字运动史上的关键之年。中华民国诞生,“大清红十字会”(习惯上称中国红十字会)面临“脱胎换骨”的抉择。

简介：本文借助《辞源》、《康熙字典》、《现代汉语词典》等工具书和《唐韵》、《集韵》、《正韵》和《佩文诗韵》等汉语音韵学著作来研究中国蒙学经典《弟子规》中九个多音字的读音。经过缜密分析论证，文章指出了一些已出版书籍中的注音错误，并给出了正确读音或建议读音，以供中外蒙学读者或研究者参考。

简介：甲骨刻辭中有一個表示宗廟類建築名稱的字,字形作斗勺内有液體之形,在不同類組卜辭中寫法略有差異,舊多釋爲"裸"。經考察,該字和"裸"字在同一條卜辭和同類組卜辭中均有出現,其用法不同,意義有别,在字形上亦各有其發展脈絡。因此,應該將之與"裸"區别開來。該甲骨文字與春秋、戰國時期一個以"少"或"毛"爲聲符的字,在字形上存在演變關係,當係一字。由此可知這個甲骨文字,其讀音應與"少""毛"相同或相近,結合其在甲骨刻辭中的用法,可將之讀爲"宗廟"之"廟"。

简介：<正>一、说形甲骨文中有一个写作从辛从殳的字,辛字写成长三角形,是辛字构形的最早形态。①孙诒让释为“报”,又怀疑“为设之省”,②王襄“疑古酌字”,又疑为“凿”字,③郭沫若“疑是毁字”,④于省吾先生从孙诒让说释为“设”,认为字所从之辛乃言字初文,后变为从言,与兢字、燮字本从辛,后变为从言的

简介：<正>一《内豊》第七简有"君子孝子不△若才腹中攷■(变)古父母安"一段,△,整理者释为"飤",并断句为"君子孝子,不飤(食)若才(灾),腹中攷(巧)变,古(故)父母安。"并谓:"不飤"即"不食",拒食、不吃。"才",读为"灾。"如父母固执己见,孝子采取不食的方法则如生命之灾。~①按,△简文作~②:■与楚简习见"飤"字有别,字当分析为从"■"从"负。"战国文字中"负"字多作下列之形~③:

简介：由甘肃省委宣传部、甘肃省人大常委会办公厅、甘肃省文联联合主办的“姚文仓独字引言诗歌书法展”5月8日上午在甘肃省委老干部活动中心开幕。

简介：日前，东山县召开续修《东山县志》编纂工作研讨会，对转入编辑阶段后的各项工作进行研讨和部署。会议强调。突出地域特色．是东山县在续志工作中应着力探索的重点。东山与台湾一水相隔，是远近驰名的旅游胜地、福建省渔业大县。因此，续志编纂将锁定一个点，围绕三条线：一个点就是“海”，即把“海”作为东山最大的特点，打造成最大的亮点。

简介：

简介：《闺意献张水部》为唐代诗人朱庆馀的名篇，诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅人时无？”对首句中的“停”字，各说不一。有释为“放置”者，如金性尧《唐诗三百首新注》云：“停，停放。”又有释为“停留”或“留”者，意在强调红烛之通宵不灭，如中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》云：“‘停’，留，即不吹灭。通夜长明之意。”

简介：甲骨刻辞中有一个表示宗庙类建筑名称的字，字形作斗勺内有液体之形，在不同类组卜辞中写法略有差异，旧多释为“裸”。经考察，该字和“裸”字在同一条卜辞和同类组卜辞中均有出现，其用法不同，意义有别，在字形上亦各有其发展脉络。因此，应该将之与“裸”区别开来。该甲骨文字与春秋、战国时期一个以“少”或“毛”为声符的字，在字形上存在演变关系，当系一宇。由此可知这个甲骨文字，其读音应与“少”“毛”相同或相近，结合其在甲骨刻辞中的用法，可将之读为“宗庙”之“庙”。

