简介：<正>中国近代美术教育肇始于1905年的南京两江优级师范学堂(南京师范大学前身).当时在校监李瑞清的力争下,清廷批准设立了“图画手工科”,开始了我国学校美术教育的新形式.但是这种“图画手工科”的形式还不具备今天美术院校的办学形制,学生学到的美术知识非常肤浅,并且除了学习美术之外,还要学习音乐及教育类科目,杂而不专.真正称得上是美术学校,并培养了大批优秀美术专门人才的学校,是诞生于1907年的上海布景画传习所,其创办人即为周湘先生.这所学校不仅为中国美术史上首创,而且像一代美术教育家徐悲鸿、刘海粟等均出此学门.

简介：与哲学结缘毛主席最推重任继愈。说中国文化、中国哲学,你们最好去找任先生。——季羡林曾经有人问过任继愈先生,当初为什么选择哲学这个专业,任先生回答说:'我小时候喜欢刨根问底,别的学科只解决个别问题,哲学研究人生的根本问题,所以我对哲学感兴趣。'这样一句看似不经意的话,实际上包含了他一生致力于哲学研究的最深体会。任继愈从小就有着打破

简介：《佛教大辞典》由任继愈主编,众多专家学者历时13年联合撰著的《佛教大辞典》在2003年出版时引起了较大反响。任继愈在20世纪60年代撰写的《汉唐佛教思想论集》曾经受到毛泽东和朱德的高度赞扬,并受到国内外相关学者的推崇。日本著名的老一辈佛教学家本善隆于中日建交前曾专程来华拜访任继愈,所持

简介：

简介：新闻纪录电影是时代的目击者，是历史的见证。它与时代的脉搏一致跳动，它和人民的心声息息相通。中国的新闻纪录电影从一开始就纪录时代的前进、社会的变化和发展、中国革命的复杂曲折的斗争历程。当中国共产党成立与党的领导进入电影领域之后，新闻纪录电影就为中国共产...

简介：'凤毛麟角'的宗教研究任何一个国家都不可能没有自己的宗教信仰,不然不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族。——任继愈儒教是教说中国有没有宗教?任继愈曾经很干脆地说过,有,就是'敬天法祖'这个宗教。而什么是'敬天法祖'?其实就是儒家的代名词罢了。多年的宗教学研究使任

简介：人物=P张典婉=ZP：2013年，吴宇森开拍电影《太平轮》，你对电影有什么期待？Z：我和吴宇森见面，他告诉我他拍爱情故事．我比较期待这些当事人的故事、那个时代的历史背景，而不只是爱情。

简介：汉字用简识繁中国是一个多民族的统一大国,地域辽阔,民族众多,方言复杂。统一的汉字使得统一的中华民族有了语言上的依据。中华人民共和国成立以后,国家进行了几次文字改革,为的是更好地普及文化,加快扫盲运动。简化字改革是成功的,但是由于当时时间很仓促,有的地方还是考虑不周

简介：早在上世纪三十年代以前，摄影者从不同的角度拍下了幸存的金陵大报恩寺宝塔顶铁盘照片。其中一张是1890年外国传教士拍摄的，另一张由著名历史学家朱侯摄于1935年。这些珍贵照片使我们仿佛看到六百年前郑和参建大报恩寺塔的壮观尊容。然而，到底是谁保护了报恩寺塔顶铁盘？百余年来这一直是个谜。

简介：一支筑路部队爬上了地球的肩膀--他们在可可西里无人区修路架桥,为确保青藏公路正常通车作出了贡献.

简介：大革命时期在广州成立的“被压迫民族联合会”是亚洲国家被压迫民族革命者所组织的反对殖民主义和帝国主义，争取民族独立和解放的统一战线组织。该会对朝鲜、缅甸、印度、越南、印尼和中国等国的革命运动都产生积极影响。推动了亚洲民族解放运动，并支持了欧洲的工人运动。越南革

简介：无政府主义是一种小资产阶级的社会政治思潮，19世纪流行于法国、俄国等西欧国家。20世纪初，它以社会主义新思潮的面目被介绍到中国，是“最早在中国找到追随者的社会学说。”广东香山人刘师复接受无政府主义。极力鼓吹．苦苦进行无政府革命的探索．成为中国无政府主义的“开山元老”。虽然无政府主义有悖于马克思主义，对宣传科学社会主义起了阻碍作用。然而在特定的历史情况下，刘师复思想和行动的出现有其相对的合理性，不可否认是当时中国仁人志士寻找救国救民真理的一个组成部分，在广东乃至中国近代政治思想史上占据一定的地位。本文拟对刘师复的无政府主义思想，及其对广东政治思想界的影响进行简略的评析。

简介：　　金秋时节,省会石家庄艳阳高照,一派繁荣丰硕景象.9月29日省会商业巨子--东方城市广场有限公司(简称东购)迎来了她九岁生日.非同寻常、别具一格的庆典在公司南广场举行:……

简介：《山海经·海内南经》所记孟涂听讼的故事中，决狱者仅凭“其衣有血”而执其入。其实，“其衣有血”是经“神判”理屈而被神兽触伤所致。而表示“神判”的话语恰恰误脱，遂使经文在情理上产生疑窦。

简介：《时间两侧的颂辞》是撒玛尔罕（韩文德）个人出版的第三部诗集,也是撒拉族诗人出版的第七部诗集。撒拉族作家为数实在太少,而在有限的撒拉族作家群中,诗人却占有着多数比例。撒拉族文化人容易形成特殊的诗性心理气质,与其活过两次的民族命运和充满悲壮传奇色彩的民族历史不无关系。因为,

简介：<正>元代,东北地区的北部,有四个被称作“野人”的部族或居民群落,即:吾者野人,女直野人,北山野人,以及“居北海之南、大江之西”的一种野人。由于文献记载比较有限,对于上述四种野人的居地及其族属,言人人殊,迄无定论。本文拟对此略抒浅见,以就教于史界方家。

简介：金曾澄(1879—1957)，字湘帆，斋名澄宇斋。广州人，出身于高第街金氏望族。光绪二十八年(1902)以地方官费赴日本留学，考入广岛高等师范学校。光绪三十二年(9106)，经胡汉民介绍，加入同盟会。宣统二年(1910)学成回国，投身教育界。当年进京应留学生考试，获尝给举人。1911年辛亥革命成功，9月广东光复，胡汉民任广东都督，任为都督府教育科参事兼都督府参议。金曾澄的生平事迹已载入《广州市志·人物志》。

简介：现代背景下环境问题日益突出,原生态智慧成为当前研究较多的一个主题。原生态智慧的神话其实是＂他者＂与＂我者＂合谋的产物,通过＂他者＂想像得以构建。但＂他者＂的智慧同样可以为＂我者＂的前行提供参考,而通过＂他者＂与＂我者＂的互渗来保持文化多样性,不失为一条可选择的较为可靠的道路。

简介：1986年,笔者曾以《他在这块贫瘠的土地上默默耕耘》为题,在《克州史志通讯》上撰文介绍阿合奇县委史志办主任、县志主编常理同志在极其艰苦的条件下艰苦创业,从事艰巨的精神文明建设——撰修史志的事迹。如今,这位年过花甲的老人,已默默耕耘了七年了,收获究竟如何呢?

简介：王安石是集事功和道德文章于一身的政治人才，这类政治人才必有其卓越的哲学思想，其政治实践与其哲学思想互为表里，相得益彰，从而形成“内圣外王”的庞大格局。