简介:新闻链接“梦笔生花·黄叶村书画艺术展”开幕式暨学术研讨会于2010年3月5日在关山月美术馆隆重举行。此次展览由深圳市关山月美术馆主办,安徽省政协、安徽省美术家协会、芜湖市委宣传部、芜湖市文化委员会和《国画家》杂志社协办,共展出20世纪中国画名家黄叶村各个时期书画作品120余件。该展览属深圳市宣传文化基金支持项目。
简介:马克思主义、宣传与萧伯纳:早期多种多样的易卜生批评“我觉得我必须得做点什么,让人们能了解我们的易卜生多一点,”艾琳娜·马克思在1885年12月底写给哈维洛克·艾利斯的一封信里曾这样说道,于是邀请函就这样发往了“几个懂得欣赏娜拉的人”。1886年1月15日,卡尔·马克思的小女儿和她研究习惯法的丈夫爱德华·埃夫林,在他们位于大罗素街的寓所里,主持了易卜生戏剧在英国的首场诵读会——这次他们挑选的剧目是《玩偶之家》,用的是汉妮塔·弗朗西丝·罗德的译本。
简介:十九世纪的经济迅速发展给了舞台机械以直接影响。进入廿世纪以来不但经济、技术的更快的发展给了舞台机械的变革以更大的推动力,另一个有力因素——演出派别的风起云涌和演出形式的花样翻新,也要求形成多样形式的剧场和舞台机构。
简介:兹比涅夫·普莱斯纳是一位电影配乐界的奇才。1955年生于波兰,在克拉科夫的Jabielonian大学学习历史和哲学。有趣的是他从来没有接受过作曲教育,他的电影配乐知识据说来自于听唱片总的来看,他的电影配乐是所谓新浪漫主义的,特别适合于文艺片,事实也正是如此,他擅长的配器,喜欢的乐器,无不透露出那种深切的人文情怀。
简介:《唐二十八调拟解》提要洛地弱冠习乐,即陷入"燕乐""迷宫",三十余年苦思冥索,未得要领;至白首待槁,回顾旧途,忽见蹊径,乃有《唐二十八调拟解》书稿之举。恍然,"二十八调"系俗乐,俗极了,并没有多少深奥的学问,故当时乐工、歌伎随意使用于手、口;至于我见...
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简介:这是由中国新舞蹈艺术的先驱吴晓邦倡导的,中国舞蹈的发展进入了一个,新文化运动产物的中国新舞蹈艺术
简介:(接上期)母校还有一位劳苦功高,但又很少出头露脸的好恩师,那就是教我们文化课的倪慰明先生。倪先生曾是上海复旦大学的高材生,又是陈承荫校长的得意门生,许晓初校董很器重他,委任他为校长助理,协助校长管理好上海戏校。不仅如此,倪师身兼多职,既主管财务,又兼副总务,同时还担任高年级文化课程教学的工作。
简介:一戏曲文物指与戏曲有关的文物。文物指人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或与人类活动有关的一切有价值的物质遗存。古本图书自然也属文物,但一般称这些为文献。本文所指戏曲文物包括:一、所有出土的与戏曲有关之文物(包括
简介:每一届国展的评选,都成为书坛瞩望和舆论关注评论的焦点与中心。它蕴含并反映出当代书法的创作理想、文化生态、当下境遇、走向及审美嬗变。进入二十一世纪以来,随着当代书法的裂变,创作共识破裂。当代书法如何走成为一个沉重又极富挑战性的问题。对于十一届国展作品,即便评委之间也存在着差异较大乃至完全相反的评价。有的评委认为作品平庸、
简介:12创建"东北音专"查阅劫夫的创作年表,会发现一个现象:自《星星之火》之后的相当一段时间,劫夫虽然也写了《胜利花开遍地红》、《光荣灯》、《摇篮曲》等在50年代产生过极大影响,至今还时有歌唱家演唱的优秀作品。但不可否认,他作品的数量却明显减少了。
简介:81·篆法大篆纷披小篆工,形归缪篆直平中.不烦杂体能摹印,独领精神在贯通.虽然五体皆能入印,但入印文字仍以篆书为主.传统入印篆书大致可分三类,即大篆、小篆和缪篆(或称汉篆).小篆所指形态明确,大篆则是一种便称,其中既包括甲骨文、金文,也包括战国古文.缪篆过去专指汉印中所常用的字体,如果以汉篆视之,则一切汉代器物上的篆书类文字都可参考借鉴.在篆体之外,一般又把其他书体通称为杂体.选择不同的书体往往决定篆刻作品的生成形式,但在精神贯通上则要求相同.
