简介：目前，中职毕业生结构性失业现象比较突出，对学生人生观、价值观产生了较大的影响和冲击，为提高学生职场竞争力，各学校对职业指导工作的重视达到了前所未有的程度，提高中职生职业生涯辅导的实效性，使学生认清理想与现实之间的关系，最终促进学生职业生涯发展水平。

简介：篆刻是我国特有的一门传统艺术，有着逾三千年的悠久历史。其制作初衷仅为实用之信物，然其“方寸之间，气象万千”，内中所蕴含的高超技艺和艺术性又使其自然成为一种独特的艺术门类。在篆刻艺术发展的历史长河中，曾出现过三次辉煌的艺术高峰，分别是战国时期、秦汉时期（包括魏晋南北朝）和明清时期，这三个时期的玺印作品成为后人宗法和研习的最佳楷模。特别是战国时期的玺印，其风格强烈，印面形式构成丰富多变，最具形式美。当代，篆刻“艺术创作”的观念深入人心，战国玺印遂被印人们奉为艺术之宝库，从中汲取无尽的给养。它之所以富有如此的艺术魅力，一方面与当时“文字异形”的时代环境是密不可分的，另一方面也体现出了制作者高超的空间构成能力与形式意识。本文主要就战国古玺这两方面的特点做一论述。

简介：本文称韩国阳明学为'实心与感通的阳明学',对郑齐斗和江华学派以及对郑寅普的思想特征进行了考察。毋庸置疑,阳明学是从中国传至朝鲜,但是朝鲜阳明学的形成和展开并非仅仅是对中国阳明学的简单因袭和教条主义的追随。在朝鲜阳明学是根据朝鲜的现实,尤其是阳明学者们为了解决自身生活的时代所直面的实际问题提出和确立的新方案。更为重要的事实是朝鲜的阳明学是朝鲜性理学和中国阳明学相融合之产物。若追寻实心与感通的根源,可追溯至成浑与李珥。朝鲜阳明学者一方面继承成浑与李珥的性理学,另一方面接受中国的阳明学,不同于性理学和中国阳明学的朝鲜阳明学亦由此产生。可以说,朝鲜阳明学具有开放性、主体性和创造精神。不仅如此,朝鲜阳明学者并未停留在观念的知性游戏之层面,从实心出发诊断时代问题,感受百姓的痛苦为己身之痛苦,试图通过权道来解决时代问题,不仅努力推进制度改革救济苦难中的百姓,更是以身力行。由此可以见得其'实践精神'和'爱民意识'。朝鲜阳明学所具有的'开放性'、'主体性'、'创造精神'、'实践精神'和'爱民意识'正是'实心与感通的韩国阳明学'的特征。实心是完全去除虚伪和利己之心,是天赋的、真实的心。这便是王守仁所谓'良知''仁心'。实心的关键点在于实心是感通的主体。有实心,则无彼此和内外的间隔,民众的苦难和痛苦可感知为己身的痛苦。因为感受到痛,便不能无视民众的痛;正因为不能无视,所以才努力通过制度的改革,或通过实质的实践行为来救济民众于痛苦之中。郑齐斗、郑寅普是用实心来直面现实,批判当时拘泥于虚伪的名分与形式的既得权力者,与百姓相感通,时而通过制度的改革,亦通过实践来关怀百姓之疾苦,致力于救济百姓。实心与感通并非是过去的遗物。今天的市场经�

简介：赵燕飞小说《等待阿尔法》刊发于《创作与评论》,被多家重量级选刊转载,还入选《中国中篇小说年度佳作2017》。其淡淡的故事,对庸常生活予以高度观照,叙述节奏不疾不徐,堪称白描式的抒情诗。淡淡的情丝,依托充满张力的细节绽放多维度题旨,表面看来是对当下鸡毛蒜皮生活的优雅表达,实际上充溢着肉体的不安、灵魂的躁动。作家的悲悯情怀,在摇曳多姿的细节铺展中相伴而生。淡淡的闲愁,祈求放慢生活节奏,等待滞后的灵魂。

