简介：他是一名高考状元,十年寒窗终于金榜题名,就读于全国著名的一所高校,并年年获得了头等奖学金,然而,一场疯狂的恋爱使他成了专写黄色小说的“快枪手”。最终堕落成一个罪犯。他的恋爱故事告诉了人们怎样的生活哲理呢?

简介：

简介：本文论述了雅斯贝尔斯的悲剧美学思想,雅斯贝尔斯认为超越是悲剧的哲学意义所在,真正的悲剧是存在论的,悲剧英雄的伟大体现在对悲剧的命运的抵抗和斗争中.要真正领悟雅斯贝尔斯的悲剧哲学,只有亲身体验、感悟,才会真正读懂,这需要读者的生命中真正经历过一番磨难.

简介：托马斯·沃尔夫是20世纪美国文学史上最重要的小说家之一,《天使,望故乡》是其第一部长篇自传体小说。通过文本细读和文本分析,本文作者认为,该小说中无论是主人公尤金,还是其父母、兄长或者姐姐,都有着坎坷的悲剧人生历程。因此,本文拟运用尼采悲剧理论中的两个核心概念,即酒神精神与日神精神,分析该小说所蕴含的三个悲剧元素,即悲剧人物、悲剧冲突和悲剧主题。悲剧人物为悲剧冲突的产生埋下伏笔,悲剧冲突又为悲剧主题的升华奠定基础,环环相扣,最终启迪读者以人生的意义。

简介：《悲剧论——悲剧与实际人生的距离》是新发现的朱光潜先生的佚文，这是朱光潜在国内最早介绍其悲剧理论的文章。本文通过对该文的介绍，希望引起学界关注朱光潜的悲剧理论跟中国现代戏剧发展之间的关系。

简介：黑格尔的悲剧理论是自亚里士多德以来西方悲剧理论发展史上的一个里程碑。黑格尔首先指出悲剧是最适合表现辩证法规律的艺术,认为悲剧的本质是冲突,造成冲突的根源不是罪行或偶然性的灾祸,而是具有一定片面性的道德力量或伦理力量;悲剧的效果不只是怜悯与恐惧,在这两种情感之上,还有更重要的＂调解的感觉＂,这是悲剧通过揭示＂永恒正义＂（普遍意义的伦理力量）所引起的一种令人欢愉和满足的感情。

简介：<正>我们为什么把郭沫若的历史剧称为英雄悲剧?关于悲剧的分类至今仍是一个有相当分歧的问题。这里的关键,在我看来是没有建立统一的分类标准。按欧洲的传统观念,悲剧被分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧。这种分类只是对古希腊悲剧、莎士比亚悲剧、易卜生悲剧不同特征的一般概括,而不是严格意义上的悲剧分类,即,不是按一定的标准进行悲剧类型的区分。此外,也有人把悲剧分为英雄悲剧、恐怖悲剧、家庭悲剧,这也很难说贯穿着统一的分类标准。对于我国的古典悲剧,有的研究者把它分为英雄悲剧、生活悲剧、抒情悲剧、性格悲剧、命运悲剧五种。这样的分类,

简介：今年8月20日，是我国水利专家黄万里教授九十九岁诞辰，8月27日，是他离开他热爱的祖国九周年；8月8日，是他生前留下遗嘱的九周年。就在这个时候，我读到了资深记者谢朝平先生历时三年采访后完成的三十多万字的长篇纪实文学《大迁徙》，它写的是因修建三门峡水库工程而在中国铸成的悲剧。

简介：巴金是中国现代文坛巨匠,通过对巴金小说中的悲剧人物命运进行探究,探讨塑造悲剧人物的艺术手法,解析巴金笔下悲剧人物层出不穷的原因,从而进一步透析巴金的悲剧观。

简介：摘要 本文通过对俄国批判现实主义作家列夫•托尔斯泰的代表作《安娜•卡列尼娜》中女主人公安娜的悲剧性命运的阐述与分析，从美学的角度出发，揭示了安娜悲剧的美学价值。

