简介：建于公元397年的梁山伯庙距今已有1600余年。岁月沧桑，历经兴废。如今的梁祝文化公园动建于1995年，是全国唯一的爱情主题公园。婚育文化园北临凤凰山，与茶花苑、清水塘融为一体，与园林绿化有机结合，成为梁祝公园的园中园。婚育文化园是宁波市生育文化城市打造计划中五大园区之一，如今是宁波市典范的生育文化园区。

简介：中国在经济不发达的情况下,仅用30年的时间实现了人口再生产类型从高出生、低死亡、高增长到低出生、低死亡、低增长的历史性转变.中国生育率迅速下降是政策力、经济力、文化力综合作用的结果.其中文化力对生育率的下降起着推动力、导向力、凝聚力和鼓舞力的作用.在文化力日积月累、潜移默化的影响下,中国城乡育龄夫妇生育观念正在发生巨大变化,且这种变化还远没有完成.

简介：<正>中国是一个统一的多民族国家。除汉族以外,现已确认的有五十五个少数民族,人口9,120.03万人(1990年),占全国总人口的8.04%。中国少数民族人口大部分居住在祖国边疆,解放以来,在党和政府的“民族平等、民族团结、各民族共同繁荣”的光辉旗帜下,各民族间不仅建立和发展了平等、友爱、团结、互助的新关系,保障了少数民族的平等权利和自治权利,少数民族地区的政治、经济、文化等各方面都得到了很大的发展;同时,民族教育事业也空前繁荣。

简介：

简介：通过对日法两国生育状况进行对比（法国1．98，日本1．29），挖掘日本总和生育率急剧下降的原因。两国都采取了政府干预的行政手段以及在实用主义的右翼政党支持下进行家庭政策改革，以期提高人口出生率，但是两国家庭政策的作用效果却不尽相同。一种可能的解释是植根于日本劳动力市场的文化：它使得年轻夫妇若中断他们的职业生涯来抚养孩子需要付出高额的机会成本：使得理想的雇员无法拥有太多的时间来安排家庭生活：同时假设并强化了一种传统的社会性别意识，将女性推向非正规劳动力就业市场，迫使她们只能在“正规工作”与“生养孩子”之间做出取舍。这也是越来越多的日本年轻人宁可选择单身并推迟结婚，也不愿轻易结婚生子的重要原因。

简介：<正>在业人口是指从事社会劳动并取得劳动报酬的那部分人口,他们直接为社会提供产品和服务,是社会生产和社会生活赖以进行的主体。在业人口的文化素质是文化教育事业发展水平的体现,影响和制约着国民经济的发展。本文探讨在业人口的文化素质状况,为科学地研究和制定我省经济和社会发展战略提供依据。据1987年1％人口抽样调查资料推算:1987年7月1

简介：社会主义生育文化存在的形态，一是理化形态的生育文化(是灵魂)，二是意化形态的生育文化(作为生育观是生育文化的核心)；三是外化形态的生育文化(是主要载体)，四是物化形态的生育文化(是必要的物质条件)。社会主义生育文化是社会主义文化、人口文化、先进文化和精神文明的组成部分。建设社会主义生育文化要深刻认识到社会主义生育文化是与计划生育密切相关的，要有一个明晰的大思路，要在“结合”中，在人口与计划生育工作中，在发展载体建设中建设社会主义生育文化。

简介：江泽民同志关于“三个代表”的重要论述，具有极为重大的现实意义、广泛的指导意义和深远的历史意义。江泽民同志深刻阐述了我们党始终代表先进文化前进方向的重要意义，这是新时期我们党加强社会主义精神文明建设指导思想的一个新的发展。

简介：<正>一、文化概念的引进“今天,文化已成为使用频度最高的词汇之一,大到经济政治、饮食男女,小到西瓜啤酒、茶壶蟋蟀,皆成文化”(杨东升)。事实也确实如此,在现今社会,“文化”已被各界人士在各种场合中运用:饮食文化、城市文化、校园文化、雅皮士文化、服饰文化、茶文化……大大超出了文化的原始定义和传统定义。

简介：

简介：论文从“社会发展史一定程度上是人与生物圈关系史”和“文化是人实现人同自然之间双向适应关系的方式”的认识出发，论证了中国人口理论研究是高层次的文化活动；继而，以追求人与生物圈关系和谐的理论为工具，透视生育文明从古到今的发展。生育文明的本质，就是人通过在婚育方面的文化创造，既增进人自己生命素质又促进人与生物圈关系的和谐，而这也属于中国人口理论的文化内涵。

简介：精神文化生活是老人幸福晚年的一个重要因素,但长期以来社会各界对老人的物质需求关注和投入较多,对老人的精神需求则重视不够.许多事例说明,对老人精神文化生活重视不够,可能导致严重的社会后果,本文根据在长江三角洲地区的抽样调查,分析了老人精神文化生活的现状、特点,并对存在的问题提出了一些对策.