简介：由于森林资源稀少和野生动植物栖息地的破坏,全世界很多珍稀动植物都处于濒危状态。据初步统计显示,全球处于濒危状态的动植物物种占总数的10%~15%,而我国为15%~20%,远高于世界平均水平。

简介：南宋著名理学家、教育家、哲学家、文学家和诗人朱熹诞生地福建省尤溪县联合乡的万亩生态梯田,美得出奇,似一幅动态与静态融为一体的美妙画卷,堪称国内一绝。2010年,联合万亩生态梯田

简介：生态移民过程是各种空间要素在迁入区地域范围内重新组合与再结构化过程。理论上，这种区域空间重构过程客观存在空间冲突及生态风险。旱区生态系统十分脆弱，系统开展该类型区生态移民空间冲突的生态风险问题的研究，有利于为空间冲突生态风险突发危机状态下区域可持续发展提供调控科学方案。本文以宁夏红寺堡生态扶贫移民安置区为例，采用该区域1995、2000、2005、2010和2015年五期遥感影像，通过构建空间冲突模型，测算空间冲突水平，探测了空间冲突的生态风险及其主导因素与机制。结果表明：总体上，在1995-2015午生态移民大规模集中安置过程中，红寺堡区生态移民空间冲突指数均值呈前高后低的特点，分别为0．617、0．625、0．454、0．476和0．459，属可控范围，生态风险程度较低，其中稳定可控区的面积比例增加2．1倍。但不同土地利用类型的空间冲突水平差异较大，其中的水域、林地、耕地、草地的空间冲突程度较低，而未利用地、沙地和建设用地的空间冲突程度相对较高。地理探测显示，该地区的景观脆弱度指数、面积加权平均斑块分维数指数、斑块凝聚度指数、聚合度指数和斑块密度指数是影响区域空间冲突的主要因素。

简介：20世纪以来,关于戴震孟学思想的理论来源有诸多不同说法,而颇有争议的当属戴震与西学之关系。学者们从文本的对比、逻辑关系的对比方面,列举了《天主实义》对《孟子字义疏证》直接或间接的影响,但这些文本的对比,似乎在儒家语境下的文本里更有说服力。戴震思想的广袤与深刻,是明清之际整个儒学传统发展到最新阶段所孕育的,有着其内在发展理路。这其中有自明中晚期起,就已经形成的由＂尊德性＂向＂道问学＂发展的传统,也有考据学方法论的继承与发展,乃至戴震的交友与生活经历也是不可忽略的影响因素。西学对戴震孟学思想的影响,大概起到了背景知识的作用。

简介：特征研究在任何一门科学研究中都具有重要位置.以人文社会科学为例,我们研究文学,首先要探讨文学有什么特征;我们研究民俗,首先要弄清民俗有什么特点;我们研究宗教,则首先要明白什么是宗教,另外,还要就与其研究对象相关的各种概念、内涵的特征加以阐释或描述.总之,特征研究在任何一门科学研究中都很重要,一门学科在理论建设上的突破,往往是在特征研究方面有了新的发现.尽管有时候我们不能就某些事物或现象的特征给一个最终的结论,但我们却不会从它的旁边绕过,而是往往就此类问题永远地纠缠或追问下去,或许永无一个确定的答案,但我们却永远在不懈的寻求中.

简介：伊斯兰文化蕴含着极为深邃的和谐理念，这些和谐理念涉及宏观与微观、精神与物质各个领域，涵盖天、地、人各个层面。它以天道与人道的和谐为核心，以宗教与世俗的和谐为支点，以人与自我、人与人、人与自然的和谐为经，以跨民族、跨宗教、跨文化的和谐为纬，以构建和谐社会与和谐世界为目标，内容丰富，博大精深，即使我们用21世纪的眼光来审视这些和谐理念，仍然觉得颇具普世价值。毋庸置疑，运用本体论的方法直接从伊斯兰的经典里挖掘和阐发伊斯兰文化的和谐理念，对促进中国的文化和谐、民族和谐，以及更好地“发挥宗教在促进社会和谐方面的作用”都有着积极的意义。

简介：颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。

简介：盛京是清入关前的都城,是在明沈阳中卫的基础上改造、增拓而成。改造规划不仅继承了中原传统的都城规划理念,而且还保留了满族固有的建城传统,并吸收了藏传佛教的曼荼罗思想。盛京城的规划设计者将这些多元的建城理念,成功地融合到一起,为我们创造了一个不朽的杰作。盛京作为我国古代都城规划建设史上最后一个范例,也极大地丰富了中国都城规划史的宝库。

简介：今年，是邓小平同志南方谈话发表15周年，也是他逝世10周年。

简介：我们有幸或不幸生长在一个文化巨变的时代，农耕文明正在经历前所未有的冲击，原生态文化在日益成为绝响的同时，亦随之成为当下人们呼唤与关注的热点。何琼教授《贵州原生态民族文化研究》（中国社会科学出版社，2016年）的出版，既是对这一时代热点的回应，也同时是对她十多年民族原生态文化研究的积淀与总结。可以说，该书是十年磨一剑，从其田野的记录痕迹中.

