简介：谈到贾平凹,真是百感交集。那就从论争和偏见说起吧。我与山西大学王春林教授关于贾平凹小说,断断续续有过数次讨论。说是争论亦不为过。因相约重写小说史,自然涉及中国当代小说整体生态及基本评价。他曾从各种视角试图说服我:贾平凹是当代中国最好的作家。我笑言,定位他是最优秀的小说家之一,我比较接受。王教授曾写过一篇长文刊发于《小说评论》,言及《古炉》是当代中国一部伟大的小说,后来还为《古炉》写更多还原

简介：中国古老的灯彩艺术,据说始于西汉,兴于隋唐,盛于南宋。二十世纪人称"江南灯王"的回族穆斯林何克明,从飞禽走兽、花鸟鱼虫和中国古代神话传说中挖掘提炼题材,创作了大量灯彩作品。他一改传统制作方法,用我国享誉世界的丝绸、绫罗、锦缎为材料,独树一帜,创立了"立体动物灯彩"流派。其工艺之精湛、造型之生动、色彩之艳丽,达到令人目不暇接、拍案叫绝的境界,为我国的灯彩艺术留下了许多光彩夺目的瑰宝。何克明老人于1989年12月11日无疾归真。按风俗,墓碑不宜冠亡人生前头衔。我作为公墓管理所主管,擅自破例,建议家属为他刻上"江南灯王"四个字,以展示这位穆斯林民间艺术大师的成就和风采,供后人敬仰。何克明走过的九十五年漫长历程,坎坷、曲折、传奇。他生长在一户南京籍贫困穆斯林

简介：打我记事起,父亲总是一副忙忙碌碌的样子,天不亮就起来,拾掇屋子,打扫院子,生火烧水。洗漱完毕,水也开了,泡一壶茶,滋溜滋溜地喝上一阵,嚼几口馍馍,然后穿上那身深蓝色的中山装,骑着车子去上班。时光荏苒,逝者如斯,岁月无情地在父亲古铜色的脸庞上刻下了道道皱纹,也染白了他的一头黑发。70多岁的父亲依旧早早起床,做完晨练后,匆匆骑上自行车,给别人去打工。

简介：这是一个混乱、颓废而暧昧的年代.世界就若亘深的海水,阳光只能穿透薄薄的表层,广大的神秘莫测、迷离变幻一股脑包容在深深浅浅的黑暗里.

简介：如果文化研究者研究的是大众文化,大众、文化、大众文化,文化研究之于中国的意义

简介：如果文化研究者研究的是大众文化,大众、文化、大众文化,文化研究之于中国的意义

简介：2008年第7期《作品与争鸣》转载的孙建邦的小说《县委书记失踪了》的结尾，属于“马克·吐温式的结尾”——出人意料之外。

简介：摘要经济的迅猛发展，加快了城市化进程，越来越多的农村人口到城市务工，出现了不断加增的农村留守儿童，而目前国内民生需要解决的一大重要问题正是农村留守儿童心理问题，故文中主要对关注农村留守儿童的心理教育实施探讨。

简介：保靖,是我走向人生的第一站。——沈从文人生的最终价值在于觉醒和思考的能力,不仅只在于生存。——亚里士多德云贵高原东部,武陵山脉中段,湖湘之西,酉水,保靖码头。背着一个小小的包袱,沈从文出走了,这是一次伟大的告别和转折。

简介：

简介：在那时空交错的另一岸——献给穆旦戴着面具，你躲在历史的背后，独自一人握着贪婪的酒杯……此刻，秋风正加剧着我脸上的皱纹，而生活给过我们太多的梦想和绝望，到最后，惟有死亡方能叩开荣誉的黑漆大门。

简介：读《南方有令秧》的过程中，我一直在寻找一个答案：这个叫谢舜珲的男人为什么肯一直慷慨无私地帮着令秧，把她塑造成一个贞节烈妇，他的动机是什么？我以为这其中会有什么缘由或者阴谋，可是没有。

简介：方方新作《水在时间之下》从容流畅,一代汉剧名角由弱小、倍受屈辱的小小"水滴"涅槃为光明而飘忽的"水上灯",江湖险恶,人心幽微,皆淋漓尽致。"灯"的光明在于"国恨"、"家仇",短暂而炫目的"国恨"被体现阶级本质的"家仇"所取代,"灯"的最光明灿烂部分就逐渐暗淡了。"灯"的飘忽不定源于被遮蔽。而遮蔽这光芒的一是恨与报复,二是"硬"与贪欲。四个因素的合力促成了水滴的人生轨迹:凄惨屈辱的童年、坎坷磨难的青春、孤身一人凄然度日的后半生。

简介：莎士比亚这样总结麦克白（Macbeth）的一生——也是他最富戏剧性的剧本：“一个白痴说故事，声色犬马一场，所言无物。”这大概是所有作者的噩梦，起承转合一番，情浓味兴，却自我埋葬在情节和语言里，失去文本整体意义的坐标。如果作者倾尽全力把作品写完了，身心虚脱了，却没有感到预期的快乐，大概是因为没有在写作过程里，把对现实的理解整理并升华，结果，作品之有无其实无所谓。用理论的语言表达，就是说作品并没有提供任何新视角去观照现实，也没有启发读者对现实有更深刻的感悟。

简介：

简介：在小学数学教学中，督促学生掌握数学基本知识和基本技能技巧的同时，我们必须要注重联系实际，强化学生的动手操作活动，以培养创新精神和实践能力，努力优化小学教育教学，全面提高学生素质。

简介：时光走得太快啊母亲，你走了那么久一个人孤独着

简介：沿着青藏的阶梯钢铁的魂魄架线塔耸立于高原的高之上把银线当做长长的哈达献给三江源头献给大漠风月与溪流境空献给比遥远更远的远方

简介：我们生活在一个物欲膨胀、精神流失的消费时代，各种诱惑燃起的欲望如果不能克制，将会导致人类与整个世界的毁灭。充满颠倒梦想的灵魂需要拯救，被过度消费而损伤的地球需要拯救!如果一个人能在眼花缭乱的诱惑中坚守清净的本心，是十分可贵的；如果一个人能把具有悲悯情怀的思考用诗歌艺术地呈现出来，更是值得尊敬的。

简介：美国批评家M.H.艾布拉姆斯在他著名的小说理论著作《镜与灯》一书中,以镜与灯两个意象分别对应“模仿”和“表现”两种写作传统.镜子式的模仿是现实主义小说的叙事策略,而以智慧之灯照亮现实的寓言叙事、象征叙事,则是浪漫主义和存在主义小说的叙事传统.借用这一比喻考察雪漠的长篇小说创作,可以明显看出其由“镜”到“灯”的变化.如果说,“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）是“镜”的传统,“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）则是“灯”的传统.“大漠三部曲”以深厚、鲜活、写实的“镜”叙事,为正在飞快消逝的中国西部农耕文明造像,留下一部“百科全书”式的西部乡村传记;“灵魂三部曲”则以寓言和象征的“灯”叙事,表达了雪漠对生命、灵魂与信仰的顽强而独到的思考、探索和体验,其中《无死的金刚心》更以心灵小说的形式建构了一部“信仰的诗学”,是信仰的寓言、信仰的本体论.