简介：经济文化落后国家建设社会主义途径和方法的历史探索孙宽平苏联十月革命以后，经济文化落后国家如何建设社会主义的问题一直是科学社会主义的中心议题，八十年代末九十年代初，苏联东欧国家社会主义改革进程的逆转，对这一议题作出科学的回答更为紧迫。邓小平同志建设有中...

简介：美刊《政治事务》2007年第5期刊登了司各特·马歇尔题为《美国新保守主义政治文化背景下的工人运动新足迹》的文章，介绍了自20世纪70年代美国反劳工的新保守主义政治文化形成以来美国工人运动受到的巨大挑战，以及近些年来美国工人运动逆转这种气氛开始取得的新成绩。文章内容如下。

简介：既有研究对现实社会因素是否对网络行为有制约作用存在争议,我们从中国传统的适龄婚恋文化角度出发解读大学生微博＂秀恩爱＂这一社交网络行为,以回应这一论辩。以中国大学生网络社会心态调查数据（2015）为基础,探索受教育程度、性别和微博粉丝数与＂秀恩爱＂行为的关系。发现,研究生比本科生和专科生更容易发生＂秀恩爱＂行为;微博粉丝数更多的大学生更容易发生＂秀恩爱＂行为,说明＂秀恩爱＂行为可能是现实适龄婚恋文化压力下大学生的一种应对手段。性别的影响不显著,可能是由于＂秀恩爱＂行为的互动特性导致。另外,没有恋爱对象的大学生应对这种文化压力的手段则通过表达＂秀恩爱,分得快＂态度实现。

简介：“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。

简介：中国传统文化需要继承与发扬,但其前提是正确地认识与理解。面对当今＂空巢青年＂问题,中国传统文化不仅可以对理解该问题提供一些借鉴,也可以对解决该问题提供一些思路。而青年对解决自身问题也应责无旁贷,肩负继承与发扬传统文化的使命,开创中国文化的自信。

简介：本文主要探讨了身份如何在媒体充斥的晚期资本主义世界中发挥作用，以及应该如何培养抵抗商品化逻辑的身份。文章首先探讨了詹姆逊的《后现代主义与消费社会》以及德勒兹和瓜塔里的《反俄狄浦斯》这两部作品对资本主义与精神分裂之间关系的分析，并指出了两部作品之间的矛盾之处。在此基础上，通过对拉康及后拉康的精神分析及视觉文化理论进行分析，作者进一步指出，晚期资本主义视觉文化的形成和瓦解速度越来越快，使得个体获得和解除身份的速度也随之加快。最后，文章对三种激进的精神分裂症式的政治行动者进行了评论，并在一般意义上探讨了精神分裂症式的政治行动对于抵抗晚期资本主义逻辑的可能性。

简介：<正>1995年12月22日至1996年1月31日,我系举办了第三期“中国政治、外交与文化进修班”。这个短期进修班共12人,分别来自韩国汉城大学、外国语大学等高校。韩国学生在进修过程中不仅大大提高了汉语水平,而且通过一些专题讲座、观光游览和中外学生联欢,加深了他们对中国的了解以及与中国的老师、同学间深厚的友谊。韩国学

简介：这是一个很大的题目，绝非一篇小文章能说得清楚的。‘但此文的目的和意义可能更在于提出这个问题，供大家一起思考解决。

简介：文章分析了'一带一路'背景下广西民族文化知识产权的保护现状,同时阐述了'一带一路'背景下广西民族文化知识产权保护工作迎来的新的发展机遇,最后再通过查阅相关资料与文献,基于'一带一路'背景有关的广西民族文化知识产权提出了新的一些保护策略。旨在有力保护广西民族文化知识产权。

简介：外交理念是对外交动力、目的、手段等根本问题的深刻思考,揭示了国际关系和外交的本质,规定了指导国家外交工作的价值原则,影响乃至决定外交战略和政策抉择。从民主革命时期到社会主义时期,毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民和胡锦涛等领导人提出了一系列外交理念,

简介：在新媒介时代,＂互联网＋仙侠＂促成一种文化消费的＂奇观＂,天生具有网感的仙侠玄幻影视作品,代表着传统影像艺术生产的重构和嬗变,新的创作理念、播出方式和接受习惯,让互联网成为大众的造梦者和解梦人。本文从青春剧内核、后青年亚文化的符号物化和资本逻辑两个维度对仙侠奇观进行审视,分析了仙侠奇观热潮产生的原因、现状,以及存在的诸多问题,希望对新时代网络文艺的发展提供思路。