简介：伊斯兰文明观强调宗教信仰与科学知识的融合，既反对唯信仰主义也反对唯科学主义，认为判断一个社会是否文明离不开两个标准：一个是价值理性，即体现宗教信仰诸价值实体的理性；另一个是科学理性，即反映社会生产力发展水平的由科学技术知识来定义的理性。西方世界的文明观强调的是技术理性（或称工具理性），技术理性和以它为基础的商品主义实际上操纵着现代西方人生活的方方面面，从而导致了价值理性的丢失和传统道德的解体。

简介：汉唐两代考虑以长安城作为国都，是有其政治上和军事上的理由。汉唐长安城能够成为雄壮瑰丽的都城，不仅有名于当代，就在后世也受人称道，是因为它有良好的生态环境，供人利用。当时的人也确实善于利用这样良好的生态环境，使长安城能像锦上添花一样，得到充分的发展。应该说这是天时、地利再加上人和，取得的成就，是值得珍视的。

简介：

简介：面对严峻的生态环境问题，我国历史学家从两个方面进行严肃的历史思考。一方面，深入开展我国历史上自然环境变迁和灾害问题的研究；另一方面，从世界文明的角度去研究、了解20世纪西方经济发达国家在环境问题上的人文成果，加深对环境伦理和自然哲学的认识。现在，摆在我们面前的重要研究任务之一，就是探讨马克思、恩格斯著作中的环境思想。马克思主义认为，环境问题不能脱离一定的社会生产关系来解决。人与人的关系和人与自然的关系是互为中介的，人的全面发展必须合乎生态规律，良好的自然环境是人全面发展的源头活水，也是全人类解放的基本标准之一。在加强环境伦理的研究中，我们在借鉴西方理论的基础上，还应注意与中国的民族文化和现实相结合，特别是科学与技术的结合，以及人文社会科学与自然科学的融合。

简介：生态文明建设思想，是对我国科学发展、和谐发展理念的升华，是马克思主义理论的新发展。建设生态文明，体现了人类社会发展的文明与进步，是总结世界各国发展经验教训的结果，是全面建设小康社会的重要内容。加快生态文明建设步伐，必须在全社会加强生态文明教育、建设生态文明产业、完善生态监管体系。

简介：本文分析了宁夏南部山区生态重建的现实背景,分析了宁夏南部山区近二十年来及在西部大开发中生态重建的政策支持、实际效果和需要进一步完善、调整的问题,介绍了近二十年来科研单位、政府机构在生态重建与反贫困方面的重要研究成果.

简介：姜春云，山东莱西人，16岁参加革命，长期在山东工作。1987年任山东省代省长、省长，1988年后任山东省委书记，1992年任中共中央政治局委员、山东省委书记，1994年后，任中共中央政治局委员、中央书记处书记、国务院副总理。1998年3月当选为第九届全国人大常委会副委员长。

简介：为有效恢复和保护“三江源”的生态环境，2003年底，青海省史无前例的生态移民工程在“三江源”生态保护区拉开帷幕。果洛州属码多县扎陵湖乡和码沁县昌麻河乡是首批启动移民工程的试点地区。目前，移民们的生产生活状况成为群众和政府都关心的问题，同时也是关乎生态移民可持续发展的关键所在。

简介：事实证明，生态环境恶化，会诱发人类许多疾病的产生，直接威胁到人类的健康。导致生态环境恶化的主要诱因是自然与人产生了冲突，造成生态危机。人类只有从深层次上重新认识和调整人与自然的关系，做到人与自然和谐相处，才能使人类健康得到保证。

简介：6月18日15时30分许,经过两天的驰骋,11辆大巴和31辆大货车缓缓驶入西藏拉萨市堆龙德庆区古荣乡嘎冲村,标志着西藏首个高海拔生态搬迁项目正式实施。这是一场跨越千余公里的远行。迁出地西藏那曲市尼玛县荣玛乡加玲加东村和藏曲村,分别距拉萨市1197公里、1247公里,平均海拔5000米以上。