简介：妈妈说，我天生一颗玻璃心，动辄就黯然神伤——伤心时，能听到心壁进裂的巨响。

简介：

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简介：我又听到了一种神秘的声音，“咕嘟”一声，鱼吐气泡似的。以往，每当听到这种声音，母亲就会放下我，拿起那个闪闪发光的长方形的东西。她的眼睛亮晶晶的，嘴角向上弯曲。然后．母亲就会走到一张桌子跟前，面对一个同样发亮的长方形的东西，双手像弹钢琴一样敲打起来。“噼噼啪啪”的声音的响起就是我被冷落的开始。我摇晃着肥胖的小手，

简介：砖可能是历史上最早的人造建材。最初砖坯只是简单的黏土块，但经过烘烧就硬如岩石。砖块从诞生到成为工程基石再到今天，仍是很神奇的、不可或缺的建材，它坚硬、经得起自然力破坏、还几乎能防火。

简介：砖与砖组词，就有了分量。一块砖让一块砖懂得了温暖。团结起来，就成了不可逾越的高度。一块块砖，经过泪抑或是血的开光．智慧地排列成“中国长城之父”。两千五百年不毁．两千五百年不倒．该是一种什么样的意志？

简介：战马萧萧未觉遥，眼前片片是谁烧？青砖昨夜多情甚，拉我梦魂回汉朝。

简介：老刘没有想到，还能再接到雅丽的电话。老刘能坐到如今这个位置，实属不易。老刘很知足了。他自己很清楚，这是最末的一班车。按照年龄来说，干满这一届，他刚好到退休的年龄。所以说，能搭上最末一班车坐到现在的位子．老刘心满意足，这算是实现了所谓的终极目标。

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简介：一块砖老了。在乡村的屋檐下。秋雨一个劲地下，把村庄和田野笼罩在一片朦胧之中。静寂。一年之中再没有像此时这般静寂，村东的藕塘里，残荷一片。再也看不见往日的生机，鼓吹的蛙鸣，纤巧的豆娘和蜻蜒，还有在清晨滚动在荷掌上的那些晶莹的露珠呢？俱已消失了踪影。

简介：《砖巷》以孟加拉裔移民在西方的生存状况为题材,中间以书信和记忆的形式穿插对孟加拉的呈现和回望,将东方和西方并置在一起。作者通过构建两姐妹纳兹奈恩和哈西娜的不同生活轨迹暗示了东方落后的文化和西方进步的文化对个体的成长带来的截然不同的影响;其次,小说的叙事语言尽显了东方的异国情调,其对穆斯林群体的呈现,也沿袭了西方的东方主义传统。本文通过文本细读的方法对小说进行东方主义解读,认为西方社会对第三世界移民的无形歧视和压力使不少第三世界移民作家把向西方社会兜售其民族文化和异国情调作为他们在西方社会立足的策略。社会的历史语境和当下现实都使得第三世界移民作家的创作不可避免地带有东方主义倾向。

简介：多少年来,鄙人习惯早起,这习惯源于家里养的那条小狗——＂玻璃＂。由于这条小狗,我不得不早起,一到早上六点半它就会踅过来,把两只小爪子扒在床头。早上起来,第一件事照例是洗漱,然后带小狗下楼,然后去吃早点,给自己点一份油条豆浆或是一个鸡蛋、一碟小菜、一碗面条。而小狗永远是半杯牛奶,我喝一半,另一半给它。而我天天必去的那家卖早餐的地方就是＂永和食府＂,之所以一年四季从不换地方,也只因为它叫＂永和＂。

简介：月球殖民地需要重固耐用的建筑材料。近日，美国弗吉尼亚理工大学学生用火山灰、铝粉等原料制成了适用于月球建筑的。月球砖”。

简介：＂识仁＂＂透性＂＂释空＂是邹元标建构其实心本体论的三个重要途径,其中＂识仁＂＂透性＂分别从功夫向度和实践向度对本体论进行正向建构,＂释空＂则对本体论进行反向建构。在此建构的过程中,心体的仁本内涵和实践性特质得以凸显,这一方面体现出邹元标的心学立场和对道德践履的严格要求,另一方面为其＂实学功夫论＂和＂实行仁治观＂奠定了理论基础。邹元标的实心本体论是心学演化、儒学自觉和时代政治、学术、文化语境和合的产物,对当时的多元文化和社会思想具有很强的诠释能力和反思意识,体现出其鲜明的主体意识和时代价值,对我们当下的文化建设和社会治理具有启示意义。

简介：本文称韩国阳明学为'实心与感通的阳明学',对郑齐斗和江华学派以及对郑寅普的思想特征进行了考察。毋庸置疑,阳明学是从中国传至朝鲜,但是朝鲜阳明学的形成和展开并非仅仅是对中国阳明学的简单因袭和教条主义的追随。在朝鲜阳明学是根据朝鲜的现实,尤其是阳明学者们为了解决自身生活的时代所直面的实际问题提出和确立的新方案。更为重要的事实是朝鲜的阳明学是朝鲜性理学和中国阳明学相融合之产物。若追寻实心与感通的根源,可追溯至成浑与李珥。朝鲜阳明学者一方面继承成浑与李珥的性理学,另一方面接受中国的阳明学,不同于性理学和中国阳明学的朝鲜阳明学亦由此产生。可以说,朝鲜阳明学具有开放性、主体性和创造精神。不仅如此,朝鲜阳明学者并未停留在观念的知性游戏之层面,从实心出发诊断时代问题,感受百姓的痛苦为己身之痛苦,试图通过权道来解决时代问题,不仅努力推进制度改革救济苦难中的百姓,更是以身力行。由此可以见得其'实践精神'和'爱民意识'。朝鲜阳明学所具有的'开放性'、'主体性'、'创造精神'、'实践精神'和'爱民意识'正是'实心与感通的韩国阳明学'的特征。实心是完全去除虚伪和利己之心,是天赋的、真实的心。这便是王守仁所谓'良知''仁心'。实心的关键点在于实心是感通的主体。有实心,则无彼此和内外的间隔,民众的苦难和痛苦可感知为己身的痛苦。因为感受到痛,便不能无视民众的痛;正因为不能无视,所以才努力通过制度的改革,或通过实质的实践行为来救济民众于痛苦之中。郑齐斗、郑寅普是用实心来直面现实,批判当时拘泥于虚伪的名分与形式的既得权力者,与百姓相感通,时而通过制度的改革,亦通过实践来关怀百姓之疾苦,致力于救济百姓。实心与感通并非是过去的遗物。今天的市场经�

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简介：去岁,两次患脑卒中的齐致翔出版了一本近六十万字的戏剧评论集续编,又为广西写了一个音乐剧《欧阳与桃花》（已上演）。齐致翔虽是中国京剧院（现国家京剧院）中生代重要剧作家,却也从未写过音乐剧,无疑要先学习,而后才可走近。这在他或非畏途,退休后他曾为各地创作或改编过婺剧、昆剧、豫剧、桂剧、

简介：1．kimi：“爸比你会唱《小星星》么？”林志颖：“不会啊。”kimi：“那我教你好了。”林志颖：“好啊!”

简介：I．主持人语王林：什么是当代艺术？有人认为是西方现代艺术的延伸和演变，比如中国方式之说、另类现代性之说等等。基于东西方文化差异来谈论中国当代艺术，我以为是很不够的。