简介：

简介：国际博协第25届大会研讨主题“博物馆（记忆＋创造力）=社会变革”的主旨乃在强调新博物馆学运动的宗旨和目标——积极参与社会变革，倡导传统博物馆借鉴新博物馆学的理念和方法，转换社会角色和社会职能，主动融入祉区，积极参与社区发展，成为促进社会变革不可或缺的重要力量。

简介：“报恩科仪”是佛教报恩道场仪之一，融合儒、释孝道思想于一体，集佛教经典、儒学伦理孝道观而成，基于中国传统孝道思想，而宣扬佛教“大孝”思想，进而以做道场的方式宣传佛教，是中国佛教世俗化的产物。麦积山所藏的明代写本《报恩科仪》为目前所见最早的，对于研究佛教报恩思想的演变、南北佛教的交流以及麦积山周围佛教道场的情况具有非常重要的价值。“科仪”中所提到的儒释孝子共70多个，选自不同的古代文献和佛教典籍。

简介：敦煌文献P．5015可与P．3715、P．2729拼接缀合，拼合后的文书内容更加完整。文书所提及的唐政府所给与归义军的各种赏赐，当是为了赏其收复凉州之功，归义军收复凉州并非一蹴而就，而是一个渐进的过程。归义军收复凉州后，唐政府曾以派遣防秋兵马为名，遣郓州兵驻守凉州，敦煌文献中保存了不少与郓州兵有关的记载。

简介：在等级制度森严的封建社会，墓主人生前的社会等级和地位，往往是其死后能否享有高规格墓葬的决定性因素。唐朝作为一个大一统的封建王朝，对丧葬制度也作了严格规定，但是在政治斗争激烈，宫廷政变频繁的武则天及其前后时期，丧葬制度同时也受到了政治斗争的深刻影响。榆中唐墓墓主生前在政治斗争中所处的政治地位，在其墓葬中也有体现。

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简介：嘉道年间著名金石学家、书法家、古泉名家张廷济（1768—1848）字顺安，号叔未，浙江嘉兴新篁人，出身于富裕家庭。据廷济忆述：“幼年读书，五经四子书，总能背诵”，“余十四岁甫应童子试，入郡城，承竹林里老宿沈半桐先生可均指授，购学（汉）曹全碑”，临写碑帖自此时起，又说“余生乾隆戊子，得是册（随清娱墓志铭刻本）时年十五”，可知其碑帖临摹与收藏始于少年时。廷济年三十时参加乡试，名列榜首，为嘉庆三年（1798）解元。据同年友海昌陈嬗君忆述：嘉庆三年“叔未与余同举于乡，褒然居首，三上公车（多次会试未中），后以官学教习得官，因不屑为风尘吏．拂衣而归”，此后大半生与金石结下不解缘。

简介：多民族与多文化共存是世界发展大势。无论身在发达或发展中国家,博物馆都应该思考：如何满足公众寻求多元身份认同的需求。本文主要介绍国际博协区域博物馆委员会2015年以色列年会对“区域博物馆与多元文化社会中身份认同的塑造”这一主题的探讨,同时介绍以色列博物馆的概况及其先进的做法,以期对我国区域博物馆的发展有所借鉴。

简介：本文为国际博协博物馆学委员会主席维·索夫卡在国际博协第四届亚太地区大会上所作重点报告的讲稿。在该文章中,作者分别概述了近年来国际博协博物馆学委员会在致力于博物馆学研究方面所取得的进展,介绍了亚洲太平洋地区国际参与博物馆学委员会研究活动的情况。作者用大量的篇幅阐述论证了当前世界博物馆界颇有争论的问题——博物馆学究竟是不是一门科学的问题,并就其作为一门科学所应具备的特殊研究客体、特定科学语言、特定的研究方法以及它在整个科学体系中的作用发表了自己的见解。

简介：摘要：古建筑精细测绘是建筑遗产保护的基础性工作。单一的全站仪测量、摄影测量与三维激光扫描方法在精度、效率和数据处理方面存在不足。为此，提出了一种多传感器集成和融合处理的古建筑物精细测绘的方法。首先，对古建筑物精细测绘的需求和难点进行了分析，剖析了单一测量方式古建筑测绘存在的问题；其次，提出了集成全站仪、激光测距、高分辨率近景摄影测量、地面三维激光扫描和全景测量的古建筑精细测绘的技术流程，对其关键处理方法进行了探讨分析；最后，以武当山两仪殿为例，开展了多测量手段集成古建精细测绘工程实践，测量精度满足古建筑精细测绘要求，可快速制作古建筑物图件和构件精细模型，为两仪殿保护提供精细测绘成果。

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