简介：没来香港之前,常听内地人说香港的文化并不繁荣,但来到香港后,我发觉这里的文化生活其实丰富多彩。影视报刊、流行娱乐等自不必说,单就严肃的舞台艺术表演就不比北京少。位于尖沙咀繁华热闹的香港文化中心,每个季度都排满了来自世界各地、两岸以及本地

简介：他是俄罗斯文学殿堂里的一痤丰碑。托尔斯泰说他是“一位无可比拟的艺术家。他的作品不仅能让每个俄罗斯人感到亲切，而且也能使任何一个人感到亲切。”在他的笔下，苦难的俄罗斯大地像油画一样袒呈出自己的胸膛．虽然人性的肮脏、龌龊、懒散、愚蠢从来不曾散去，但坚强、勇敢和对美好生活的憧憬始终坚持在他的作品中。他就是契诃夫，永远的契诃夫。

简介：位于北纬40°10’,东径90°40’的鸣沙山,肯定是世界上最奇伟瑰丽的名山之一.风吹人践,声响如雷.月牙泉珍藏其中.甚奇.—[英]G.D.乔伊斯1992.3.伦敦时间:古代地点:阳关大漠人物:李烈西域名将(男)小玉雪莲花仙子(女)小黄龙小玉佛室之弟众将士、众村民、花神、鹤女等群舞演员若干.

简介：

简介：时间现代地点陕南某乡镇人物马镇长女，40岁左右。大伟男，20岁左右，大学生村官。二匆男，20岁左右，大学生村官。

简介：对钢琴琴弦振动的物理原理、琴弦振动方式等方面进行了详细的介绍。

简介：毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十年了，在纪念《讲话》之际，回想我50多年走过的艺术路程，心情很不平静。

简介：

简介：在社会摧枯拉朽的风暴之后，在激烈的革命冲刷时期，在特殊的艰难境遇之中，常常有痛苦和壮丽的事业伴随而生，那往事的阵阵脉动，那远方的时时呼唤，总是激起我们的回忆，涤荡我们的心灵。人生怎样面对时代的挑战，怎样面对国家的需要，山东省吕剧院演出的吕剧《补天》(刘桂成、孟令河、赵均伦编剧，卢昂导演)，为我们做了积极的回答。

简介：历史上总有些年代令人铭记。1977年，上山下乡的知识青年们面临着严重的精神危机，生活蜕变为最简单的“活着”，原始的欲望取代了精神的追求。就在这个时候，“希望”却意外地从天而降：高考恢复。这注定是经典的戏剧性时刻，30余年之后，这个瞬间，被呈现为电影和话剧。

简介：在西方音乐中，莫扎特是一位具有传奇色彩的音乐天才，时至今日人们对他的称赞仍不绝于耳，《费加罗的婚礼》是他最著名的歌剧之一。莫扎特在创作歌剧《费加罗的婚礼》中，广泛吸收了意大利谐歌剧、德奥歌唱剧、法国喜歌剧和英国民谣歌剧等诸多因素，注重宣叙调与咏叹调的组合与布局，并把重唱作为喜歌剧中戏剧冲突的重头戏，推动剧情发展，揭示矛盾冲突。莫扎特在这部歌剧中赋予人物以深刻的思想。在淳朴与自然中寻求情感的表现。

简介：“上帝在创造世界的最后一天创造了人，是为了让他认识这一大千世界的规律，学会热爱这一大干世界的美，赞叹它的瑰丽壮阔。造物主对亚当说，我不把你束缚在一个限定的地方，不强制你必须从事规定的事业，不用必然性捆住你的手脚，目的是让你根据自己的心愿去选择自己乐意的地方、事业和目标，并且支配这一切。

简介：本文尝试借助精神分析理论、原型批评、女性主义思想等理论资源来解读2014年好莱坞电影奖最佳影片《消失的爱人》,深入挖掘女主人公艾米的形象内涵。影片中的艾米有着复杂的三重形象,分别对应着弗洛伊德本我、自我、超我的三重人格结构,但艾米的本我取代了自我在心理结构中的中心地位,在一定程度上重构了弗洛伊德的体系;艾米的形象是对美狄亚、阁楼上的疯女人等女性原型的激活,颠覆了以往银幕上自我牺牲或自我毁灭的女性形象;艾米的形象表面上体现了对女权主义立场的焦虑和反拨,似乎可以看作“反女性主义”的电影,实际上以狂想曲的形式反映了女性生存的困境和女性绝望的反抗。

简介：

简介：电视剧《人民的名义》由于主题的限制,女性角色塑造得比较单薄,但依然揭示了女性角色背后的社会伤痛,即男女权力不平等。虽然剧中女性角色的人生轨迹各不相同,但她们都或多或少带着男人附庸的色彩,从某种意义上讲,高小琴、高小凤、梁璐、吴慧芬、陆亦可、魏彩霞、张宝宝,都是男权的受害者。

简介：狮城的标志性建筑“榴莲”剧场滨海艺术中心，是新加坡于2002年建成的一座沿海滨的崭新现代化剧场。

简介：在网上看到介绍我们“中心”的文章，说人艺与青话的合并，是“历史的组合”。想想也是，自从上海两大话剧团体强强联手，组成了一支新的力量，几年来果然发挥了很大的优势。使上海的话剧在新的历史条件下，重新飞跃，放出了更加夺目的光辉。看到安福路上巍峨壮观的话剧大厦和灯光明亮的小剧场里，频频传出的新戏上演的消息，怎能不令人欣喜、令人惊叹、令人痴迷?抚今思昔，不由得想起一句老话，就是《三国演义》上的开篇名言：“天下大势，分久必合，合久必分。”

简介：在中西与中印宗教历史文化交流过程中，最令人叹为观止的艺术成果是中国禅宗及其禅宗戏剧的形成与发展。此种宗教表演文化形式集中国和印度传统文学之大成，特别是将其丰富多彩的佛教图像与文本紧密地联系与融合为一体，使之天然地融合于中国乃至东亚、南亚、东南亚诸国和周边地区，成为许多民族所共同拥有的一种维系精神世界的参禅拜佛礼仪与文化娱乐活动。禅宗戏剧亦遵循禅宗从“不立文字”初衷逐渐过渡到“不离文字”。然后又回到“不立文字”，继而定位到“图文结合”；或从“渐悟”到“顿悟”至“大悟大彻”理念的演变历程，从中我们可发现禅宗一直相伴佛教美术图像，以及趋于戏剧表演文本的图文显现之重要文化特征。

简介：“戏曲面临着危机”。危机？拟乎是存在着。它确实失却了好些观众。失却了观众还有何生存价值？于是有“自然淘汰”说，其实是“消亡论”。于是有“戏曲的天地在农村”说，其实是“抛弃论”。

简介：“中国梦”是动态发展的，在不同的历史时期有着不同的内涵和追求。今天的“中国梦”是一个饱含时代意义的整体，是一幅多维度的蓝图。它不仅是普通中国百姓的梦想，也是中华民族千年梦想的延续和拓展，更是世界“和谐”之梦的意志凸显与精神传达。因此，电影要彰显与传达“中国梦”的内涵，必须依托于传统文化形成的“文化芯”，将目光聚焦于中国当下现实生活，汇集普通百姓的梦想，在此基础上放眼未来绘制梦想的蓝图，从而为中华民族伟大梦想的实现提供动力支援和艺术支撑。