简介：殇胞运命故何冤，公祭国家来召魂。地冻天寒冬腊近。山哀河痛泪痕淹。七十岁月今滑过。亿万人民早已存。难抑绵绵情义在，同根被戮仿浮前。

简介：冬日如今你给我的是温暖从脚底到指尖弥漫攀爬脚底的土地暖了指尖的空气暖了我的身体被吊兰和绿萝搭成暖房心似春花腰如夏树眼中结满秋天的果实如今啊你给了我很多的愿望蹲下身子跳跃张开双臂奔跑对着你我要歌唱我要用春天酥痒夏天沙哑秋天悲凉的嗓子在你温暖的注视下歌唱让我亲近你像月亮一样地注视你我要把你的热量储存在胃里在寒冷刺骨的夜晚反刍

简介：时隔多日当你转过身来我却看到了眉宇间折叠的憔悴静谧的忧伤而我，更愿意连绵的空气进来无边无际的旷野黄土把持不住内心的温度我来不及策划退一步的事宜十个手指的怀抱热情释放一座山的春天往后，我依然想象旷野雪花飞舞

简介：中国古代社会对女子要求严苛，一直讲究“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，但是女子不同的身份对男子的依从程度也是不断变化的，而且有时三从也会发生矛盾，此时女子如何依从男子，它包含的内容是如何限制妇女生活的，以及与中国礼俗的密切关系都是了解中国古代社会特别是普通妇女生活的重要内容。

简介：我在数广场上有几个孩子的时候,七个男孩聚集到了一块,他们快速地向一直呆在西北角落的一个小男孩靠近。七个中打赤脚的那个,搂住他的肩膀,他们之间进行了一次不为我所知的交谈。看来他们的交谈没有达成共识,孤独的那个挣脱了打赤脚的搂抱,他低了一下头,试图从对方双臂的包围中离开。但是那双手臂抱住了他。以后发生的事情是:打赤脚的另外六个同伴,在打赤脚的号召下,围住了那个落单的,对他进行了长达近十分钟的殴

简介：留学人员成为统战工作新的着力点“留学人员”这一群体在今年中央统战工作会议上被重点提到，被称为“人才队伍的重要组成部分”，他们将会成为中国共产党着重团结的对象。其实，自2000年中央第一次将出国和归国留学人员纳入统战工作范围开始，留学人员一直是统战工作的对象。不过，今年中央统战工作会议有了更新表述，习近平总书记是这样说的：留学人员是“统战工作新的着力点”。

简介：<正>"二月二"一过,林区的家家户户开始做大酱了。吃过早饭,男人上班孩子上学,女人把锅台灶尾收拾完,便隔着过人高的板障子,喊着张家大嫂李家妹子,相约到如亲姐妹的家,甩掉鞋一骗腿儿上炕,盘坐在热乎乎的炕头上。女人从下屋挪过半麻袋黄豆往炕上一,大家边扯着东家长西家短,边一碗碗把黄澄澄的豆子舀到炕上,伸出皮肤不细嫩的手抚摸着,一粒粒挑出夹杂其中的瘪豆、石子,再一把把搂到大盆里……女人把一大盆灿若黄金的黄豆,在清水中

简介：通常情况下，在初三上学期就要把初中所有课程全部上完，第二学期集中精力投入复习，以备战中考，英语学科也是一样。

简介：你杂种在家不帮老子种庄稼只晓得约起几个娃儿斗地主去年去浙江打工不但没找到钱还把老子卖核桃的三千块要去买摩托

简介：我想说自己的词老师把自己班上的孩子——一年级的学生，带到了野外。这是一个初秋的宁静的早晨，远处的天空中飞过一群候鸟，鸟儿低低的鸣叫声使人感到草原上很忧郁。老师对孩子们说：“今天我们要写一篇关于秋天、天空、候鸟的作文。你们每个人都要说出现在的天空是什么样子的。孩子们，你们一定要注意观察，好好想一想，然后从我们的母语中选出最美丽、最准确的词来。”

简介：历代杜诗编者和注家几乎都认为《收京三首》写于至德二年（757）或乾元元年（758），唯有宋朝蔡兴宗对此说加以反驳，将该组诗看为广德二年（764）春写的。本文认为，虽然蔡说尚未能完全打破旧说，但与旧说相比，在该组诗的一些重要内容上，蔡说更为稳妥。笔者希望本文能引起杜诗学界对于这个问题的关注。

