简介：小说《在路上》出版于1951年4月,是标识20世纪50年代最重要的小说之一,并被称为＂垮掉的一代＂的圣经。作者凯鲁亚克早在40年代就开始构思,小说充满了自传体文学的因素,最初的手稿甚至还保留了现实中人物的名字。小说整体构建分为五部分,围绕叙述者萨尔和朋友迪安四段跨越美洲大陆的旅行展开,讲述了他们在1947年7月到1950年期间在以纽约市、圣弗朗西斯科和墨西哥城为基点跨越美洲大陆奔波寻觅的故事。在看似疯狂的旅程背后,小说隐匿着一个更为深层的主题——朝圣。

简介：

简介：老子在指出常道不可道、常名不可名后仍自觉地去强,不可言,希言自然

简介：不去言说事物,对某一事物的自然本性的觉悟,通过对概念性语词或语言合其自然本性的成全而以

简介：全球最大规模的城市化,正在中国的大地上四处蔓延。十多年前,我居住的大学住宅区,晚上还有轻轻的虫鸣声,而现在,周围车水马龙,乌烟瘴气,办公楼、地铁站、购物中心、五星级宾馆……俨然一处闹市区。

简介：

简介：随着科技的发展．近两百年来人类拥有了微生物学、抗生素与显微技术。但在此之前．毫不夸张地说，各类瘟疫一直是人类最大的敌人，是导致古人平均寿命仅有20至40岁的最大元凶。

简介：不去言说事物,对某一事物的自然本性的觉悟,通过对概念性语词或语言合其自然本性的成全而以

简介：《赠卫八处士》是“诗圣”杜甫抒写朋友之情的代表作品之一。此诗描写友情、离情，及对时光无情流逝的慨叹和世事难料的茫然之情。其中包含了对世界、对生命的感悟，触及了社会生活现实的诸多方面，也包含了中国文化的诸多内容。仔细品味此诗，可以感受中国传统文化的无穷魅力，也会让我们对照当下的生活，审视自我。这对于构建和谐社会大有裨益。

简介：<正>《红楼梦》的"海选",不是要选择李宇春、马天字那样诱发观众想像的面孔,而是要让曹雪芹的灵魂附体。寻找平庸时代的最后贵族。

简介：不去言说事物,对某一事物的自然本性的觉悟,通过对概念性语词或语言合其自然本性的成全而以

简介：后来我心情很糟的时候就给老K打电话,他一听我的口气不对,也不仔细问我为什么,如果我愿意说,他就听着,如果我半天说不出什么来,他就开始说相声给我听。每次都能让我很快地安静下来,虽然也不至于立刻忘了所有的快乐起来,但是起码就可以拿着听筒微笑了。所以老K比我身边的很多人都更了解我的烦恼和忧伤。

简介：刘媛媛:三位老师好!蒋韵作为新时期文学成名的女作家,在山西文坛有着标志性位置,她的创作有十分鲜明的个人风格,也是当代文坛一个独特的存在。对此三位批评家怎么看?郭剑卿:我想把蒋韵放在新时期文学和山西文学两个维度里观察。一方面她是贯穿新时期文学创作近40年笔耕不辍的女作家,拥有了自己稳定的创作特色与风格。另一方面她又是山西女性文学的领军人物。

简介：傍晚，桢一执勤回到宿舍，发现一封信放在桌上，寄信地址是：内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗朱日和镇。她飞一般地冲向学习室，边跑边喊：

简介：真正的厨艺高手或恐就在民间，尽管他们烧的是普通的家常菜，但稍有名气者，都是有着一两道拿手的看家菜，或是家传的，或是白创的，或是摸索的，总之，其独门绝活往往让人倾倒，一菜定乾坤，让你没齿难忘。

简介：摘要花婆信仰文化，是中华民族灿烂传统文化中不应被忽视的一部分。本文在对壮族地区花婆信仰文化进行简单概述的基础上,对其作为旅游资源开发具有重要的社会意义与经济意义，可通过加强政府的宏观指导和市场营销等手段进行推广。

简介：美国小说家约翰。厄普代克在新作《恐怖分子》（2006）中，试图设身处地去理解一个本土恐怖分子的心理及思维。通过这个年轻美国穆斯林的眼睛和心灵，作者揭示出信仰丧失、灵魂空虚的现代美国社会众生相，并指出信仰具有的两面性：它可以安慰荒凉宇宙中的孤独个体；但如果走向极端和绝对，又可能构成对人类社会的巨大威胁。作者对伊斯兰信仰的思考不乏浪漫东方主义式的想象成分，但这部小说的问世不仅有利于各种信仰之间的对话，而且为重新审视美国社会文化提供了新的视角，其引发的各种争论证明了它对恐怖主义等重大现实问题的有效关注和探讨。

简介：未来的中国是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机,不是金融危机而是道德与信仰的危机。谁的福报越多,谁的能量越大。与智者为伍,与良善者同行,心怀苍生,大爱无疆。——习近平开篇九问1在"人为财死,鸟为食亡"的陈旧话题,不断被刷新纪录的贪官激活的当下,一个共产党员,一个拥有百亿资产的民营企业的创始人,却填写了一份感动国人的答卷。一个用27年的心血,创造了一个年销售额60多亿元、为国家一年就纳税近10亿元的财

简介：一创伤记忆。我们这个世界有,我们这个民族有,我们这个世纪的四代人都有。我们免不了要带着创伤记忆向二十世纪告别,带着创伤记忆跨过二十一世纪的门槛。我们能指望新世纪的年轻人不再有创伤记忆吗?难。那么,创伤记忆,就是我们藏也藏不住、丢也丢不掉的精神遗产。是好是坏呢?我们的后人能因此而责备我们吗?我还不想一般地回答这个问题。我避免。我想先看看:两战之后,文革之后,一个中国人怎样从自己的创伤记忆中活出来。

简介：近日在《北京文学》（精彩阅读）2009年第9期上读到白烨先生《主旨、主将与主脉一从一组历史档案看中国文联成立》一文。文章很精彩，“著名学者白烨通过对几个档案文献的发掘研究和相关史料的梳理，勾勒了中国文联的筹建过程及当代文学发展的脉络。权威的资料，客观的叙述，对郭沫若、茅盾和周扬等人的重新评说，