简介:一个作家,能够形成自己的语言风格,就算是与众不同了。而一位作家能够开辟自己独特的创作道路,就算是大家了。从这个意义上来说,焦祖尧老师虽然被划归“山药蛋派”,但他实在是这个流派的“异类”,他的风格与手法和“山药蛋派”有着鲜明的区别,在山西乃至全国,他的创作都是独树一帜的。我对他和他的作品的认识,是循序渐进的。
简介:郭沫若作于1925年正月30日的记事散文《孤山的梅花》记叙了一个优美动人而又令人费解的恋情故事。无独有偶,他创作于同年二、三月份的爱情诗集《瓶》又缘于同样的起因抒发了诗人急切渴盼恋人的狂热情感。因此,当人们谈及《瓶》的时候,总要提到《孤山的梅花》,两部作品的关系成了一个相当热闹的话题。而《孤山的梅花》中的女学生“余抱节”抑或“余猗筠小姐”到底是谁也成了人们十分关注且人人都在猜测
简介:别开生面意味隽永──评《聊斋》系列剧《良琴知己》王富聪看过根据《局诈》篇改编的电视剧《良琴知己》,我感到它的改编,既不是袭效,也不是赝造,而是改编者将蕴藏在原作中的隐秘自存的内涵,进行发掘,还把他本人对作品的独特感受、审美评价,通过自己的艺术才情,使...
简介:曲亭马琴在金圣叹评点的影响下,对《水浒传》的忠义思想持否定态度,并对其中的残忍血腥描写深感不满。然而,曲亭马琴也毫不留情地指出了垒圣叹评点的缺陷,即前后观点往往摇摆不定甚至自相矛盾。而且,马琴还对所谓贯华堂古本《水浒传》的真伪问题提出质疑,并断定古本《水浒传》中施耐庵的序言也为圣叹伪作。
简介:本文讨论了露丝·尾关的小说《食肉之年》所提出的诸多复杂的真实性观念,认为:杂糅性乃是该小说所呈现的21世纪初期决定性的核心身份特征。基于一系列全球化理论,本文认为,这部小说提出了一些极其艰深难以回答的问题,即全球化时代的身份政治问题。从多个方面来看,小说的开放式结尾留下了很多空白,阐释空白正是本文的目标所在。
简介:从普通人到能给人治病祛灾的萨满"神医"之间,仅仅隔着那些离奇的梦吗?古老的文化现象,期待现代科学的解释。
简介:《世说新语》作为记录魏晋时期士人生活的重要著作,历来是分析魏晋风度与士人品格的重要依据。琴因其独有的音色与意蕴,成为魏晋士人情操的外化、自我的象征。士人有士族的庇护,士人以琴作为内心慰藉,同时琴也暗合士人心境,于是魏晋琴学风尚盛行。
简介:作为北京人艺演剧学派的重要代表人物,焦菊隐和于是之二人多年的成功合作不仅是中国现代话剧史上的一段佳话,同时也提供了不少可资后来人借鉴的东西。本文即从考察焦菊隐与于是之的合作入手,探讨于是之怎样以其表演实践印证了焦菊隐“心象说”的有效性,而于是之又是在哪些方面发展了“心象说”,并由此总结话剧演出中正确处理导演与演员关系的若干原则。一、从《龙须沟》到《茶馆》——焦菊隐和于是之的成功合作
简介:本文分析了露丝·尾关的第二部小说《大千世界》所探讨的食品政治和性别政治,认为这部小说表现的为生物多样性和社会多样性而进行的抗争深深地隐含在有关男权控制女性生育和性行为的问题中。《大千世界》表现了企图对土豆进行遗传学控制的跨国公司大佬和反对生物遗传工程的食品激进份子之间的紧张关系,同时彰显了两者之间的冲突对于生育正义、性行为问题、多样性与自由生长而言所具有的重要意义。本文认为,小说的故事情节展现了主流环境主义者与妇女生育权倡导者之间的诸多鲜明的结合点。
简介:习近平总书记说,中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。
简介:从《大清镖师》到《天地公心》,王秀琴以两部长篇小说,在山西文坛争得一席之地.无论从时代风貌、胸襟视野,还是人物塑造、精神情怀,王秀琴新近创作完成的《天地公心》,都堪称山西当代文坛的一部精品力作.