简介：

简介：四、清凉胜境敷演清凉,四时瑞雪常飘,幻出银装世界恢宏极乐,六月莲花始放,翻成金色乾坤——五台山楹联一年四个季节飘飞雪花,到农历六月金莲花才开始绽放,这副楹联极好地概括出了五台山的气候和环境特点:除了清凉还是清凉。所以,《清凉山志》记曰:"(五台山)以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎夏,故曰清凉。"五台山的春季是很短暂的,有人很形象地说,没想到只眨了一下眼的工夫,春天就没了。公历五月初,且不说江南水乡早已稻谷飘香水果成熟,

简介：笨笨猪最近迷上了吃炒黄豆。这不，黑熊老师刚把要学的新部首“氵”写在黑板上，笨笨猪就开始咂巴着嘴，回味起炒黄豆那香喷喷的味道了。“笨笨猪，你来说说这个部首叫什么名字。”黑熊老师看笨笨猪又在开小差，故意点了他的名。

简介：摘要近几年来，油田企业思想政治教育的形势是好的。但在深入改革开放，不断发展社会主义市场经济的新形势下，也遇到了许多新情况、新问题。本文就新形势下思想政治教育的三个特性进行了深入分析和研究。

简介：刊行于明永乐至隆庆年间的《三教源流搜神大全》对《封神演义》的成书有重要影响,这主要表现在玄帝收魔故事的广泛传播、哪吒形象的初步确立、其他神魔人物的雏形、“封神”故事模式的形成等方面.虽然这种影响主要来自当时以《三教源流搜神大全》为表征的整体宗教与民俗文化氛围,而未必皆是受该书直接影响的结果,但通过对二书相关内容的探讨,可以部分还原当时的宗教与民俗文化语境,揭示《封神演义》中神道形象由来之一端.

简介：三论宗属于佛学的一个派别，另一个则是唯识宗，本文首先阐述三论宗本身的教义，即其对于世界的看法，着重分析其中的怀疑论思想。然后通过与西方怀疑论思想的比较，最后对三论宗（佛教）以及怀疑论这种思想发表自己的看法。

简介：水码头：思念集结的驿站微风，帆船，缆绳，人影呈几何图形散开，一如离人散乱的心绪。一条长长的水痕委身在千年的石墩下，懒洋洋地涵盖着岁月起伏的风霜。时间走在船舷，红红绿绿的日子打马走过。谁说，过了这片水域就是抵达？

简介：

简介：《数学课程标准》要求以促进学生全面、持续、和谐地发展为出发点，把情感态度与价值观的培养放到了知识与技能、数学思考、解决问题同等重要的位置上。作为总体目标之一提出来，强调学生在获得对数学理解的同时。在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步发展。那么，在小学数学教学中如何实现三维目标呢？充分发挥学生的积极性、主动性和创造性，让学生亲身体验探索知识、发现规律的艰辛和快乐。如教学“角的初步认识”，先让学生在课前进行观察、收集生活中有关“角”的资料，再让学生在小组内进行探究、发现、交流、讨论、归纳出角的特征。学生情绪高涨，争论不休，小小年纪却信心十足，很有点辩论家的派头，虽然学生说的不全面，但学生参与的积极性却非常高，在这一过程中，学生的情感体验得到了很好的培养。一、鼓励学生善于与他人合作现在的小学生大多数都是独生子女，自尊心、自我意识强，不善于与他人合作。在教学中，我注意创设请景，让学生在与同学的合作学习中体会到快乐。要变传统的学生“认真听讲”为“小组合作”、“同桌合作、”“师生合作”等多种群体学习方式与独立思考的个体学习方式有机结合，优势互补，促进学生自主求知。例如，在数学教学分类一课，我让学生以四人一组的形式学习，每个人把自己文具合里的铅笔都拿出来，集中在一起，摆放在桌子上，组内先观察，再讨论，最后动手把自己认为一样的分在一起。分完后，每一组派一个代表给大家汇报；你们组是怎样分的？按什么标准分的？想了几种分法？经过讨论交流，学生们想出了十几种不同的方法。例如：1、按铅笔颜色分的；2、按铅笔的长短分的；3、按铅笔有没有削过分的；4、按铅笔杆上的花纹分