简介：流通纪念币（钞）的发行是当前社会上的热点话题，为畅通流通纪念币（钞）的发行渠道、让社会公众能按面值兑换到流通纪念币（钞），总行相关部门也对流通纪念币（钞）的发行提出了一系列的要求：及时调拨、按规定转发行、召开流通纪念币（钞）发行联席会议确定兑换网点、提前公布兑换网点并向社会进行宣传、发行日人民银行对兑换网点兑换情况进行检查等。

简介：从理论认识缺憾、主体错位、政府资金不足、主旨力模糊及法律保障未及等几个方面，对天津市社区文化建设的现状进行了较为深入的分析，指出，目前所存在的问题一方面是社会历史遗留下来的惯性问题，一方面是社会转型期难以回避的交集。并在此基础上给出相应对策，尤其是针对社区文化建设的资金投入和保障，建议应采取政府投入、市场化运作和社区资源整合“三管齐下”的资金来源与管理模式。

简介：在国际民间故事研究界，由芬兰学者阿尔奈（AnttiAarne，1867—1925）和美国学者汤普森（StithThompson，1885—1976）共同完成的民间故事类型索引被称为国际通行的“AT分类法”。该索引为民间故事的跨国界、跨文化比较研究提供了最重要的参照，但两位编者已经意识到，他们的资料范围主要集中在欧洲，所以，

简介：西汉时代的太常因一度管辖陵邑而兼具民政的职能，以往学界认为太常已具备行政区划的某些特征。本文通过对相关文献的重新解读，集中探讨西汉政区研究领域中，与“太常”相关的三个问题，指出西汉并不存在“太常郡”的称谓；太常管辖陵邑始于高帝时期，长陵邑的设置约在高帝九年；西汉的太常既不具有明确的辖域，也不具有管理地方政务的完备官员建制，只是一个具有部分民政职能的中央官署，不应视为郡级政区而加以讨论。

简介：从国内目前的情况看,开展英文版地方综合年鉴编纂工作的省市还不多,英文版地方综合年鉴的编纂发行对于地方年鉴工作部门来说是一项创新性工作。这项工作中存在的主要问题是：目标与受众定位不够明确;内容安排不尽合理;翻译质量有待提高;发行渠道需要拓展。解决这些问题的思路是：科学、合理定位英文版地方综合年鉴,并以此为依据设置年鉴内容;通过加强翻译团队力量、强化流程管理,不断提升翻译质量;适应时代发展,充分利用数字和互联网技术,拓展发行渠道,提高宣传效率和社会效益。

简介：<正>巴蜀文化的地方特点相当强烈,特别是古蜀文化,它是独立于中原文化之外的四川盆地的特有文化。在四川地区战国时期出土的器物上,常见一些图形符号,一般称“巴蜀符号”或“巴蜀图语”。其形态特征与常见的纹饰不同,与汉字(甲骨文、金文)也没有什么联系。《蜀王本纪》说蜀之古代,“时人萌椎髻左衽,不晓文字”。今人也说,“早期的蜀文化遗物中并没有发现古蜀文字的遗迹”。

简介：近读李健才先生译文日本今西龙的《箕子朝鲜传说考》。此文是今西龙于1922年发表的，文中“认为《史记》、《汉书》等关于箕子朝鲜的记载只是传说，而被后人信以为事实，认为箕子是历史上的传说人物，实际并不存在，认为箕子并未到过朝鲜，在朝鲜的箕子遗迹及世系家谱等都是后人伪造的，是不可信的”。“奇文共欣赏，疑义相与析”，对今西龙这篇“奇文”，我们应认真对待，何况它巳流传80多年，谬种流传，很有澄清之必要。

简介：青藏地区大学英语教育的改革与创新,对青藏地区大学生的英语水平及其培养具有重要的意义。本文针对青藏地区传统的大学英语教学模式存在的问题,分析了基于网络环境下英语教学模式的优势,从而进一步提出了基于网络环境下青藏地区大学英语教育改革的应对策略。

简介：本文通过对陆河县群众文化活动的基本现状进行探讨并提出相应的策略。主要存在的问题有投入不足、机构不健全、专业人才奇缺、创新能力不强等。主要的对策有深化认识、加强领导、加大投入、重视文化队伍建设、创新宣传形式、大力开展群众文化活动和深度挖掘历史文化资源等。

简介：民间文化忠实地映射出了中华民族几千年的发展，是民族文化的一条主脉。在全球经济一体化的今天．如何把我们的文化之“根”留住？由冯骥才在2003年倡议推动的中国民间文化遗产抢救工程，令这位作家再一次引起社会的关注。实施民间文化抢救工程的意义何在？具体如何实施？”两会”期间，本刊记者就这些问题采访了中国民间保护工程的发起人、著名作家冯骥才先生。

简介：本文以对王明珂的新著《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》的评论为中心，分析了当前历史学研究尤其是民族史研究中存在的人类学化的学风倾向及其显现的问题，并就实证史学与社科理论的相互关系作了大致的评估和展望。

简介：本文主要介绍微痕分析在我国的应用，以及笔者对参加石器微痕分析培训一研讨班进行模拟实验过程中遇到的问题及未来应用等问题提出一些想法与认识。

简介：本文明确了＂社区＂＂群体＂和＂个人＂（联合国教科文组织2003年《保护非物质文化遗产公约》第15条）的三重奏常常被简化为＂社区＂的这一现状并试图矫正。为了避免这一情况,可以使用首字母缩略词＂CGIs＂,或者强调群体和网络的重要性,甚至调用＂行动者网络理论＂的工具。但如果这种简化情况不能避免,则可以利用2003年《保护非物质文化遗产公约》中没有定义＂社区＂这一点,用＂遗产社区＂（欧洲委员会2005年《文化遗产社会价值框架公约》第2条）的概念替代＂社区＂——尤其是在引入了人与组织的网络这一观念的佛兰德政策变体中,以保持非物质文化遗产保护范式的流动性和灵活性。

简介：在最近的文章中（见1983出版的《美国人类学家》期刊，总第85期，第28-49页），戈尔斯坦、查隆和比尔对埃伯尔森、贝克、达特和我引申出来的一个假说——缺氧引起安第斯山区土著的生育力下降——提出了批评。他们指责我们的研究是建立在“研究结果自相矛盾、方法失当、概念过于简单化”的基础之上。