简介:20世纪初,以宣传、鼓吹社会革命为中心的《俄事警闻》、《警钟日报》,将反缠足问题纳入救亡图存、解放女性的社会变革运动中,揭露缠足的危害,引导女子反思,劝导女子不缠足;将戒除缠足与救亡图存、强国保种和提高女性权利结合起来,宣传女子不缠足对女子自身健康和繁衍种类的积极作用,促成女性自觉醒悟,放弃缠足;用近代西方进化论和女权学说论证缠足是陋俗、国耻;将解除女性生理束缚和精神钳制联系起来,创办女学和女工传习所,提高女子思想文化水平,培养女子谋生能力,以达到女性最终能自立自强.20世纪初年的不缠足运动不但要解除女性的生理束缚,而且开始倡导女性的精神解放,推动了女性解放运动向纵深发展.
简介:《民国春秋》1998年第4期发表了《罗家伦主持中央大学》一文,其中提到罗家伦“1919年参加五四运动,起草了《北京学界全体宣言》这份5月4日当天北京唯一的印刷品传单,在该宣言中首次提出‘五四运动’一词”。这个说法与史实有所出入。罗家伦的确是《北京学界全体宣言》的起草者,但宣言中并未提到“五四运动”一词。该词首次出现于罗家伦的《五四运动的精神》一文中。罗家伦于1912年进上海新式学校复旦公学,初步接触新思想和上海的新出版物,开始在学校出版的刊物上写文章。1917年入北京大学,主修外语和外国文学,积极参加新文化运动,并成为五四运动中的学生代表之一,在五四运动中发挥了重要作用。罗家伦是新文化运动中的
简介:1942年,抗日战争已经进行五年多,日伪军的疯狂进攻,国民党上层权贵的贪污腐化,使大后方经济压力日益加重,老百姓的日子越发赤贫。冯玉祥深知国家经济的艰难,更体恤老百姓生活的痛苦。他说:每当我看着吃不饱、穿不暖的士兵,实在怜悯他们。他虽然力图用卖字献金解决国难民困,但收效甚微,难以为继,也不为蒋介石所重视。1943年10月14日,冯玉祥为了扩大募捐的影响和数额,决定将1942年12月成立的全国基督教节约献金总会更名为中国国民节约献金救国运动会,首先在全川发动节约献金运动。1943年11月8日,冯玉祥由重庆出发,历经川东、川南、川西的市县乡镇,往返数千里,历时一年之久,足迹所至江津、合川、遂宁、