简介：在当代中国,新媒体带来的＂去神圣化＂现象主要表现为知识的去神圣化和价值的去神圣化。＂去神圣化＂现象对当代中国社会政治生态产生了重要影响。从有利的角度看,新媒体的＂去神圣化＂在倒逼着政府职能的转变,倒逼着政务公开;有利于破除民众对权力的迷信和崇拜,有助于打破官本位主义的政治文化,进而有助于形成一种良性的官民关系。从不利的角度看,新媒体的＂去神圣化＂容易造成物质主义的玩世不恭的社会心态;容易造成整个社会的不信任氛围;容易造成政治冷漠;容易造成人们认识上的纠结和专业分工的模糊。对待＂去神圣化＂现象的政治影响要有一分为二的客观理性的态度。

简介：在四川绵阳科技城,传扬着这样一个“神话”:一个当初只有６个人、资金３．５万元的作坊式小厂,仅用了８年时间,就实现了跨越式发展,成为一家占地２００亩,员工３００人,固定资产达到８０００万元,以研制、生产、经营饲料和饲料添加剂为主,面向生物工程、绿色食品等领域的科技型企业。

简介：历史文化街区保护的是要在历史及本身环境的基础上发展,使地区重新获得活力,即是在保持原真的基础上还要赋予其新生,历史文化街区有历史性的因素,但是发展至今,居住人口依然还生活在街区中,人类活动才能赋予建筑活力。所以,对街区的保护,不能单纯拘泥于保护'死物'上,也应该考虑人这一活的要素,例如,空间结构,街道宽度是否适应如今的居住人口,市政设施的供应和需求比,街区本身自然和人为可加工的关系,难以改变的就努力保护,不适应现在的发展的也要采取相应的措施,这方可达致所谓的'新生'。

简介：从文化心理学视角来看,我国青少年犯罪的生成机制是重＂身＂轻＂心＂,＂权威＂与＂孝＂、＂功名＂心态、＂关系＂意识等文化心理共同作用的结果。为预防青少年犯罪,我们应选择的文化心理治理路径有：转变重＂身＂轻＂心＂的心理,满足青少年的精神需求;放下＂权威＂思想与姿态,与青少年平等对话;淡化＂功名＂心态,激发青少年潜能;弱化传统的＂关系＂意识,培养青少年的公共意识。

简介：进入1960年代以后,许多西方艺术家开始告别宏大叙事,力图建构多元主义文化。正是在这样的语境中,鲍勃·迪伦走上乐坛。自出道之日起,他创作了大量堪称杰作的歌曲,表达了热爱差异、守护边缘、捍卫民间主体性的宝贵情怀,最终成为青年亚文化的代言人。走入他的言说、作品、行动所构成的时空长廊,我们可以领受青年亚文化的基本特征：既继承启蒙文化的精神底蕴,又否定宏大叙事中的专横逻辑;在叛逆、逸出、否定之际,创造平等对话的机缘。

简介：针对非物质文化遗产保护,笔者以湖南桑植民歌为例,从其所承载的民俗内涵和所具有的独特性出发,结合调研时了解到的保护现状,分析其存在的问题,探讨桑植民歌著作权保护,希望以此为其他非物质文化遗产法律保护提供借鉴。

简介：1993年11月15日至16日,北京大学国际政治系同日本大学和韩国庆熙大学在日本东京召开了“东北亚国际环境的变化与新的合作框架”学术研讨会。参加会议的中国学者有北京大学国际政治系副系主任方连庆教授、黄宗良教授、王杰教授和张锡镇副教授,日本学者有日本大学东亚研究会本田弘教授、浦野起央教授、加藤义喜教授、长谷川启之教授;韩国学者有庆熙大学亚太研究所所长赵正源教授、朴基岸教授、姜正模教授、权万学教授。日本大学总长濑在良男教授在研讨会开幕式上致辞,庆熙大学校总长赵永植教授和北京大学校务委员会主任王学珍教授分别在研讨会上发表了特别演讲。有9位学者在会议上宣读了学术论文,并就大家感兴趣的问题交换了看法。这次是中日韩三所大学学者第二次学术交流活动,它进一步促进了三方学者的相互了解与合作。现将提交会议的论文刊登于后。

简介：本文结合两部小说《城南旧事》与《吉祥时光》的具体文本分析,探讨了小说中父亲形象本身所具有的文化内涵及时代精神的变迁给父亲形象的塑造带来的影响,对两部小说作品中的父亲形象的文化意蕴进行了探讨描述,论文指出：《城南旧事》在五四精神的影响下,追忆父亲的眷恋中仍有着＂审父＂情结;《吉祥时光》中的父亲形象,是作家文化寻根过程中寻父的结果。

简介：<正>1997年9月9日—10日,由北京大学国际关系学院和日本成蹊大学法学部联合举办的“跨世纪的中西方文化交流”学术研讨会在北大勺园举行。北京大学国际关系学院院长梁守德教授,副院长潘国华教授、方连庆教授,日本成蹊大学法学部部长加藤节教授出席开幕式,梁守德院长和加藤节学部长分别在开幕式上致词。参加会议的代表有:北京大学国际关系学院龚文庠教授、叶自成教授、林代昭教授、潘维副教授、许振洲副