简介:昌明老和尚是我非常尊敬的一位慈祥的长者,老人家虽然离我们去了,但我心中还一直觉得昌老在我们身边,还在作我们后学的指路明灯,照耀我们在菩提道上精进修学。昌老的爱国爱教情操、人格魅力、佛法修为似一面旗帜,引领我们向前,是我心中不竭的精神源泉。
简介:城镇市廛渐行渐远,崎岖的山路,阻断了滚滚红尘。蓦然间,摇晃的车窗前,我看到了朝思暮想的红墙塔影。
简介:在四川省东北部乐至县龙门乡的绿水青山之中,有一处名闻遐迩的千年古刹,这便是四众弟子津津乐道的报国寺。寺因人显,先后两代住持离欲法师、昌臻法师皆持戒精严,苦行修持,布衣素食,安贫乐道,讲经说法,深入浅出,且皆精通岐黄之术,悬壶济世,德风远播,名驰巴蜀,实为当代高僧!
简介:邱处机师名处机字通密号长春子,金元时著名道士,道教全真派七真之一,全真龙门派的创始人。金皇统八年(公元1148)正月初九日生于栖霞县滨都里城村,公元1227年7月9日逝世,葬于燕京长春宫(今北京白云观)处顺堂:白云观邱祖殿)。
简介:参加南京教区主教府落成典礼的那天,听说无锡天主教会的自身建设做得很好,尤其听到了近年来民主办教的管理与实施在无锡得到了很好的体现,于是决定到无锡走一趟。第二天,在江苏省天主教爱国会办公室主任熊鸣龙教友的带领下,笔者在无锡总铎堂区采访了无锡总铎堂区的本堂顾家昌神父。就无锡天主教会民主办教所取得的经验与成绩作了一次专访。
简介:柘荣,福建省最小的一个县。2016年2月27日,这个纯美小县城里的教友们迎来了欢欣喜悦的一天。上午9点半,由詹思禄主教主礼的感恩盛祭开始,教区全体神父共祭。观礼教友超过300人。福建省委统战部、福建省民宗厅以及来自宁德市的党政统战宗教工作部门和柘荣县领导应邀前来指导。为了阮神父的到任,
简介:江泽民总书记《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》(以下简称《讲话》),指出:“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”而且《讲话》全文体现了与时俱进的品质,用一系列的新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义,是马克思主义与时俱进的又一理论成果。
简介:江泽民同志在十五大报告中指出:“对待马克思主义,有个学风问题:究竟是从本本出发,还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。”最近他在十五届五中全会上的讲话又重申:“不能拿本本去框实践,而是要用实践去发展本本。这是我们树立和发扬好的学风的最根本的要求。只
简介:人们通常是在思想学说的具体批判和新的阐述(建构)层面,一度把哲学、政治经济学、科学社会主义学说归为马克思恩格斯首创的“主义”的三大组成部分或主体学说。事实上。就理论创造的更原初来源更博大精深语境以及更丰满的生命主体向度而言,马克思思格斯宗教观.
简介:一邓小平理论对当代中国马克思主义宗教观的创立、形成作出了重大贡献。邓小平理论中关于宗教问题的思想就是当代中国马克思主义宗教观。建国初,邓小平同志领导中共中央西南局根据党中央的指示精神和西藏地区的具体情况,提出了和平解放西藏的十条政策。在这十条政策中,...
简介:马克思主义的宗教观是以马克思主义的世界观和方法论为指导,科学地观察、分析、处理宗教问题而形成的基本观点。它是我们观察宗教现象和处理宗教问题的指导思想和根本依据。马克思主义认为,宗教是一种社会历史现象,有其产生、发展与消亡的过程。正如马克思、恩格斯指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”
简介:我国是一个多民族多宗教的国家,又是由中国共产党领导的,以马克思主义作为主导意识形态的统一的社会主义国家。对中国共产党来说,正确认识和处理好宗教问题,必须坚持马克思主义宗教观的指导,这是一条不可动摇的原则。对此,党的三代中央领导集体一贯加以强。
简介:马克思主义宗教观是马克思主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义世界观和方法论在宗教问题上的反映。马克思主义宗教观是马克思和恩格斯在创立马克思主义理论和推动无产阶级革命运动的过程中逐步形成的,并且随着无产阶级革命和建设的实践不断丰富和发
简介:一九八六年十月中旬,以京都大学教授竺沙雅章为首的日本中国佛教历史遗迹访问团,在我省大同,太原、五台山、临汾等地参观考查期间,在太原与山西省社会科学院副院长宋玉岫、张海瀛、《晋阳学刊》主编高增德、山西大学历史系副教授李裕民及《五台山研究》编辑部的部分同志,进行了学术文化交流。此处选登的这篇文章,就是日本大谷大学文学部助手桂华淳祥撰写的论文。桂华淳祥曾在北京留学期间来过太原。这次是他重游故地,看到太原起了翻天复地的变化、并祝愿我省四化建设迅猛发展。
简介:《圣经》要求善待贫民的律法十分丰富。“摩西律法”由于有时内外有别,在犹太教具有一定的民族狭隘性。耶稣的言传身教突破了犹太教的这种狭隘性,但因其强调对上帝的信靠和对天国福乐的期盼,具有较强的彼岸性。《关于林木盗窃法的辩论》作为青年马克思《莱茵报》时期重要的法学评论之一,其“穷人的习惯法”思想是从法学的角度对犹太基督宗教善待贫民的律法和文化传统的扬弃,并在一定程度上反映了马克思此阶段剧变中的宗教思想观念。
简介:在费尔巴哈等人的思想影响下,马克思形成了历史唯物主义和马克思主义宗教观;而马克思主义宗教观是我国制定民族宗教政策的重要原则和依据;人类学是研究包括宗教在内的文化的学科,研究宗教的产生及发展规律。为了更好地掌握宗教的发展规律和更加有效地为我们的社会和经济发展服务,需要好好研究这两门学科。
忆念昌老
昌臻法师
当代蜀中高僧昌臻法师
牟昌裕为《长春真人道行像》题诗
为了教会的明天——访无锡天主堂顾家昌神父
阮昌照神父就任柘荣天主堂主任司铎庆典纪实
与时俱进是马克思主义的理论品质
科学对待马克思主义宗教观
马克思恩格斯宗教观的理论价值
对当代中国马克思主义宗教观几点认识
坚持马克思主义宗教观 提高依法行政水平
马克思主义宗教观的与时俱进及中国化
20世纪我国马克思主义宗教观研究综述
关于金明昌元年《西京普恩寺重修释迦如来成道碑》——金代佛教史的一个侧面
从"穷人的习惯法"管窥青年马克思宗教思想观念之剧变
从费尔巴哈到马克思的宗教观以及与人类学宗教观对比