简介：作为近代中国影响最大的两个主流意识形态,三民主义和马克思主义有着客观上相似的传入渠道和相同的衍生背景,并且共同促成了＂中国＂意识的高扬。但在＂中国＂国情的解读视角上,却存在着儒学本位与现实本位的实质差异,并进而在＂知＂与＂行＂、政党与民族、化大众与大众化、旧秩序与新中国等一系列运作层面的关系上,出现了明显的路径分歧。三民主义儒学化暴露出明显的伦理色彩、狭隘视野、精英观念、偏安倾向,最终难脱失败的结局;而马克思主义中国化则立足革命实践,着眼民族大业,深植民众根基,在不断推进中国变革中找到了现实的发展路径。新时期,只有超越儒学化的纠葛,坚守现实实践的客观本位,才能不断促成马克思主义中国化理论与实践的新飞跃。

简介：马克思主义中国化的过程本质上是一个理论创新和实践创新的过程,中国共产党在将马克思主义中国化的过程中,总能够根据历史方位和时代特征的变化,根据革命和建设的新要求,不断产生新的理论成果,这种创新的本质成为了马克思主义中国化的灵魂,也是我国经济社会发展和党建工作的强劲动力。每一次重大的理论创新都成为实践的先导,都在不断破解各个阶段我国经济社会发展中面临的重大问题。因此,在新的历史时期,继续坚持理论创新,是我党应对新的挑战,实现科学发展的内在要求。

简介：马克思主义中国化主线,是马克思主义中国化研究学科基本理论范畴中的一个重要问题。马克思主义中国化的主线就是将马克思主义与中国革命、建设和改革的实际相结合。它是反映马克思主义本质特征的基本原则,是中国共产党深入总结马克思主义中国化历史经验得出的基本结论,也是继续推进马克思主义中国化的基本要求。深入研究马克思主义中国化主线问题,有助于深化马克思主义中国化研究二级学科的基本理论问题以及整个马克思主义理论一级学科基础理论的研究,并为学科发展和队伍建设提供重要的理论支撑。

简介：延安时期的中国共产党已经成熟，总结了大革命以来的经验教训，有了自身建设的宝贵经验。首先中国共产党总结了两次挫折和两次胜利的经验教训。毛泽东指出：“从党的建立到抗日时期，中间有北伐战争和十年土地革命战争。我们经过了两次胜利，两次失败。北伐战争战争胜利了，但是到1927年，革命遭到了失败。土地革命战争曾经取得了胜利很大的胜利，红军发展到30万人，后来又遭到挫折。

简介：本文认为，全球化使我们世界的边界、限制和分类都在发生变化，文化不再拥有从前的稳定性，至少没有我们的理论中所描述的稳定性。面对一个扩展的世界，我们不再确定什么是应该知道的，而百科全书形式是我们重新思考全球知识的一种适当方式，但是这一潜能在近年出版的百科全书中并没有显示出来。为此，作者提出了一个新的百科全书计划。

简介：1938年10月毛泽东在中共六届六中全会上，明确指出“使马克思主义在中国具体化”，相隔近70年，在2007年10月召开的中共十七大上，胡锦涛总书记突出强调：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”

简介："三个代表"重要思想是党的十六大的灵魂.把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想,是十六大的一个历史性贡献."三个代表"重要思想,其地位和意义在我们党的历史上如同毛泽东的新民主主义论、邓小平的中国特色社会主义论.它们是党的三代领导核心在领导中国革命、建设和改革的八十多年历程中,解决中国共产党人面临的三大历史性课题,实现马克思主义基本原理与中国实际成功结合的经验总结.

简介：作者首先指出了现代性的两个主要特征，即经济增长万能论和现代完全自主的个人概念，接着探讨了生态后现代主义对于中国现代化的意义。

简介：马克思主义大众化是一种方法论意义上的解释学，是一种具有中国特色的解释意识、解释原则与解释方法。作为一种解释学意识的大众化，它强调要保持马克思主义的原本精神；作为解释学原则的大众化，它强调要立足中国语境解释马克思主义；作为解释方法的大众化，它通过“主客体统一”、“理论实践统一”、“雅俗结合”、“继承创新”等诸多方法的运用凸显了马克思主义的应用与发展指向。

简介：目前全球化研究中充斥着一种"全球化"意识,这是一种虚假的"历史意识",它的实质就是为资本主义辩护。对"全球化"意识的批判,必须实现历史观的彻底革命,树立一种新的历史观。马克思恩格斯所创立的历史唯物主义学说,就是对全球化的一种理论回应,也是对"全球化"意识的一种历史观批判。

