简介：回家其实,我早已回到初冬的家那一小片敲窗的雪花你听不见,你听不见一滴水,在冬天。

简介：拂衣把酒,疏柳过风.初识卫青,是因为他有个叫卫子夫的姐姐;再识卫青,他已军功封侯,封邑万户,依旧于士卒有恩、遇士大夫有孔;又识卫青,他虽沙场几度出生入死,却依旧能#剑笑对风尘,俯仰无愧.

简介：<正>“但愿人长久,相伴得利斯”,播音员那甜蜜的声音,随着电波迅速传遍祖国大地,使“得利斯”驰名品牌家喻户晓,老少皆知。在“得利斯”肉制品的产地——山东省诸城市的经济强镇昌城镇,坐落着一所40多年前建成的普通高中学校——诸城第十中学,尽管她没有“得利斯”那样声名远播,但也十分有名。40多年来,学校为社会培养了万余名合格的经济建设人才,有2000多名农家子弟从这里跨入了大学校门,其中有20多人跨进了清华等全国重点

简介：<正>和妈妈逛公园时我一个人先跑到前面的鱼池边,并且我顺着鱼池的边缘走到了一个角落。突然,一只毛茸茸的绿手搭在我肩上,我顿时被惊吓得毛骨悚然。我猛地回头一看,原来是一棵树呀。我松了一口气,对着那树怒吼:"你这家伙,那么多开阔的地方不长偏长在这无人问津的角落,还长得这么丑!"那树好象受了委屈似的,低着脑袋还摇晃着身子,细长的黄叶洒了我一身。我更气

简介：松樟:收到你寄来的书,谢谢你费心捆扎。想到诗人的思维本是最放达不羁的,最捆扎不住的。诗人与捆扎无缘。由一位真正的诗人——那就是说,气节是他的筋骨,激情是他的血肉——为我捆扎书,我视像里一出现那场面,便觉于心不忍。载有你文章的《一行》诗刊也收到。真正不敢当了。真正不忍了——你自己也

简介：0通俗小说向来不为文人看重,新时期又被商品化风潮和“庸俗文学”洪水袭击,命运多舛。但不少作家对它还是倾注了炽热的感情,孜孜探求,苦苦思索,为它的复兴开辟新路。韦纬祖便是这样的作家。他与李玉昆合作的长篇《岭南血花》(以下简称《花》),便是有益的尝试。如果把通俗小说喻为一棵传统的树,《花》就是传统树上绽开的一朵新花。1《花》的题材,抛开传统通俗小说惯以三教九流为表现对象的固套,把革命历

简介：某地一个下岗工人,贷款筹资建了一间路边茶水店,想以此摆脱经济困难。店子开张三个月的时候。一天,大雨倾盆,持久肆虐。大半日过后,店主发现有水流顺着房顶渗透到墙上,在墙上洇湿出一道裂缝,想到这间店子在保险公司投了财产保险,于是便拿起锄头在墙脚挖了一个缺口。

简介：“天行健——／五十六颗异彩纷呈的／行星／在母亲仁慈的怀抱里／沿着共同的轨迹……”多么相似的意境和气象，但这不是简单的比附和模拟。因为宇宙间最宽阔的想象莫过于它自身，而要想表现大海的壮观和描画众多兄弟民族组成的祖国大家庭，除了用这最壮丽的河汉星空，实在是无以形容。

简介：摘要生物教学中许多内容与人的生活息息相关，在教学过程中宜采用让学生自己通过体验来获得知识的教学方法—体验式生物教学法，安排学生从事相关活动，建立感性认识，并在此基础上表达感受、态度和进行价值判断，从而领悟知识，形成健康的情感态度和价值观。“体验式生物教学”注重了学生自主学习，自悟学习，自得学习，让学生在实践活动中真正“动”起来。人人动脑，动口，动手，开动各种感官，开动大脑机智，使思维活起来，语言也活起来。“体验式生物教学”在立足于全面提高学生素质，促进学生整体发展的教学中具有积极的推动作用。

简介：风俗是各个民族特定的文化标志,是各民族历史文化、宗教信仰、心理情感、审美意识的历史积淀。当人们提起“那达慕”、“火把节”、“泼水节”、“盘王节”、“花儿”、“跳坡”、“玩表”(“浪哨”)和“坐妹”等活动形式自然而然地就想到蒙古族、彝族、傣族、瑶族、回族、苗族、布依族和侗族。而且许多人还是由此而了解各个民族。对壮族的了解,不少人也是由“歌圩”开始的。

简介：大学生处于一个尴尬的位置:身体成熟但身份不成熟。他们的成长需要一个出口——绽放——有时是花朵,有时是伤口……

简介：日本镰仓初期古文献《松浦宫物语》以遣唐使的渡唐遭遇为主线，日本学者认为物语中描写战乱的新鲜构想．应源于作者对平安末期乱世的记忆与体验．但若从中日比较文学的视角剖析，则会发现，物语不仅沿袭了《长恨歌》中的诸多地名，甚至原封不动地挪用了“玄宗奔蜀”场景。然而，《长恨歌》描写地形的高度凝缩与省约，以及中国诗文惯用的夸张、铺陈、超现实等修辞手法，对于身处闭锁时代的镰仓文人而言，并非是一个能将异国地形有效视觉化的范本，因此《松浦宫物语》在描写长安地形时，尽可能地采用抽象词汇．这在一定程度上反映了古代日本想象中国的方法。