简介：林清玄的散文，有着东方民族文化的心理机制，注重性情的广大融通，倾向于中和之情的徐缓舒释，追求人和社会、人和自然的和谐统一。林清玄的散文还继承了乡土文学的表现手法并对其加以意趣上的超越，用勾栏瓦社中的“人情味”来标注生活诠释人生，从而实现了“情”、“意”和“艺”的完美统一。所有这些，都在《有生命力的所在》一文中得到了不同程度的体现。

简介：在世界经济复苏缓慢、各行业发展困难重重的情况下，留学成为了一道亮丽的风景线。在2015年，美国的国际学生数量达到97万人，澳大利亚达到65万人，英国达到44万人。这些国家吸引国际学生不仅带来了人才储备，还带动相关服务产业的发展，给当地带来大量工作岗位。因此，越来越多的国家纷纷调整政策来招徕国际学生。例如，美国延长了科学、技术、工程和数学（STEM）专业学生实习许可（OPT）期限，

简介：去年末，曾在《中华诗词》月刊上读到沛籍诗人胡成彪先生三首田园诗，即刻被其迷倒。把玩再三，爱不忍弃，遂将初识胡诗的一点儿浅薄感受写成诗评《写到淡处始为真》，寄呈于《写作》杂志（发表于该刊2014年第3期）。不意竟猝然收到胡先生的电谢及其即将出版的诗词书法选集《胡成彪佳作精选百首》之初稿，并嘱我作序。我着实有些儿措手不及和力不从心了。

简介：2011年5月16日上午，驻胡志明市副总领事成宝祥前往越南胡志明市国家大学下属社科人文大学参加第十届汉语桥中文比赛胡市赛区筹备会。此次会议主要听取承办方社科人文大学准备工作汇报，并就相关问题交换意见。该校副校长、汉语桥比赛胡市赛区组委会主席黎有福，国际合作处副主任范氏红花及汉语言学系老师等与会。

简介：在印度古代医学体系中，存在着两种主要的胎相观，即“生命吠陀”的主流是“十月成胎”，而佛教医学多坚持“七日一变”，但这两种理论之间又有联系。印度的“十月成胎”说，在中土的遗存主要体现於宋明传本《耆婆五脏论》之中。《耆婆五脏论》译成汉文以後，被附益了中医五脏理论。其妊娠学说内容赖《妇女大全良方》以及明代诸医书保存至今。印度的“七日一变”说，则被《简易方》、《普济方》、《医方类聚》、《证治准绳》等所引述。这些反映出印度的“十月成胎”与“七日一变”对中医着作产生过一定的影响，另外在《洗冤集录》、《本际经》、《三元延寿参赞书》、《父母恩重难报经》以及《新编目连救母劝善戏文》等之中留下了痕迹，这说明中土民间对此也有所接受。但是从本质上讲，印度的这两种胎相观的影响并不深入，也没有从根本上动摇中医的主流胎相理论。此外，“十月成胎”与“七日一变”对藏医学均有影响，特别是在“七日一变”说的基础上，《月王药诊》、《四部医典》和《四部医本》等典籍结合藏医学知识作了一定程度的修正。

简介：随着新时代社会发展步伐的日益加快,各行各业都迎来了发展新阶段,公路企业的发展有目共睹,并取得了丰硕的成果。随着我国近几年以来对公路交通运输的资金投入以及关注越来越多,我国的陆地运输逐渐形成了一个完整的网络系统。从某些层面上来说,公路也是一个国家经济发展的基础,让公路企业始终保持与时俱进的发展理念就凸显的非常重要。当然,所有的一切必须基于公路企业良好的思想政治工作顺利开展,如何将中国的传统诗词文化运用在公路企业思想政治工作中是十分有意义的,这对于提高员工自身综合素质以及工作能力具有重要作用,同时也是保证公路企业内部核心凝聚力的关键一环。