简介：马克思主义中国化史研究的是中国化马克思主义形成和发展的过程及其规律性,凸显中国化马克思主义的科学内涵、理论体系和精神实质,从历史、理论和现实的结合,揭示中国化马克思主义体现的马克思主义基本原理和科学精神的中国特色、中国风格和中国气派,昭彰中国化马克思主义蕴含的马克思主义的当代价值和时代意义。

简介：“三化”中的马克思主义仍然是具有宽广世界眼光和全人类性价值诉求的世界性共享理论学说。“三化”中的马克思主义应该把有效解决已进入当代实践领域的重大问题作为理论发展路向，“三化”中的马克思主义必须充分吸收、借鉴和利用人类优秀文明成果，始终将其作为培育“世界化”新形态的文化沃土。

简介：<正>全球化,是当今世界人士普遍关注的一个热门话题。由于人们对它的阐释、理解的视角不同,价值取向不同,从而形成了各不相同甚至相互对立的全球化理论。有的学者从市场经济角度提出全球化是资源

简介：探索马克思主义大众化的实现路径首先要弄清楚主体问题，即由谁来推动和实现的问题。按照历史唯物主义的观点，大众化的主体无疑是人民群众，但这一观点却与人们曾长期确认的“灌输论”格格不入，相互抵触。通过对马克思、恩格斯和列宁有关论述的考订和解析，我们认为，“灌输论”不仅不是马克思、恩格斯提出来的，而且还与他们的一贯思想严重冲突。列宁虽然赞同并提出过“灌输论”，但他是在特殊的历史背景和语境中提出来的，并非其一贯的思想，不具有普遍性意义。要在“大众化”中真正树立大众主体观，就必须走出“灌输论”的窠臼，在实践过程中大力提高群众自身的理论理性和实践理性水平。

简介：习近平批示重温毛泽东的著作《党委会的工作方法》,其核心思想就是坚持和执行民主集中制原则。习近平的批示蕴含两个重要思想：党委书记要带头讲团结,在集中统一的基础上保证决策高效;党委决策要民主,要充分发挥党委成员、下级和广大群众的积极性主动性创造性。这两个重要思想与《党委会的工作方法》有着一脉相承的思想关联,同时也是对毛泽东党委决策民主化思想的重要发展。

简介：马克思主义在中国传播有其自身的运行轨迹。马克思主义在中国传播明显带有与中国具体国情相适应的特征。它始终和中华民族争取独立富强、中国人民争取民族解放的社会实践活动紧密联系在一起。具体地说，马克思主义在近代中国的传播具有以下特点：作为一种普通的西方思想被引入近代中国：作为意识形态指导思想在中国得到传播发展；作为社会变革的实践理论在中国传播；在中国的传播颇具中国化倾向。

简介：全球化是复杂的，这种复杂性不仅表现在它是多层次、全方位的过程，而且表现在它是不同国家相互作用的过程，在这一过程中，一元与多元、同质与异质的斗争是持久的。由于全球化过程是复杂的，其终极价值取向也有所不同，因此，全球化的理论研究也应该坚持多维度的总体性研究方法。

简介：本文首先指出了中国现代化的困境，接着探讨了第一次启蒙的局限，即对自己的帝国主义态度，对传统的虚无主义姿态，对科学的盲目崇拜，对理性的过分迷信，对自由的单向度理解。最后，作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙，并概括了第二次启蒙的理论取向。

简介：全球化以前历史时期的人类社会处于比较封闭的状态或者说闭关自守的状态。因为，在全球化以前的历史时期，人类的生产力水平极为低下，人们的生产只能在狭隘的范围内和孤立的地点上进行，各民族、国家的社会分工和内部交往也都没有充分发展起来，这种状况使得各民族、国家之间只能处于彼此隔绝的状态中。

简介：<正>人民军队现代化思想是无产阶级建军理论的重要组成部分。人民军队的现代化思想,是由列宁在继承马克思恩格斯关于无产阶级建军学说基本理论的基础上,在领导苏联红军建设的过程中形成的,表现了无产阶级军队现代化理论的初始形态。其主要内容是:(一)“必须拥有高度技术装备”,“掌握敌人已经拥有或可能拥有的一切武器,一切斗争手段和方法”;(二)必须认真学习科学文化,强调“没有科学是无法建设现代化的军队的”;(三)必须建设“拥有军事专家”、具有高度组织纪律、集中统一的正规化军队,实行编制体制现代化,以便在战争中以最小的牺牲取得最大的胜利;(四)必须善于吸收和大胆利用旧军队中的军事专家,使其在党的监督下向红军