简介：

简介：<正>虽然就历史而言,文学批评早已存在,但直到十九世纪,它还只是一种兴之所至的非正式写作形式,在这种写作中,人们仅仅考虑随时发表一些议论,它还没有成为一个专业或者一门学科。今天,人们则有充分理由认为,“二十世纪是批评的世纪”,正象雷内·韦勒克为《二十世纪世界文学百科全书》撰写的《文学批评》辞条所概括的:“人们把十八世纪和十九世纪称为‘批评的时代’,不过二十世纪才真正当得起这一称号。不但数量甚为可观的批评遗产已为我们接受,而且文学批评也具有某种新的自觉意识,并获得了远比从前重要的社会地位。”韦勒克所说的自觉意识,应该被理解为文学

简介：在中国文学史上，关于“文艺大众化”问题的讨论曾有过三个阶段。第一阶段是发端于1902年梁启超倡导的“新民说”和“小说界革命”，到1927年底“革命文学”大众化论争为止。第二个阶段从1927年开始到1937年，针对革命文学的创作方法、对象和途径等问题展开了争论。第三个阶段从1938年开始，文学大众化转向救亡文学，开始关注文学的民族性和民族形式等问题。

简介：《亚洲新电影之现代性》中的“现代性”折射出亚洲新电影在文本形式、内容精神及品格风貌等各方面特性。将“现代性”视为一个动态概念,亚洲新电影可被视为一个具有开放性与颠覆性、正在演进中的动态体系,从而诠释出电影与亚洲文化、社会和政治之间一种富于张力的、复杂又暧昧的交互关系。亚洲新电影在亚洲国家/民族身份的建构中,既有自觉的主体意识的生成与寻觅,又追问自己在全球化浪潮中的认同与被阐释。在传统与现代、东方与西方的冲突与碰撞中,亚洲新电影铸就了自身具有内部异质性与文化想象的独特品格。

简介：随着中国社会现代性的演进，工业化大生产、商品经济完成了对小农经济与自然经济的改造，理性的、重视法规的、科学的、工业发达的、效率高的现代城市文明取代了直觉的、人文主义的、以农业为主的、

简介：<正>邹贤敏的《真实性——美学的范畴》一书(以下简称《真实性》),表现了相当多的与作者同辈的中年人理论品格的一些共同点,如果和这几年进入文艺理论批评界的一批青年的理论品格相比较,就更明显。它几乎成了许多中年理论工作者不自觉的“集体无意识”。下面我试着概括为五点。

简介：民族国家意识作为现代性的一个重要方面，对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响，王一川先生指出：“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性：作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上，从乡土的角度来想象和构造中国形象，则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则，贯穿在乡土中国形象的建构和想象中，在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中，形成了现代性新传统。

简介：《批评的剖析》是一种对于文学的纲领式的、非审判性的理论。弗赖断然否定自塞缪尔·约翰生到T·S·艾略特以来关于批评的审判作用,而认为批评就是在文学的经典著作中认同其中各异的原始程式;弗赖还认为,批评家是艺术家与读者之间的一种独立的创造力量。在考察和分析了种种纷繁的文学现象之后,弗赖以一种文学的总体观,把文学批评整理归纳为历史批评(型式的理论)伦理批评(象征的理论)、原型批评(神话的理论)和修辞批评(体裁的理论)四个类目,在《批评的剖析》中逐一论述了它们在他假设的批评结构中各自的地位。但是,弗赖认为原型批评在其中“具有关键作用”,他极其详尽地阐释了文学原型及其与神话的关系,从而确立了当代神话-原型批评观。弗赖的原型批评理论并非源于柏拉图或者荣格。他所说的原型不是荣格概念中的种族意识,而是某些反复出现在诗歌中的“典型”意象;原型产生自原始神话。“神话(myth)归根结蒂是原型故事(mytros),并且据他关于植物生长、死亡在一年中四季轮回与文学型式中情节的关系说,弗赖把喜剧(comedy)称为春之原型故事,传奇(romance)为夏之原型故事,悲剧(tragedy)为秋之原型故事,反讽(iroany)和讽刺(satire)为冬之原型故事。本文为该书的结论部分,发表时略有删节。

简介：毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理论中国化的重大成果。毛泽东文艺思想解决了革命战争时期中国革命文艺发展的一些重要课题,对中国现当代文学的发展产生了重大而深远的影响。＂只有理解《讲话》,方能理解半个多世纪以来的中国文学。

简介：摘要反思性教学这种教学理论近年来倍受关注的。随着高职高专院校的不断发展壮大，及根据高职高专学生英语学习现状的特殊性，本文通过对学生英语学习现状的分析以及对于反思性教学的理解,探讨了反思性教学在高职英语教学中的运用。