简介：王阳明是中国明代最有名的儒家,他的思想被看重是因为有其实践性与开放性。阳明去世之后,阳明学被传播到东亚各国,在日本得到长足的发展。在越南,由于很多客观与主观原因,王阳明的思想没有得到足够的重视。20世纪初越南学者才关注与研究他的思想,如陈仲金、潘佩珠等。本文指出了20世纪初的越南学者对阳明思想研究的内容与特点。

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简介：阿里路亚是一种表达对主的歌颂和赞美的圣咏，常出现与西方的基督教礼拜仪式中。在长久的历史长河中，这种题材的作品没有渐渐消失反而保留了不同时期风格与作曲技法的特色，笔者意从七首不同时期的同一题材作品—阿里路亚来分析宗教音乐的发展。

简介：我很难受。难受什么呢？估计是难受中国新诗的现状。没事去难受中国新诗干吗？估计是身体的某个零部件得送检了。一直以来，总是感觉到浑身都疼痛。这不，想到哪儿就哪儿疼，摸到哪儿就哪儿痛，定睛细细查看，身体上也没有什么异样，不青不肿。我想，应该去会一会某个医生了。

简介：现在办美术班像雨后春笋比比皆是，到处都有许多考生趋之若鹜。想当年，我也办过美术班，但我办的美术班不同于现在的美术班，我是在县城办的农民美术班，不是为了考美术学院，而是为了培养农民美术人才，为创作农民画而为政治服．务的目的。我办的农民美术班是我在平陆县文化馆工作时的1975年到1978年之间，在当时农村几个公社办的农民美术班，是由上级领导安排的.

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简介：具体什么时间接触到“龙应台”这个名字的，早已没有印象了，只记得是在一个百无聊赖的午后，随手翻一本杂志，看到一篇标题为《中国人，你为什么不生气》的文章，便带着窥视的心理读下去．不料，读得我豪气满腔生。文章中的好些话，像“在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是坏人!因为中国人怕事，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐”等，都刺痛了我内心深处最为敏感的神经。于是，留心记住了作者的名字，是“龙应台”。

简介：娘说,过了白露就该打皂角了.我家有一棵皂角树,长在老院里,论起年纪,比我还要大上几岁.

简介：＂婚姻,是传统社会指派给女人的命运。＂——西蒙娜·波伏娃＂小说就像一个蜘蛛网,四角附着在人生上。＂——伍尔夫聪明的你,看到这个题目,一定笑了。没错,它来自《加缪的〈日记〉》,桑塔格以丈夫和情人来区分不同气质的作家,我的答案你已明了。桑塔格说：＂在艺术中,正如在生活中,丈夫和情人不可或缺。当一个人被迫在他们之间做出取舍的时候,那真是天大的憾事。＂（1）盛可以全部的写作,一句话归纳起来就是人从＂憾事＂中来,到＂憾事＂中去。

简介：新时期文学以来,贾平凹始终走在前列,参与其中,写出了数十部长篇小说、中篇小说、短篇小说和大量的散文作品,为中国文学画廊贡献了一个个栩栩如生的人物形象,赢得了社会高度关注。特别是在改革开放之初,他创作的长篇小说《浮躁》、二十世纪末他出版的长篇小说《废都》、二十一世纪初他获茅盾文学奖的长篇小说《秦腔》等,都曾引起过评论界的普遍好评。贾平凹作为一名专司写作的文人,他不忘文学的初心,坚守并忠于自己的观念,不肯苟与人同,有所为有所不为,不追求功名利禄,不在意世俗的荣辱,他只坚持他的价值观念和精神的自由。

简介：郭子仪一生,战功赫赫,功高却不震主,而得以善终,实赖其职场秘籍。

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简介：儿童对形象的认识与理解是概括的、简约的，他不是机械地描摹外形，形象对他们只是一种依托，刻画真实的形象并不是目的，通过形象表达他们感情和内心感受才是主要的。

简介：中国的禅宗崇尚侘寂美学，强调对自然的皈依和对人性的尊重，要求返璞归真、万法自然，形成了无言、无理、无碍、无我等四层审美境界。在设计日渐发展的今天，也越来越多的设计师将禅宗中的极致美学运用到设计中，并在应用的过程中做出我们自己的创新和独特风格。营造出具有以简代繁、自然朴真、宁静致远等思想内涵的设计环境。