简介：在平面设计中．版面构成是其表现的基础和灵魂．也是几乎所有视觉传达艺术施展的大舞台。它被广泛地应用于广告，招贴、书刊、包装、企业形象等领域．体现着不同的文化传统．审美观念和时代风貌。在如今设计领域中、版面构成已经成为一门实用艺术．成为人们理解时代和认同社会的重要界面。

简介：文字是一种抽象图形,早在古代,文字就作为服饰图案纹样出现。使用文字作服饰图案,具有寓意明确、造型规范等特点。现代,用作服饰图案的文字较多,世界各民族文字当作图案运用较为普

简介：“师自我”的书法文字山水绘画“学习之法，乃遵师古临写，师自然写生后，结集师我本我……”这段话是1968年靳埭强恩师王无邪在其第一张水墨临摹作品上的部分批注，评语精短但意义深刻，其“师古、师自然、师自我”的教诲成为靳埭强毕生的艺术与精神追求。在创作早期，靳埭强善于临摹古人的名作，中期又有机会踏足祖国名山大川，绘制了大量写生作品。

简介：“铁尔麦”（Terme）是哈萨克族非物质文化遗产之一，是哈萨克族快板式歌谣，是一种从哈萨克族说教、谚语、格言、诗歌祝福、品评、劝导、致谢、嘲讽或其他文艺作品中撷取精华，配以曲调进行演唱的形式。在漫长的哈萨克族历史发展过程中出现了一批即兴编唱短小精悍的快板式歌谣的能手哈萨克语尊称为“铁尔麦什”（Termexi）。

简介：

简介：中央有关部委联合推荐的“百部爱国主义影片”中,就有他导演的两部电影《暴风骤雨》、《今夜星光灿烂》。文革时期,由舞台搬上银幕的8部样板戏中,就有5部由他导演。他一生已拍电影30余部,有几多片子曾经“难产”,但最终仍“辉煌诞生”,这是电影大师——

简介：“万物生于有，有生于无，一切创造皆始于开辟之时，而一切之有亦会复归于无．轮回无尽．无始无终。”7月2日-8月3日．“无观——蒋铁骊雕塑作品展”在中华艺术宫0米层15、16展厅与观众见面。

简介：钟繇(一五一—二三○),字元常,颍川长社(今河南长葛东)人。汉末举孝廉,为黄门侍郎,累迁侍中、尚书仆射,封东亭侯。魏初为廷尉,进封嵩高乡侯,迁太尉,转平阳公侯。魏明帝时进太傅,封定陵侯,人称“钟太傅”。他曾经为曹魏王朝的建立和发展作出过显著的贡献,深受曹操赏识,是魏的开国元老。

简介：<正>无论同电影创作本身相比较,还是同相邻的文学评论相比较,我国当代的电影评论都是很薄弱的。这不仅在于从事电影评论的专门家相当少,而还在于电影评论的整

简介：~~

简介：历史上的安庆市,曾是安徽省长达一百七十年的省会所在地。现坐落在安庆市吴越街西侧18号的一排十开间的商业门面房,是原安徽省省会最早建成的大剧院——皖钟大舞台(后叫民众剧院)旧址。

简介：刻苦顽强探索不止———我所认识的钟荣陈义强追溯与钟荣女士艺术合作的时间，要从１９７８年算起。当时我正在为程派艺术家新艳秋先生操琴，她虽有此意，但因碍于和新先生的师生关系，不便如此。直到１９９０年新艳秋先生年岁已大，不便上台演出，才正式由民进郭荣江先生...

简介：长江区域文化,是曾侯乙编钟的背景。自古以来已分为巴蜀、荆楚、吴越三个文化区。其歌乐文化,史不中断、地不变迁沿袭至今。中南色彩区歌乐文化,承受其古区歌乐文化,形成了多元歌乐混融体歌乐文化。以婚丧礼乐,尚巫信“三教”;米文化之歌,薅秧打锣鼓;楚歌多和声,传今二千年为证。随楚科技文化,一度光辉灿烂,居天下第一。

简介：清高南阜凤翰（高风翰，号南阜——蝙者注）之于砚之建树，直如其《砚史》题端者所谓“墨多开国”，其人之俊逸亦似《砚史》首刊画像题者所谓“云海孤鹤”。百代而下．想其高致，犹存仰望之思．其所遗之砚虽雪泥鸿爪终不能见，得睹片羽，不啻梦想。幸遗《砚史》一部，赖得后人摹刻以传，想真客或如水中望月，或如雾里看花。然事或有意外者。

简介：我与徐老师相识在十年前。那时，他正着手写书(即后来出版的《石鼓文书法》)，对我有所下问，故有往来。他沉默寡言，而于艺事则知无不言，言无不尽。我则偏于多言，我们于艺事见解多所契合，性格又收互补之效，因此，我被他引为忘年交，我是对此深为自慰的。他是学机械工程大学本科毕业、工厂高级工程师，却醉心于书法。虽在工作最繁忙的时

简介：撰写研究述评是学术研究的重要组成部分,但是目前音乐学界的研究述评现状堪忧,其中既有学术水平的问题,也有学风的问题。文章秉承"吾爱吾师,吾更爱真理"的学术精神,对西周甬钟的考古类型学研究作了详细述评。由此可知,关于西周甬钟考古类型学的研究经历了从摸索起步到不断发展,再到逐步完善的过程,尤以《先秦乐钟之研究》一书为代表,该书不仅甬钟型式的标记规范,且分型分式的逻辑严密而清晰,堪称西周甬钟类型学分析的成功范式。在诸多论文和著作中,普遍采用的是邹衡先生首创的器物型式的语言范式,即用汉字标示"类",大写英文字母标示"型",小写英文字母标示"亚型",大写罗马数字标示"式",但也存在着其他个性化的类型学标示。不过文章以为,考古学是个大学科,如果能够采用考古界通用的语言范式,相信对于学术交流肯定大有裨益。

简介：墓葬是因为墓主人及家人对另一个世界的认识和进入另一个世界的安排而产生的特殊建筑，墓主人他们有什么想法和作法呢？在有些墓葬里，他们留下了墓葬绘画和墓葬文字，以表现他们对另一个世界的想法。另一方面，当墓主人留下精美墓葬绘画后，墓葬文字往往也可以提供一些相关的、有意义的信息。本文即从汉代墓葬文字这个角度出发，认识汉墓墓主人及其家人对另一个世界描述，认识汉人的墓葬思想。

简介：《清明上河图》中描绘了不少市招（店铺招牌），其上题写的文字对于还原北宋的社会风貌具有重要的参考价值。可惜由于近千年岁月的洗刷，不少文字已经漫漶或缺失，还有的文字画家本没有完整描绘出来。学界对这些存疑文字向来缺乏深入研究。其实充分利用存世文献和历史图像，或许可以对这些存疑文字做出更进一步的识读或符合逻辑的推断，以尽可能恢复或重构这幅历史长卷已经缺失或本来就不完整的画面部分。

简介：

简介：中国的文学批评在80年代中期的“文化热”中,曾有过不同凡响的表现,甚至起到了思想启蒙的作用。但进入80年代末和90年代初期,在文坛阵阵喧嚣与骚动的声浪中,批评家的声音却突然变得暗哑,人们对批评界“失语”的指责不绝于耳,批评的处境空前尴尬。直到90年代中后期,王朔等人批评文字的大面积兴起,才使文学批评又呈活跃之势。尽管和市场化、商业化的大潮相比,这种活跃已经很难再产生什么轰动效应,但这于文学批评本身来讲却是意义重大的。细究之下,我们