简介:作为中国古代哲学体系的基石,“中庸”哲学思想为中国古代的社会和文化发展提供了一个大的哲学背景,并对于中国古代音乐美学思想的形成,产生了深远的影响。首先,对于中国古代音乐美学的诸多问题,最终归结到“和”字上得到了解决,另外,中国古代音乐美学思想中体现出来的“天人合一”思想,也是“中庸”哲学思想在音乐美学领域的精神外化。当然,由于这一哲学思想自身所具有的局限性,也不可避免地造成了中国古代音乐美学思想的认识阈限,形成中国古代音乐美学思想,早期繁荣而后期衰落的发展状态,及只重视音乐的外部关系研究而忽视音乐本体研究的范畴局限,这对于当今音乐美学思想建设具有深刻的启示意义。
简介:从1949年之前编纂的某些家谱中,我们可以对长期以来被忽视的底层文人的文学创作和批评获得一定认识,从而还原出更为全面、立体的古代文学生态系统。底层文人对待文学写作和批评,既有和精英文人一致的地方,即写作态度很认真,写作精神很投入,对作家和作品的批评内容也非常接近;同时又有着鲜明的区别:底层文人写作在粗粝和稚嫩中表现出更多的自然和真诚,他们更惯于从现实生活、现实经验出发去理解作品的情趣和意旨。这虽然不是文学创作及批评的最佳状态,但对促进文学创作与批评的健康发展有着重要意义和启示。尤其对于纠正文学创作中的矫揉造作和文学批评中的故弄玄虚,无异于一剂苦口良药。底层文人崇尚经典又偏好通俗的阅读行为,对于我们认识并构建当前的大众阅读亦有启示意义。
简介:在苏联众多诗电影导演中,安德烈·塔可夫斯基可谓别具一格,并在国际电影界赢得广泛的声誉。他的影像风格出神入化,创造出一个被伯格曼称之为梦幻的世界,从而使伯格曼进一步坚信电影不是一种记录。然而,塔可夫斯基本人却声称:电影诞生于对生活的直接观察。这一对看似矛盾的观点,颇值得人们为此展开深入的探究。在塔可夫斯基的电影理论著述中,对前辈电影大师爱森斯坦的电影隐喻手法以及他那个时代的同侪所拍摄的诗电影,均持否定的观点,并在自己的创作中展现出电影诗意的另一种表现方式。他对日本诗人松尾芭蕉的俳句以及渗透其中的禅宗思想有着独特的研究和体悟,某种程度上说,禅宗思想对于他的独特电影风格的形成起到无可替代的作用。