简介：

简介：<正>宣纸是我国的文房四宝之一,产于皖南泾县。泾县有多处生产宣纸,但最早生产的是小岭。勤劳的小岭人民充分利用了当地优越的自然条件,汲取前人的经验,造出了无与伦比的“宣纸”。宣纸的制造,与小岭曹氏分不开。据传,在曹氏到达小岭定居前,小岭己有金、门、许、方、汪等姓人氏居住,但没

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简介：阿克苏局自乾隆二十六年（1761年）始铸红钱，历经了多次炉址迁移。后又因阿古柏入侵停铸，在光绪九年（1883年）又歇局三年。如此停停铸铸，共历时一百三十一年，除去停铸的时间，铸钱时间约为八十三年，成为南疆规模最大，铸期最长的钱局。正因为如此，才使得阿克苏铸钱局的铸币版式多样，

简介：在我国知识界，特别是六十岁以上的人中间，提起梁漱溟先生，可以说是尽人皆知。梁漱溟先生是蜚声海内外的学者、著名的爱国民主人士、毛泽东的朋友。其实，梁先生的“头衔”远不止于此。他还被人称为教育家、哲学家、思想家等等。但友人近日拿来一本名为《六月雪》的新书，书的副标题是《记忆中的反右派运动》，内容不言自明。引起我注意的是，该书的最后一页上，收录了一首七言打油诗——《咏“臭老九”》，署名为梁漱溟。又听说，梁漱溟先生的亲属近年也曾被询问：“梁先生的诗集将于何时出版？”当然，梁漱溟先生作为一位学识渊博的老一辈学者，身后留下一些诗作，似乎不是没有可能。那么，他是不是又多了一个诗人的“头衔”呢？

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简介：无论是守卫广阔的疆土,还是发动大规模的远征,抑或是平定内外的叛乱和镇压附属国的反叛,亚述帝国都需要组织一支规模庞大的军队。然而,由于人口基数小,战争伤亡和兵役的豁免等原因,亚述本身可以应征的人数却在减少,因此它不得不通过收编俘虏、征召异族流放者、附属国士兵和阿拉姆部落成员入伍等途径扩大兵源。尽管非亚述士兵扩大了亚述帝国军队的规模,但是由于他们的民族饱受亚述的虐待,他们做出重大牺牲却无缘与亚述人一起分享战利品,于是他们消极对待亚述的征召,非亚述士兵军纪败坏,因此,他们并没有从根本上增强亚述帝国的军事实力。

简介：本文提出与国家主权空间相对的非主权空间概念。讨论了主权空间与非主权空间的现时界线。阐明了非主权空间的性质、阐述了非主权空间研究的意义，并且讨论了围绕人类主要问题的非主权空间地理学研究内容和课题。

简介：'倭'、'倭人'是日本、日本人的古称,这在中国学术界是没有疑问的。在日本学术界,70年代以前也是没有争论的,70年代以后出现了扩大解释的倾向。有的学者认为:倭人不仅存在于日本,而且在朝鲜半岛南部、中国的江南、东北和内蒙古都有倭人。我把这种看法称之为'广义倭人论'。90年代后'广义倭人论'似有成定论之势。

简介：在广州市的非遗项目中，民间文化艺术占了很大比例。群众文化活动是保护和传承民间文化艺术的有效载体，开展群众文化活动与弘扬民间文化艺术是统一的。在非遗保护工作中尤其要结合群文活动。

简介：<正>如果象大多数研究者认为的那样,殷墟五号墓墓主是商王武丁的妻子妇好的话,那么它丰富的遗物(包括青铜器、玉器和陶器)就可以作为殷墟考古学中武丁及其前后几个商王时期的断代器物。有了这些器物,我们就可以根据类型学、地层学和绝对年代来研究商文明在殷墟273年中的演变史。我认为这就是殷墟五号墓发掘和研究的主要意义。根据五号墓和十七、十八号墓的发掘材料,以及这几座墓的出土遗物与战前发掘

简介：随着非遗保护热的升温,以及博物馆功能的拓展与延伸,这二者的相遇给我们提出了新的课题,即:在新的时期,如何完善博物馆的功能和职能,如何在理论体系中突破传统博物馆的思路,寻找与非物质文化遗产契合的展示模式,构建非物质文化遗产在博物馆中的话语体系,使博物馆在非物质文化遗产的展示与保护运动中发挥出更大的作用。南京博物院非遗馆(即江苏省非遗馆)在非物质文化遗产展示方面的实践,可以为国内综合性博物馆内非物质文化遗产馆的建设提供借鉴经验。

简介：如何分古建筑的大式和小式,是认识、理解古建筑的基本问题。长期以来,多数人常以有无门拱作为划分古建筑大小式的标准即将有门拱的建筑定为大式,无门拱的定为小式。这种说法有其合理之处,但深究起来卻未必盡然。因为有门拱的确是大式,但无门拱的不一定都是小式,其中亦有大式。在这方面,王璞子先生在《清工部<工程法>注泽補图》一书中已有明确论述,使这方面的同题有所澄清。《工程做法》,清雍正十二年(1734年)由工部刊行,《清会典》著録列入史部政书颓,营造业稱之为‘工部律’,是当时建筑设计施工和工料经费核销的文书依据。以此准备區分古建筑的大小式,应该说有充分的科学依据。王璞子先生又结合实例将大式与小式的主要區别归纳为以下数点:

简介：引言：偏居青海一隅的翟昙寺，在历史上有着极高的名声。明朝13帝，多少宠爱在其身。在这样一个藏传佛教寺院里，有着仿明故宫的汉式建筑，让壮丽的明清壁画以及精美，尊贵的稀世珍品，但是经过600多年的风云变幻，曾经红极一时，盛极一方的瞿昙寺已荣耀不再，但是因它而产生的建筑，壁画，石雕艺术，却仍是一份丰富而厚重的民族文化遗产。

简介：广东省广州大学城即将在绮丽的小谷围岛破土兴建了。在这珠江广州河段的绿岛上，全部10条自然村和1个墟已按规划开始分批动员拆迁。13000多村民将分批移居别地。笔者拙文《小谷围岛前尘录》(见《羊城今古)2002年第3期)从该岛的地理、历史、经济、文化等的过去和现状作了简述，但似意犹未尽。

简介：<正>第一页2528[凤姐拿手比着道]如在目前。第三页2529[虽黛玉之柩已寄敖城外庵中]补明。2530[也不肯如从前的诙谐谈笑]湘云可敬。2531[所以园内的只有李纨、探春、惜春了]将诸人之散,一一叙明,以后李纨等挪出园而妖作矣。

简介：古时潮汕民俗中，有位“身着龙袍，肚扎红兜，不足几寸来高”的神祗，这神祗没有固定的庙宇，经常被庙祝用箩子挑在肩上，走家串户，供人顶礼膜拜，人们称为“太子爷”。

简介：《临桂县志·农业卷》无题小序编者按：《临桂县志》农业卷的小序在评稿会上受到称赞。比诸已经见到的一般写法，它确属刘开生面，颇具新意。其新就新在它是经过编撰者的充分研究，对本县农业的状况有综合的分析，对农业发展的方向直接提出了意见，使志书除了资料性外又带...

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简介：杨小佛，生于1918年，祖籍江西玉山，1943年毕业于上海震旦大学经济系。其父是近代著名爱国民主人士、中国民权保障同盟发起人之一杨杏佛，母亲是“民国产婆”赵凤昌之女赵志道。本人曾任上海市政府参事、七届全国政协委员。近期，本刊特约张建安先生对杨小佛先生进行了专访。