简介：摘要：本文以古希腊神话悲剧和中国神话悲剧为例，分析了古希腊以及中国神话悲剧的起源、特征、德育内涵等。神话悲剧作为人类早期形成的智慧结晶，蕴含丰富的德育素材，能够促进儿童形成正确的道德认知、道德情感、道德行为。首先，文章探讨了古希腊神话悲剧和中国古代神话悲剧和的产生、内容、特征、功能。其次，文章分析了神话悲剧中蕴含的德育因素对于儿童的必要性。最后，对如何发挥神话悲剧的德育效果提出了意见。

简介：曹禺先生的代表剧作以《雷雨》和《北京人》两部剧作成就为最高，而对于这两部剧作学界关注也最多。《雷雨》作为曹禺先生早期向西方先进文化学习模仿的成果，表现的是一种西方传统式的命运悲剧观念的“中国式”转化，而曹禺先生中年之后创作的《北京人》则相反，这部剧作所呈现的恰恰是在西方外来文明的强势挑战下，中国传统文化及文人所面临的悲剧困境。从《雷雨》到《北京人》的创作历程，反映了曹禺先生创作心态和思想的转变历程，而其剧作所思索的命题也由早期的“命运困境”转变为“文化困境”。

简介：原文打球未遂记湖北省玉湖中学张帆哈哈!放假了!我的心脏总不争气地跳动着激动的旋律,心儿早已飞向“天堂”般的生活.(“天堂”的生活指的是什么?不如开门见山地点出“打球”要明了一些.)天空正飞舞着雪花,地面已铺上了一层绒毛地毯,冰冷弥漫在整个小区.(这处写景与文章内容不协调,可删去.)

简介：因此尼采提出近代人不了解希腊精神,人们都只认为希腊文化的唯一精神是阿波罗即日神精神,尼采对于这两种精神都加以批判的否定

简介：刘洛同志曾任江苏省社会科学院文学研究所所长。1981年全国《西游记》学术讨论会在淮安——连云港举行时为主持者之一。会后,刘洛同志研究《西游记》,撰有不少札记;未及最后成文,不幸逝世。值此刘洛同志逝世三周年之际,本刊请方胜同志将其中一部分札记略加整理,予以发表,以志纪念。

简介：来说明希腊人刚健有为、肯定人生、肯定生命追求的强力的悲剧观,（1）尼采认为在众多艺术形式领域内只有悲剧和音乐最能够体现古希腊人的生气蓬勃、丰富而旺盛的生命力,这充分表明尼采的悲剧观绝不同于叔本华的悲剧人生观

简介：

简介：《史记》最撼人心魄的悲剧主人公是一批叱咤风云的英雄豪杰，此外还有中国古代悲剧文学史上少见的具有英雄素质的恶人(如李斯)。司马迁总是力图挖掘悲剧人物失败的内在原因，认为死力拽拉着他们滑向灾难深渊的力量，往往来自于他们自身的思想性格缺陷。司马迁悲剧审美观的基调不是“悲”而是“愤”。

简介：恩格斯一八五九年在致斐迪南·拉萨尔的信中提出了著名的悲剧论断:“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”由于话说得较为简括,因此在长期的悲剧讨论中,人们对此颇多分歧。这一论断的深刻内涵是什么,是否具有普遍意义?这是个十分棘手而又充满魅力的题目。

简介：《疯狂》是美籍华裔作家哈金的第三部长篇小说,是继《等待》之后的又一部力作。小说以杨教授的疯狂为线索,通过主人公万坚的描述,揭示了80年代中国小人物的精神困境。悲剧意识一直是哈金小说创作的思想内涵,文章立足于弗洛伊德的精神分析学和萨特的存在主义理论,从疯与不疯,驴子意象,＂他人即是地狱＂和旁观者的反思四方面深入探析《疯狂》的悲剧性,并从＂流散＂和＂新移民＂角度出发,详细探讨哈金的身份以及对其小说创作的影响。