简介:
简介:2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出"理论"即"方法","方法"则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。
简介:她出生的那天,正逢节气"雨水",天空中飘着贺兰山一带难得看到的雨丝。父亲的脑海里立刻浮现出"春雨贵如油"的句子,于是,给她取名"春雨"。生活中的她,平易近人,蔼然可亲。作为一名儿科医生,她的爱心,她的言行,也如春风化雨,润泽着小患者,也润泽着患者父母的一颗颗焦灼的心。她让人想到"润物细无声"的诗句。于是,"春雨"成为了李则琴书写中的一个意象,贯穿始终。而书的题目也自然地定为《春雨细无声》。
简介:近年来,打工者作家群体引人注目。长篇小说《山沟沟里的女娃》的作者刘宫琴就是这个群体中的一员。自2011年始,刘富琴每天在10余小时艰辛工作之余,坚持写作到深夜,积4年多时间完成这部近50万字的作品。
简介:引言:对于宏大的默默无言的历史而言,为一种精神信仰而纯粹性的流亡已经在世界上终结,流亡文学也随着苏联流亡作家索尔仁尼琴在2008年8月3日的去世而画上句号,那些在二十世纪叱咤风云的欧洲流亡作家们现在都已回到自己祖国,相信只有死能承载他们的动荡不息的灵魂。在一个时代拉上帷幕时,我们要纪念他们试图用文学拯救病重祖国的梦想。
简介:一个多月前,我给远在澳洲的倪蕊琴教授打了个电话,约她为即将举行的“纪念列夫·托尔斯泰逝世100周年学术研讨会”写份发言稿。倪老师答应了,并说她最近也想为托尔斯泰的这个纪念日写点东西。稿子很快就发到了我的邮箱,名为《重读(给一个中国人的信)》。打开一看,还是倪老师的风格,感情充沛,思维活跃,文章从托尔斯泰的东方情结谈到了托尔斯泰思想在当下的意义,发人深思。
简介:日本江户时代的读本小说《忠臣水浒传浙口《高尾船字文》都借鉴了中国古代长篇白话小说《水浒传》,其中共同利用《水浒传》的场面和动作描写有四处。但是,这两部同时期的作品对于这四个场面和动作描写的翻改方法却不尽相同,这些差异反映出山东京传和曲亭马琴这两位作家对中国古典文学翻改的特点。
简介:我们该如何走进21世纪?我们的弱势是什么?强势又在哪里?在新的世纪,为了赢得世界的尊重,实现相互间的和谐共处,保持民族尊严,我们应该依靠什么而舍弃什么?
简介:摘要从老子提出了“大音希声”的思想,与陶渊明的“但识琴中趣,何劳弦上声”的思想,约翰•凯奇的著名作品《4分33秒》似乎都表达着一种对无声音响的追求。但在内容表现三者又不完全一样。他们都表达着各自的观点与美学思想,但却同时表达着对于“希声之乐”的追求。
独树一帜的“洋山药蛋”——焦祖尧人文思想浅解
谁能解开《孤山的梅花》之谜——兼与孙琴安先生商榷
别开生面 意味隽永──评《聊斋》系列剧《良琴知己》
曲亭马琴对金圣叹《水浒传》评点的接受与批判
在杂糅的世界旅行:论露丝·尾关的《食肉之年》中的文化杂糅政治
梦中的通神者——我与大萨满斯琴掛的传奇之缘
任诞不羁与琴声清越——试论《世说新语》中的士人与琴
“心象说”:北京人艺演剧学派的重要特色——焦菊隐与于是之
坏种:露丝·尾关的小说《大千世界》中濒危的多样性
明朝有意抱琴来——唐代诗歌天空中,那些与河南有关的大诗人
剥开俗世的果核寻找自由精神 ——评王秀琴长篇小说《天地公心》
诗性的呈现与导演的二度创造──试论焦菊隐的导演美学思想及其实践
老年化、理论研究、重访后现代主义—琳达·哈琴教授访谈录
关爱是第一张处方——评李则琴长篇纪实文学《春雨细无声》
以文字为苦难点灯——读刘富琴长篇小说《山沟沟里的女娃》
病重的祖国:二十世纪的流亡作家们——索尔仁尼琴终结一个时代
做有良知的学问——写在倪蕊琴教授新著《俄罗斯文学的魅力——研究、回忆与随笔》前
《忠臣水浒传》和《高尾船字文》对《水浒传》的翻改方法之比较——以场面和动作描写为例
我们的精神高于苦难的现实——诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴访谈录
“希声之乐”——浅谈从“大音希声”、“但识琴中趣,何劳弦上声”到《4分33秒》之间的联系与区别