简介：本文通过维索尔伦的顺应论来解释会话中的信息过量现象,对信息过量的发生、理解以及交际的顺利完成做出了语用解释。

简介：1.当下的境况产生于八十年代的国内先锋诗歌,一开始就被沉溺于习惯的评论家与读者,以权威话语给予形式主义的批判性界定。的确,国内先锋诗歌首先是在形式上作出探索的姿态,它急切地表现出对强加的陈旧形式的抗拒。它对开放国门奔涌入来的国外20世纪新的诗歌流派形式表现出有点不成熟的热情,以致它自身在短短数年间形式不停地更替,却一下子难以有某一种形式上更完美文本的建立。但不管如何,它的出现与存在,已经将中国诗歌的一部分推进世界的总格局中。当下的境况如何呢?我注意到一种表明是站在精神立场上高唱道德与良知的论调,正用夸张的言语陈述物欲的泛滥现

简介：进入新世纪以后，媒体技术突飞猛进，也带动了文学的快速变化。网络文学的出现与发展，就是媒体创新在文学领域的典型体现。媒体技术的革新，使得文学传播渠道日益多样化，文学的IP热潮加快了以文学为内容的印刷媒体与新媒体的融合进程。但是，从总的趋势来说，近年文学领域一方面出现了媒体创新的繁荣，另一方面文学内部的创新却相对冷寂。

简介：阿来，《尘埃落定》是一部充满寓言性和象征性意义的长篇小说。小说主干，即统治阶层关于权力的攫取和争斗，具有显而易见的寓言性。阿来曾谈到：“有批评家看出了小说中的寓言性质。寓言可以让渎者会心一笑，原来一个土司，跟一个国王皇帝争斗起来是一样的。我在写作时也经常有会心的联想。”《尘埃落定》总体上可说是一部权力寓言，其政治意味很是明显。但同时，小说文本带有藏文化独特的魅力和光彩，蕴含着浓厚的民族文化意识，在描述与其他文化互动的部分充满独特的象征性意味，笔者认为这也是小说最有个性、最值得深入探讨的地方，本文试图从小说的象征性意义入手，对其背后所隐含的特定时代民族文化心理加以解析和研究，找出小说真正所欲表达的意蕴所在。

简介：脱离现实、无所作为的诗人喜欢梦游,最易陷入泛抒情的泥淖.凌空蹈高,虚无飘渺,没有确定的对象,指代模糊不明,所抒之情如无源之水、无本之木,流于空洞,失于浮躁,表面上是在提炼共性的东西,实际上缺乏可感可触的生活意蕴和个性特色,作品的概念化和同质化现象十分严重.

简介：<正>茅盾是伟大的作家,也是伟大的文艺理论家,他在论述文学的创作方法方面有着丰硕的成就,他的创作方法理论在中国现代文艺理论宝库里占有极重要的位置。茅盾的《夜读偶记》,是他阐述创作方法理论的主要著作,也可以说是一部中国创作方法史。本文不准备对其创作方法理论作全面的论述,仅对他在《夜读偶记》中所涉及到的问题谈一些粗浅的理解,也可以说是读后感。“写读后感,而必要求其全面,这是好的,但如果不是这样,而就窥见者略述个

简介：自中国比较文学学会第11届年会暨国际学术研讨会第一次通报发布以来，各分论题和圆桌主持人积极工作，取得明显进展。

简介：2014年7月召开的全国网络文学理论研讨会上，李敬泽将“网络文学”研究讨论的对象化繁为简，认为“在网上生成和阅读的那些长篇小说”，实质是“通俗文学”，“其基本形态是类型小说”。这样将网络文学纳入通俗文学的类型小说传统中，直接清晰的概括定性，极大地方便了研究者们更好地理解当今的网络文学。将网络文学放在通俗文学的传统中来考察，我们可以从宋元话本开始，考证到明清小说，及至《海上花列传》、“鸳鸯蝴蝶派”，直到金庸、古龙、倪匡、梁羽生、琼瑶、亦舒等。正如李敬泽所言：“看一部作品，考察它的传统来源，它受了什么影响，在传统的脉络中去估价它的创造性，这是基本的批评方法。”

简介：<正>今年的胡晶很忙,也很灿烂,先是以《女兵公开日记》在全军文艺汇演中获得好评,之后专门调集为中央军委首长表演小品,而后在中国文学艺术基金会举行的颁奖大会上,与李谷一、文章、尹相杰、雪村等一道被授予"中国文艺公益活动爱心大使"称号;在人才济济的二炮文

简介：陈跃红老师和孟华老师都谈到，由于“比较文学与世界文学”二级学科的设立，导致了比较文学的“三个分化”；而其中的两个“分化”——外国文学化与文艺理论化，对这些年来一直在探索前进的比较文学学