简介：民国元年设立的内阁制(国务员制)既是孙中山为首的革命党人对袁世凯进行防范的需要,同时也是当时同盟会的主要领导人之一、的草案设计者宋教仁一贯的政治理念的体现.

简介：论唐代的均田思想及均田制的瓦解唐任伍在中国历史上，围绕土地问题的解决，思想家们提出了大量的方案。他们殚精竭虑，力图从根本上解决这一社会经济结构的基础，希望维持封建社会的长治久安。在这些方案中，有三代的井田，董仲舒的限田，王莽的王田，西晋的占田，以及北...

简介：1939年9月,国民政府颁布了,在全国范围内推行新县制,要求重划县等、增强县政府职能、裁撤区署、建立乡镇公所、调整保甲、整理警卫、普及教育等等,以建立地方自治为名,达到加强对基层控制之目的.新县制以三年为限,1942年5月,内政部就各省实施情况进行分析,检讨新县制推行中存在的问题,对其成绩得失作了一个较为中肯的评价.

简介：《御製日知荟说》,四卷乾隆皇帝弘曆(1711—1799)年)撰。弘曆从十四岁时,就开始研读五经四书,求其义蕴精微;遍览诸史通览,考定得失。乾隆元年(1735年)他二十五岁做了皇帝时,将他十多年的日课学业取其精华,整理出歷代帝王有阴治理圃家的言二百六十烽,成四卷,即

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简介：<正>一九八七年九月,达赖喇嘛在美国众议院人权小组委员会举行的会议上发表鼓吹“西藏独立”、分裂祖国的讲话,提出所谓尊重西藏“人民的基本人权和民主自由”问题。十二月,美国国会参、众两院通过所谓“中华人民共和国在西藏侵犯人权的修正案。”这场表演一唱一和,颇有几分滑稽。

简介：<正>以前对满族土地制度的研究多侧重于旗地在经营方式上由农奴制向租佃制的转化,但对土地所有制问题尚无专文论述。本文仅就满族士兵土地所有制发展趋势,进行初步的考察,以就教于专家及读者。

简介：<正>郑韩故城制陶遗址位于河南省新郑县城关乡大吴楼村东北,即郑韩故城的外廓城(东城)东部靠近东墙处(图一)。在制陶遗址的南部即是铸铜遗址。1964年下半年,河南省文化局文物工作队(河南省文物研究所的前身)根据上级文物主管部门指示,在郑韩故城进行文物钻探工作。为便于开展工作,将郑韩故城遗址划

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简介：<正>本期封面系《汉满篆文御制盛京赋》书影。清高宗乾障皇帝(爱新觉罗·弘历)是一位很有才华的诗人、书法家。乾隆三十三年(1768),他东巡盛京(今沈阳市,清入关前在此定都,称为盛京)谒祖祭陵,缅怀先祖,感慨万端,躇踌满志,挥笔写下了盛传一时的满文《盛京赋》,并译成汉文,以汉满篆文合壁形式刊梓问世。满文篆书初创于清太宗天聪六年(1632)达海改制满文后,是与新满文本体字,先后并出的,但体式来备。至乾隆十三年(1748),乾隆帝“指授臣工,肇为各体篆字”(《汉满篆文御制盛京赋·序》)。越二十年,三十二

简介：１９２７年国民政府定都南京以后，国民政府教育行政委员会委员蔡元培等，试图改革中国的教育管理制度，他们提出并试验了“大学院”和“大学区制”的改革方案，其原意是欲改官僚化的教育部、教育厅为学术化的大学院、大学区。但是，在官僚制度下，“学术化”的大学院和大学区，也不免陷于“官僚化”的泥淖，结果导致一片混乱，以失败而告终。所谓大学院，是将全国依省份划为若干大学区，按北伐进军的次序，命名为第一中山大学（广东），第二中山大学（湖北），第三中山大学（浙江），第四中山大学（江苏）……在中央则不设教育部而成立“中华民国大学院”，统管全国的学术和教育行政，在省则撤销省政府教育厅，而由各中山大学院统管全省的学术和教