简介：也谈咸丰通宝背满汉文浙字小平钱得斋，泉源ＡＬＳＯＴＡＬＫＯＮＴＨＥＰＥＲＣＯＩＮＳＯＦＸＩＡＮＦＥＮＧＴＯＮＧＢＡＯＷＩＴＨＭＡＮＣＨＵＡＮＤＣＨＩＮＥＳＥＣＨＡＲＡＣＴＥＲＳ“ＺＨＥ”ＯＮＴＨＥＲＥＶＥＲＳＥ￥ＤｅＺｈａｉ，ＱｕａｎＹｕａｎＴｈｅｃｏｉｎｓｗｈｉｃｈｗａｓｗｒｉｔｔｅｎｉｎｔｈｅａｒｔｉｃｌｅ＂ＴａｌｋａｂｏｕｔｔｈｅｐｅｒｃｏｉｎｏｆＸｉａｎＦｅｎｇＴｏｎｇＢａｏｂｅａｒｅｄｗｉｔｈＭａｎｃｈｕａｎｄＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ＇Ｚｈｅ＇ｏｎｔｈｅｒｅｖｅｒｓｅ＂ｉｎｔｈｅ４ｔｈｉｓｓｕｅｏｆ１９９２ｉｓｎｏｔｂｅｌｏｎｇｔｏｔｈｅＢａｏＺｈｅＢｕｒｅａｕｃｏｉｎｓｓｅｒｉｅｓｂｅａｒｅｄｗｉｔｈＭａｎｃｈｕａｎｄＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ，ｂｕｔｔｏｔｈｅｓｅｔｃｏｉｎｓｏｆＸｉａｎＦｅｎｇＴｏｎｇＢａｏＰｅｒｃｏｉｎｓｅｒｉｅｓｃａｓｔｂｙＢａｏＦｕＢｕｒｅａｕ．《中国钱币》１９９２年第４期叫“出土与发现”栏刊有张宏林《成丰通宝背满汉文浙字小平样钱》一文，披露一枚背满汉文浙字的咸丰通宝小平钱，称其为钱局之“上呈样钱”，并认为，“咸丰背满汉文浙字版式钱只见当十、二十、三十

简介：咸丰通宝背满汉文浙字小平样钱辨郭若愚１９９２年第四期《中国钱币》发表张宏林《咸丰通宝背满汉文浙字小平样钱》一文，我读了之后，觉得此钱是一枚臆造伪钱，因陈说理由，和同志们共同商讨。一、此钱（指咸丰通宝背满汉文浙字小平样钱，以下同）面“咸丰通宝”隶书四字对读，其文字风格和“咸丰通宝”背满文宝福局的小平钱完全一样。“咸丰通宝”满文宝福局小平钱一般径为２．５厘米，较此钱略小。但咸丰通宝满文宝福局有小平铁钱，也有铁母，钱径为２．７厘米，较此钱为大（图版见马批《历代古钱图说》２５０８枚）。今举铁母实物为例：（如图）面“咸丰通宝”隶书四字对读，背穿左右满文宝福。径２．７２，面穿０．５７，背穿０．７２，厚０．２１厘米，重８．８克。和此钱比较（见附表），两者文字风格和制造规格完全相同，铁母钱径较此钱略大。但铁母钱厚０．２１厘米，重８．８克，而此钱厚０．３１厘米，重８．２克，此钱较铁母钱厚三分之一却反而较母钱轻０．６克，这是不对的，可能该文报导的重量测得不够准确。二、此钱和咸丰通宝满文宝福局小平铁母线的文字风格及制作规格完全相同，而背文却为满汉文宝浙局，这是不可能的。宝浙局的咸丰钱有宝浙局的风格，其满汉文浙字的版式有当十、二十

简介：

简介：《新疆钱币》2001年第4期刊载一篇“奇台出土发现的部分清代制钱述略及相关问题研究”的文章，探讨了清代钱币在奇台地区的流通情况，十分有益。但是，该文对顺治、康熙时期地方钱局名称的提法，却有值得商榷的地方。