简介:李永才的父亲李盛佐坐科于北京富连成社,是名丑行演员。他基础好,矮子功尤其出色。李永才9岁开始练功,受父亲的管教,
简介:2009年10月26至29日,“首届全国音乐分析学学术研讨会”在上海音乐学院隆重开幕,会上正式成立了“中国音乐分析学学会”,标志着中国的“音乐分析学”学科建设上了一个新台阶。
简介:先秦至晋代文士与古琴关系的发展变化最主要的特征是文士之古琴从礼制之乐器走向生活与精神之乐器。对于文士来说,先秦的古琴更多承载的是礼制功能而非娱乐功能。经过两汉过渡,三国两晋时期古琴在文人日常生活中已经扮演了举足轻重的角色,古琴最终在两晋成为文士的象征性乐器。先秦至晋代,古琴在文士的生活和思想中的角色经历了从礼制之雅到道德之雅,再到和心之雅,最终到精神之雅的演变过程。
简介:近年来在讨论"四旦二十八调"问题中,陈应时发表了"燕乐‘四宫'说的来龙去脉",文中认为杨荫浏提出了"四宫",后来又自我否定了.本文认为这是对杨荫浏观点的曲解,为此作一番辩解,并认为"四旦二十八调"记载目前还难以否定.
简介:中国文化大概是世界上积淀最深厚的文化,大凡我们今天想要说的话,往往都是古人早已替你说过的话。“善鉴者不书”与“善书者不鉴”这两句名言,便是古人替今人说过的许多话中的一句。有了这两句话,许多不通文墨的“书法家”,也就是没有能力涉足书法理论的“书法家”。便可以此作为自己文化修养浅薄的遮羞布;而许多只会“舞文”而不能“弄
简介:钢琴在二十世纪的情形远不如其在上一个世纪那样受人尊敬和款待,它在这个世纪中经受了各种不同的境遇.时代在变化,观念在变化,人们对于钢琴的承受能力不断提出各种要求.这主要是,钢琴形制创新的缺乏和演奏曲目的因循守旧使音乐会文化和作曲家面临挑战,这种状况驱使着作曲家们致力于这件形制没有多大变化的乐器在演奏方法上的革新.
简介:本期的两首歌曲伴奏在和声编配上都很普通,不同的是我善于适时地使用各种转位和弦使和弦之间的过渡变得合理而流畅。希望大家更多关注和体验我在和声编配上各种转位和弦的运用,这对大家今后编配中国民族风格
二十世纪美术钩沉·黄叶村
二十世纪的西方易卜生批评
二十世纪的舞台机械
“红·白·蓝”的那二十年
《唐二十八调拟解》提要
二十世纪美术钩沉·周霖
二十世纪中国舞蹈的回顾
怀念“正”字科的老师们(二十)
二十世纪戏曲文物研究综述
帖学经典与十一届国展
音乐家劫夫的故事(连载十一)
风过耳堂咏印百绝(十一)
追忆少年京剧团的伙伴们(十一)
“辩”与“辨”——“音乐分析学”、“音乐学分析”相关概念及内涵研究
先秦至晋代古琴之雅辩——以文士与古琴关系为中心
是提出“四宫”,又自我否定了吗?——为杨荫浏一辩
“善鉴者不书”与“善书者不鉴”辨正
钢琴在二十世纪的境遇点滴
教材歌曲即兴配弹之二十七
二十世纪美术钩沉·黄笃维