简介：在纪念郑和下西洋600周年之际，在太仓第三届郑和航海节正式开幕之际，太仓市政协的陆静波经过五年的多方收集资料，研究、梳理，写出了26万字的专著《郑和下西洋》，2005年7月由古吴轩出版社隆重推出。

简介：郑振铎先生（１８９８—１９５８）是一位热爱祖国、待人热情、学识渊博而又有多方面成就和贡献的学者和作家，今年是他诞辰１００周年和殉难４０周年，我们特别怀念他。创办《新社会》改造旧中国郑振铎字警民、铎民，祖籍福建省长乐县，祖父一代迁居浙江省永嘉县（今浙江...

简介：从文明的相融性因素看吐蕃文明东向发展的必然性石硕ＯｎｔｈｅＩｎｅｖｉｔａｂｉｌｉｔｙｏｆＥａｓｔｗａｒｄＥｘｐａｎｓｉｏｎｏｆｔｈｅＴｉｂｅｔａｎＣｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｗｉｔｈＲｅｆｅｒｅｎｃｅｔｏｔｈｅＣｕｌｔｕｒａｌＡｓｓｉｍｉｌａｔｉｎｇＦａ...

简介：敦煌写本葬书P．4930《相冢书》中的六对八将的概念，其实是形法相地的理气相法。六对八将是五音三十八将中的六对八将，专用于占断五音五姓宅或墓外的山冈形势，以山冈形势的高低、绵延连接等占断五姓宅或墓的吉凶。

简介：1999年5月，由广东省书法家协会编辑、岭南美术出版社出版的《区潜云书法集》面世了，这是广东省书法界“晚霞工程”建设的一项重要成果。

简介：和林县另皮窑、土默特左旗讨合气村,是两处被破坏了的墓葬,征集遗物不全,但各有两套精美的金饰牌出土,为过去罕见,它对于研究古代北方民族动物纹饰牌的时代、族属,很有参考价值,这里谈几点认识。

简介：临夏回族自治州位于黄河上游，甘肃省中部西南面。东临洮河与定西地区相连，西依积石山与青海省毗连，南靠太子山与甘南州为邻，北濒湟水与兰州市接壤。平均海拔2000米，年平均气温6．30℃。境内山峦起伏，河流纵横，气候温和，风景优美，属于青藏高原与黄土高原的过渡地带的丘陵沟壑区，是农区与牧区、汉族地区与少数民族地区的“结合部”。临夏自秦汉以来，建县设郡，古称袍罕，

简介：上博楚简公布后,引起众多学者的注意和讨论.其中关于1号简'孔子曰'以下三句(特别是最后一句)文字的解读,争议最大.李学勤解读为:'诗亡隐志,乐亡隐情,文亡隐意.'①而关于'隐'和'意'的读法,歧说甚多.如'隐',或读作'吝'、'泯'、'离','意',或读作'言',再由此排列组合为更多的读法.

简介：<正>一满族在形成时期,“穆坤”(即氏族)是社会活动的基本单位,“穆坤达”(即族长)兼有宗族、行政、军事诸种职能,权力与社会作用相当大。八旗制度确立,满族形成之后,军、政、民合一,“牛录”代替了穆坤,成为社会的基层组织。原来的穆坤达变成了“牛录额真”(佐领)或“甲喇额真”(参领),他们与宗族成员的关系,更多的变成了官民关系。这时,除佐领外,还有没有一般意义的族长?特别是到清代中后期,随着军事行动减少,社会稳定,人口增加,在原来留守群体的周围,及至在某些驻防点周围,又增添了许多新的满族居民点。这时,在固定数目的佐领官员之外,还有没有不是官员的一般意义的族长?答案是肯定的。那末,清代后期满族的族长,是怎样产生的?他的主要职能是什么?剖析他塔拉氏家训,有助于解答这些问题。